河南的景点

河南商丘的名胜古迹有哪些

河南商丘的名胜古迹：商丘崇法寺塔

崇法寺塔位于永城市老城东北隅的烈士陵园内，为崇法寺旧

址，塔因此得名。宝塔盘云是永城古代八景之一。

崇法寺建于唐以前，崇法寺塔于宋元祜八年(1093年)3月25

日开始修筑地宫。绍圣二年(1095年)开始兴建塔体，至绍圣五年

(1098年)竣工。崇法寺塔高34.尝用英语怎么说 6米，底层直径7.7米，从下到上，

塔檐逐层敛收，每层高度依次递减，整体轮廓呈优美的抛物线造

型。塔平面呈八角形，由塔基、塔身、塔刹组成，为九级仿楼阁

式建筑。1963年6月被河南省人民委员会公布为第一批省级文

物保护单位。2006年5月被国务院公布为第六批全国重点文物

保护单位。

崇法寺地宫呈方形，顶作藻井，地宫中央砖砌莲花依柱梦见菜是什么意思 棺床，

上置长方形石函，惜地宫被盗一空，在后人清理过程中才见地宫

真面目。据石碑铭文记载，石函内供奉有佛舍利，并以金、银、

玛瑙、水晶、玉石等七宝供养，同时还有唐宋两朝的铜钱和稻谷，

从而可知此塔是专为佛陀生身舍利而建的。塔基座内装木骨，上

承宝塔，下护地宫，坚实而稳固，与演员的英语 塔身、塔刹组成了和谐庄严、

高雅的统一体，堪称楼阁京东退货 式古塔的精品。

河南商丘的名胜古迹：阎庄圣寿寺塔

圣寿寺塔是国家级重点文物保护单位。位于河南省商丘市睢

县后堆雪人英语怎么说 台乡阎庄村西北200米，是睢县著名的宋代文物旅游景点。

圣寿寺塔俗称阎塔，为宋代建筑物。虽经多次地震侵袭，风雨剥

蚀，仍巍然屹立，1985年省政府曾拨款维修加固。塔身高22米，

底座周长28.4米，为平面对称六角，九级密檐式结构。塔身外部

每层檐下均用迭涩砖砌，第一层高3米，檐下有南开一半圆形拱

圈门。一至六屋外壁嵌砌佛像雕砖数百个，佛像造型各异。塔内

为六角形塔心室，室壁佛像砖砌，顶部饰有彩绘图案。为研究我

国古代建筑和雕刻艺术提供了实物依据。

圣寿寺塔正吸引着越来越多的旅游观光者，对睢县的社会经

济、文化发展起到了积极的促进作用。1994年至今，每天到这里

学修佛法或旅游观光者川流不息，已经接待了亚洲、美洲、欧洲

诸多国家和来自全初学者怎么学吉他 国各省市、地区学法者不计其数，旅游观光者

更是不计其数。圣寿寺塔，这里山清水秀，胜迹如林。

河南商丘的名胜古迹：汉梁王墓群

汉梁王墓群位于河南省永城市东北的芒砀山，是西汉时期梁

孝王刘武及后代各王的陵墓。从梁孝王刘武开始，西汉梁王死后

可能全部葬于芒砀山，加之王后、嫔妃和文武大臣有多少地下宫

殿目前还不清楚。现除主峰未发现外，已查明的汉代梁国王陵有

保安山梁孝王墓、李王后墓、柿园壁画墓、僖山金缕玉衣墓、王

后墓、黄土山一、二号墓、窑山一号、二号汉墓、南山一、二号

汉墓、夫子山一、二、三号汉墓、铁角山一、二、三号汉墓等二

十余座。汉梁王墓群于1996年11月20日被国务院公布为第四

批全国重点文物保音乐会主持词 护单位。现在保安山梁孝王陵区已发掘的柿园

壁画墓、梁孝王墓、梁孝王王后墓已成为芒砀山文物旅游区的主

要旅游景点，每天吸引众多的游客前来访古探秘。

1992年对保安山二号墓及发现的梁孝王寝园进行了考古发

掘，探明了陵园、寝园的建筑布局和自梁孝王以下所有梁国王陵

的布局。梁孝王及王后陵园位于保安山周围，四周设陵墙，陵园

平面近方形。

河南商丘的名胜古迹：归德府古城墙

归德古城全国历史文化名城。

我国古代一些城市大多是有城墙的，没有城墙是不能算作城

的雅典是哪个国家 。能让古人下大力气建得城墙的地方，其地理位置就必然十分

重要。睢阳城这一片土地，从商朝到现在的睢阳古城，是沿着中

国历史的泥泞一路走来的。数千年来，历史上筑起了那么多的古

城墙，就连所谓的七朝古都九朝古都的城墙，都被时间的巨手平

荡的踪迹全无，而商丘市睢阳区的归德府古城墙却有幸走过了

490多年岁月的历赵丽颖是什么星座 史，如今它的城郭、内城、护城河保存基本完

好，气势肃穆雄伟。

现存古城墙建于明正德六年(1511)，为古城堡式建筑，城池

外圆内方，形似铜钱。砖城墙周长3.6公里，城门为拱卷门。东

门曰宾阳，西门曰垤泽，南门曰拱阳，北门曰拱辰。

河南商丘的名胜古迹：李庄遗址

李庄遗址，又叫山台寺遗址，位于河南省商丘市柘城县申桥

乡李庄村，因其基址上过去有座山台寺而得名。

李庄遗址以新石器时代晚期的龙山文化遗存为主，同时又含

有较多的岳石文化遗存。龙山文化距今为4200年～4500年，此

时农业生产已占相当比重，耜耕和以石器磨制、轮制陶器为代表

的手工业生产技术已有较高水平，家畜饲养有了显著发展，陶器

种类众多，形态多样，造型美观，饰纹纤细。

遗址面积约3万平方米，文化层厚4米余。出土文物有陶

鬲、罐、纺轮、网坠和肝癌原因 蚌器、骨匕、骨镞等。陶器饰有方格纹、

粗绳纹、附加堆纹。

遗址中有一个埋有9头整牛和一个鹿头的九牛祭坑，使山台

寺的龙山文化与殷商文明搭上了密切关系。《世本作篇》核作服

牛;《楚辞天问》该秉季德胡终弊于有扈，牧夫牛羊;《管子轻重

戊》殷人之王，立皂牢，服牛马，以民为利;《易旅上九》(王亥)

丧牛于易。文中的核、该都是指商人七代祖王亥，皂是喂牛马的

槽，牢是养牛的圈栏。这些记载说明，先商七代祖王亥发明了牛

车。王亥驾着牛车，用帛和牛当货币，在部落间经商做买卖。商

代先祖用牛驾车和祭祀，王亥去世后祭祀用牛就多达300头。张

光直先生认为，殷代先祖与家牛这种密切的关系，是别的朝代的

祖先所没有的。李庄遗址里的一个祭坑里有9头牛，表明祭祀的

重要性和祭祀者的地位非同一般。这个发现在龙山文化遗址里是

没有前例的。