大同盆地

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大同览胜

引言

大同，历史悠久、文化灿烂，地处军事要俄罗斯归还中国领土 冲、民族往来频繁，

被列为国家级“历史文化名城”；作为优质动力煤的能源基地，

大同为社会主义建设做出了重大贡献，被誉为“煤都”；它还保

留着许多极具价值的文物古迹，是一块潜力巨大的旅游胜地。

凤城的传说

一、大同概况

大同位于山西省北部，居于内外长城之间。东与河北省阳原、

蔚县相连，北与内蒙古自治区毗邻，西南与朔州市、忻州市接壤，

总面积为1.4155万平方公里。大同现辖城区、矿区、南郊区、

新荣区，以及天镇县、阳高县、广灵县、灵丘县、浑源县、左云

县、大同县共4区7县。总人口314万人。居民大多为汉族，还

有回族、满族、蒙古族等18个少数民族。大同市为山西省第二

大城市，是国务院首批颁布的24座历史文化名城之一。迄今已

有2400多年的历史，境内文物古迹众多，列入国家和省重点文

物保护单位的有60余处。其中云冈石窟、上、下华严寺、善化

寺、悬空寺等，在海内外享有盛誉。

二三百万年以前，大同曾是一片浩瀚的湖水，考古工作者称

之“大同湖”，它是个封闭的内陆湖。这里曾经气候温暖，雨量

充沛，参天乔木遍布湖畔，野生动物繁多。但随着地壳的升降运

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动和气候的干湿交替，再加上战争、以及人为对大自然的破坏，

“大同湖”悄然发生着变化，以至于消逝。而曾经丰茂吉林动画学院分数线 的草木，

由于新陈代谢作用，在地面上形成厚厚的积淀，逐渐被冲积而来

的泥沙所覆盖，炭化为煤层，这就是大同煤的来源。

大同素有“煤海”之称，煤田总储量达718亿吨，且发热量

高、埋藏浅、易开采，是全世界著名的优质动力煤生产基地。他

供应全国27个省、市、自治区的270多个大中型企业，远销欧、

亚、美30多个国家和地区。全国四分之一的机车，9%的火力发

电站，21%的工业锅炉，燃烧的都是大同煤。据粗略统计，建国

以来大同累计生产原煤14亿多吨，倘若全由铁路运出，列车连

接长度相当于30多条万里长城，可绕地球5圈。同时大同又是

华北地区重要的电力生产基地，担负着北京、天津的供电任务，

每年输出电力70多亿千瓦小时，为这些地区的经济建设做出了

积极贡献。

大同煤矿集团有限责任公司前身为大同矿务局，成立于1949

年8月30日，2003年底重组晋北省属主要煤炭生产和销售企业，

成立了新的大同煤矿集团，主要以晋北大同、宁武、河东（北部）

煤田为资源基地，地跨大同、朔州、忻州三市，39个县区。公

司拥有员工20万，年产销能力1亿吨以上，销售收入300亿元

以上。同煤集团下辖35个子公司和分公司，拥有38座煤矿、47

对矿井，其中设计能力年产煤1500万吨的塔山煤矿，是目前世

界上单井口生产能力最大的井工矿井。同煤集团现已形成以煤炭

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生产为主，机械制造、电力、冶金、煤化工等煤炭深加工及资源

可持续发展的特大型企业。

（一）地貌及气候

大同的地貌地形复杂多样，山地、丘陵、盆地、平川兼备。

最高点位于阳高县六棱山西南的黄羊尖，海拔2420米；最低处

为灵丘县花塔村，海拔558米。桑干河自南向东北横贯全市，将

市境割成西北、东南两大区域，形成周围高、中间低，两山夹一

川的槽型盆地。西北部属阴山山脉和吕梁山脉，由东向西，横亘

全境。主要有二郎山、采凉山等。东南部属太行山脉，主要有

恒山、六棱山等。盆地分若干小块，最大的大同盆地，位于桑干

河流域，分布在大同市区、大同县和阳高县。

大同属温带大陆性季风气候。北靠内蒙古高原，常受高压控

制，东南面有恒山、太行山阻挡，很少受海洋风影响，四季分明，

冬季漫长且寒冷干燥，夏季短暂温热多雨。年平均气温6.3C,

由西北向东南递减。最高气温达38.3C，最低气温为-30C。年

均降雨量在360~450毫米之间，年际变化大，多集中在七、八、

九三个月。

（二）历史沿革

大同自古为汉与少数民族的接壤地带，春秋时为北狄所居。

战国时赵武灵王锐意改革，倡导胡服骑射，征伐西北少数民族，

拓疆千里、构筑长城，这就是历史上有名的赵长城。并置云中、

雁门、代郡，大同境域便在其内。

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秦统一六国后，秦始皇派大将蒙恬率30万大军北击匈奴，

并征调民众修筑万里长城，在大同城西十里河谷“筑城武周塞内，

以备胡”，说明当时大同乃战略要地，军事地位十微信动漫头像 分重要。西汉

时（公元前200年），汉高祖刘邦亲率大军北击匈奴，被困于平

城县东之白登山（今名马铺山）七天七夜而未能取胜。此后，西

汉王朝对匈奴一面暂时采取和亲政策，一面积极进行军事反击的

准备。东汉末年，匈奴侵边，割据势力也愈益猖狂起来，豪强混

战不断，平城毁于兵火。

西晋灭亡后，整个北中国陷入了匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五

胡争霸的混战中，鲜卑族拓跋部随之崛起。公元386年，拓跋珪

登国，即代王位；公元398年，自盛乐迁都平城，改元天兴，北

魏王朝正式建立。公元439年，太武帝拓跋焘统一北方；公元

448年，征服西域（今新疆）；公元494年，孝文帝拓跋宏迁都

洛阳。北魏在大同建都长达97年，历经六帝七世，平城一直是

北方政治、军事、经济、文化的中心。

北魏以后，平城衰败，时而为北方游牧民族盘踞，时而由中

原汉族军队驻守，直到唐朝中后期才得以稳定。五代时，后晋石

敬瑭献幽、云十六州于契丹，其地属辽。辽金二代，大同复兴，

立为“西京”陪都。辽重熙十三年（1044年）改云州为西京，

设西京道为大同府，始称“大同”，取“世界大同”之义。元

代，大同府是馈飨蒙古要道上的一大中转站。明清时代，大同系

九边重镇之一，号称“京师北门”，实为首都西北的军事屏障。

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（三）大同发展

大同的发展走过一条艰难的道路，历史上它是个农耕与游牧

并存的经济体系，生产力相对落后，大半要“靠天吃饭”，而这

里地处黄土高原，气候干旱、寒冷，使农业、牧业都受到限制。

手工业及商业，在历史上相对滞后，没有形成著名的传统工艺和

名声显赫的商业大亨，明清以来，工商业略有发展，但仍然没有

形成规模，也没有出现初期的资本积累，还仅是停留在小作坊、

小商贾的封建经济水平上。大同经济真正形成规模，是在解放以

后，首先是煤炭产业迅速崛起，并发展为“煤都”，同时机械、

电力、铁路、轻化工等行业也蓬勃兴起。如今又一项新兴的产业

——旅游业，正在初露端倪，以大同的旅游资源经过综合设施的

配套，大同的旅游业将成为又一支柱产业。当前在市场经济的驱

动下，相信经过实践与创造，大同明天的经济将会振翼腾飞。

备注：穿插白登之战等著名战役，中间的小故事，关于长

城，关于各个朝代的旅游建筑。

二、大同风土

大同地区，在历史上处于汉族与少数民族的接壤地带。自古

以来，许多民族在此杂居，各个民族之间相互交往甚广，交情甚

密，民族文化互相渗透，风俗民情也呈现多样化。

（一）民间社火

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１、登高跷是我国民间舞蹈形式之一，最早起源于春秋战

国时期，而大同地区登高跷的历史最早可追溯到唐宋时期，明朝

开始流行，清朝极为盛行。高跷多扮演古代戏曲、神化人物，如

白娘子、许仙、孙悟空、唐僧、猪八戒、傻公子、小姐、渔翁、

渔婆等。表演时，鼓乐开路，演员扭着秧歌边唱边舞，生动活泼，

引人入胜。他们可以翻身、下腰、钻身，更有技艺高超者还可做

“站扁担”、“跳桌子”。“站扁担”是由几个高跷演员身抬扁担，

扁担之上站有高跷演员，最多者可达三层高跷演员，十分壮观；

“跳桌子”是在大街上放一张八仙桌，高跷演员在鼓乐声中奔跑

向前，奋力跳过八仙桌，颇有难度。

２、挠搁一年级对联 是反映古代广大农民庆祝丰收景象时，将孩子顶

在脖子上，以示合家欢乐的民间舞蹈。挠搁是在一个壮汉肩背上

绑起一根竖起的铁杆，高约两米，铁杆顶端安有“铁座”，铁座

上绑有一个化了妆的孩子；还有的铁杆分成两叉，铁座绑有两个

化了妆的孩子。表演时，“挠搁人”由一个五、六岁的孩子扮演，

男女皆可，按照民间故事传说或者戏曲舞台人物化妆成金童玉

女、青蛇白蛇、梁山伯与祝英台；“底座”多由青年壮汉扮演，

身穿彩衣，按丑行化妆。

当然，还有跑旱船、扭秧歌和威风锣鼓等。

（二）民间工艺

自北魏定都平城以来，随着政治、经济、文化的发展，给大

同工艺带来了繁荣和兴旺，全国各地能工巧匠云集于此，各显其

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能。明清时期，各种工艺，大有发展。解放以后，各类工艺，博

采众长，百花齐放，共同提高，因此在原有基础上，使之更加丰

富多彩。

１、广灵剪纸

剪纸是中国古老而富于传统的一门民间艺术.广灵剪纸以生

动的想象力、传统的表现力、细腻的刀法、考究的用料与染色、

精细的包装制作工艺等鲜明的艺术风格在中国剪纸艺术史上形

成独特的艺术风格。广灵剪纸堪称精剪细刻的典范，被誉为“中

华民间艺术一绝”。

广灵剪纸源远流长，一代代民间艺人默默地做着贡献。据考

证，广灵剪纸的雏形可追溯到初唐，大约形成在明代，清朝年间

形成独特的风格，以阴刻阳镂结合，深浅着色相间。早期的作品

相对简单，有鸟、兽、鱼、虫、花、草、树、木等。经过漫长的

艺术实践，技艺逐渐由粗犷变为精细，作品内容也丰富起来，由

单一个体发展到传奇故事、戏剧脸谱、历史人物、古装仕女、佛

道神仙、名胜古迹、花鸟山水等。广灵剪纸构图新颖、形象逼真、

姿态优美、镂刻精巧、色彩鲜艳，剪纸艺术流传至今。

今年来，许多剪纸艺人运用新的艺术表现手法，探索设计、

刻制、染色等工艺。广灵剪纸已由单纯的民间用品发展成为工艺

美术品、旅游纪念品、台历、贺年卡等具有特色的收藏应用艺术

珍品和国际级馈赠礼品，登上了高雅的艺术殿堂，2000年，广

灵剪纸被评为中国带鱼的做法大全 旅游商品博览会“特别推荐的旅游商品”；2006

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年又列入山西省第一批省级非物质文化遗产名录。

２、大同铜火锅

大同的铜器历史悠久，工艺精湛，早在北魏时期，就享有盛

名。唐宋以来，大同的铜器已畅销全国。明清时期，大同的铸铜、

制铜等工艺品已相当繁盛。

大同铜火锅设计结构合理，它由底盘、锅身、火座、锅盖、

火筒和小盖等六部分组成。在底盘、锅身、锅盖和小盖上，分别

刻有“龙凤呈祥”“喜鹊登梅”“八仙过海”等图案。由于造型美

观、工艺精巧、品种繁多、经久耐用，具有浓厚的民族特色和地

方特色，所以深受人们喜爱。1973年周恩来总理陪同法国总统

蓬皮杜来同访问时，将雕有“九龙奋月”图案的铜火锅赠送给蓬

皮杜总统，受到了他的极力称赞。

３、大同煤雕

（三）地方剧种

１、耍孩儿

耍孩儿又名咳咳腔，流行于怀仁、应县、大同一带的地方戏。

它起源于元代，发声使用后嗓子，声音从喉咙下面发出来，唱词

为咬腔，音乐八句成套，听起来浑厚、质朴，有浓郁的地方特色，

为群众所喜爱。代表剧目有《狮子洞》、《扇坟》等。耍孩儿作为

非物质遗产列入《世界遗产名录》。

２、北路梆子

北路梆子时山西四大剧种之一，流行于晋北、内蒙古、河北

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张家口一带。与明清时在元杂剧、蒲州梆子基础上形成的。该剧

种慷慨激昂，刚健粗犷，反映了当地人民的憨厚、质朴、爽朗的

性格，剧目有《金水桥》、《算粮》等上百种。

３、二人台

“二人台”表演形式活跃，唱腔优美动听，生活气息浓厚，

是大同地区、忻州地区以及内蒙古、河北等地广大观众喜闻乐见

的剧种。早前的“二人台”是农村里逢年过节便有一些“爱红火”

的人踩着高跷在广场上边舞边唱，当地人称“混玩艺儿”。这些

混玩艺儿的队伍常去村中大户人家去扭高跷，大户人家也必须以

茶食相待，即所谓“拜大年，吃大户”，这便是“二人台”的雏

形。

由于大同阳高、天镇等县区土地贫瘠，自然灾害偏多。每逢

灾年，广大贫苦灾民便成群结伙到内蒙去揽工谋生，大家闲时某

些乐子，有的也卖艺挣些微薄报酬。这些人将山西的“玩艺儿”

曲调与内蒙当地的民歌小调结合起来，使其更加丰富。为了演出

方便，这种演唱节目一般是两个人，即：一生一旦，或者一丑一

旦，因此人称“二人台”。

二人台传统音乐唱腔比较丰富，基本上都是在一些蒙、汉民

歌小调的基础上发展而成的，“二人台”的代表曲目有“走西口”、

“挂红灯”、“打金钱”等。

（四）大同美食

远在北魏时期，人们就用智慧创造出脍炙人口的美味佳肴。

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明朝初期，朱元璋将十三太子朱桂封藩大同以后，代王府御膳房

从全国各地引进来各种菜系，名厨云集，制作精良，很快地提高

了大同饮食的烹饪水平。清朝康乾盛世，为应酬“上司入境”、

“贵宾上门”，饮食文化更加丰富，形成了仅次于京城的“大同

满汉席”。现在，随着旅游事业的蒸蒸日上，大同饮食文化在保

留地曲棍球 方特色的同时，吸取几大菜系之精华，呈现多样性发展。

１、羊杂汤

大同地区气候干燥、寒冷、风大，土地贫瘠，不太适应农作

物生长，而牧草却很旺盛，因此畜牧业在大同地区也很发达。

当地人在吃完羊肉后，把羊头、羊蹄、羊心、羊肝、羊肺、

羊肠洗净加上羊血，煮熟、切碎，配以葱、蒜、辣椒、盐等调料

熬制成汤，因为里边杂七杂八应有尽有，故称羊杂汤。羊杂汤里

面掺些山药粉条、有荤有素，油而不腻，驱寒、暖胃，不仅美味

还有明显的保健功效。关汉卿编著的《窦娥冤》中，曾对羊杂粉

汤也作过记载。

２、刀削面

有人曾经对刀削面的制作进行了精彩的描述，“一叶落锅一

叶飘，一叶离面又出刀，银鱼落水翻白浪，柳叶乘风下树梢。”

大同的刀削面与四川担担面、北京的打卤面并称为中国面食名

品。大同刀削面在全国享有盛名。银白的刀削面浇以肉臊子，再

佐以鸡蛋、肉丸子、烧肉、豆腐干等，是色香味美、营养丰富的

面食，价格实惠。

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３、浑源凉粉俗称“粉砣”，素以白、细、软、筋、滑、

香而就负盛名。凉粉以山药粉制成，吃起来“筋颤颤”、“凉丝丝”

的，又细又爽口。再加上醋、葱盐、辣椒油、辣椒籽。讲究的，

再加些黄瓜丝、豆腐干、莲花豆，美味堪称一绝。

４、五香兔头兔头体积小，肉质多纤维。由老汤熬炖兔头，

汤料丰富，色彩深红，吃起来味道醇香，味入其里食而不腻。

（五）大同特产

1、北岳黄芪

它是仅次于人参的补药。它性温、味甘，含有蔗糖和多种氨

基岳西县政府网 酸，能补五脏诸虚，治气虚盗汗，是补气养元的良药。黄芪之

中以北岳恒山的黄芪最为名贵，名曰北芪，而在北芪之中，又以

生长在恒山九天宫门前的“元芪”最好。这里的黄芪条长顺直，

粗壮质坚，皮光色亮，被视为极品黄芪。

黄芪除入药外，可作为保健滋补品食用。长期以来，恒山人

以黄芪与羊肉炖食，味美可口的“黄芪羊肉汤”是这里的一道名

贵滋补佳肴。

2、大同黄花

它又名萱草，古称忘忧草，属百合科，它夏季开放，花朵呈

圆锥形，其花蕾肉质肥厚，味道鲜美，即可与肉类同炒，又可与

蛋类同烧，是宴客的佳肴。当其含苞未放时，将花蕾后蒸晒、烘

干，形似针状，色泽金黄，俗称“金针”，是烹调佳肴的上等佐

料，金针汤则更是味道鲜美，富于营养。大同地区种植黄花历史

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悠久，特别是城东的大同县，自古便有“黄花之乡”之称，这里

不仅在田野上成片种植，而且在房前屋后、路旁村边到处都栽种

着黄花。这里的黄花颜色纯正，角长肉厚，油大脆嫩，爽口味美，

是外贸出口的主要商品。

大同县黄花不仅味道鲜美，而且营养价值极高。在黄花干菜

中含有多种维生素，其根部和花还可入药，具有健胃、消肿、安

神、降压，镇痛等多种功效。

3、广灵小米

广灵小米，驰名已久。从明宣德年间户部主事王尚文进献皇

廷而名传京师，直至清康熙帝赐名“东方亮”，一直荣为朝廷贡

米。清乾隆年间就流传着山西贡米“北有东方亮，南有沁州黄”

的说法。上世纪五十年代，“东方亮”小米又被定为国务院专供

米。“东方亮”小米颗粒光洁，色泽金黄，营养丰富。做米饭，

熬稀粥、粘而滑润，香甜可口。产妇喝东方亮小米粥，可加快体

力恢复；对患心脏病、风湿病和贫血者，均有一定的食疗功效。

4、大同绿豆——颗粒小，但饱满。色泽深绿光亮，大小匀

称，有较高的食用价值。绿豆有清凉解毒，明目之功效。

5、灵丘苦荞——苦荞麦属谷类作物，味甘、性凉，可“实

肠胃，益气力，续精神”。苦荞营养丰富，含有多种维生素和氨

基酸，长久食用对调治高血压、控制糖尿病及心血管疾病有特殊

疗效。苦荞面可加工成清凉可口的凉粉，还可精制成苦荞健茶，

能有效清血液、消毒素、清自由基，号称“血液的清道夫”。

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三、旅游景区

旅游发展概况

（一）内外长城

万里长城是世界上最古老的伟大建筑，它像一条巨龙，从山

海关腾起，蜿蜒起伏，盘旋于重山峻岭之中。它显示了中华民族

悠久的历史，表现了中华民族的坚强毅力和聪明才智，反映出我

国古代工程技术的伟大成就。

早在公元七世纪的西周时期，就已经开始修筑长城了。当时

周宣王为了防御“猃狁”（北方少数民族）进犯中原，便派大将

率领士兵修筑长城；春秋战国时期，各国诸侯为了互相防御，都

在自己的边界上修筑了城墙；秦国、赵国、燕国为了防御北方匈

奴的侵扰，也在领土北面修筑了长城。公元前221年，秦国统一

六国，建立起封建王朝后，为了巩固统治地位，防止匈奴进犯，

一方面下令拆除各个诸侯国之间的长城，另一方面又在原秦、赵、

燕北方长城的基础上，修筑了一道新的长城。（正如《史记》中

所记“将众三十万，北逐戎狄，收河南。筑长城，因地形，用险

制塞，起临洮，止辽东，延袤万余里”）并且在大同城西武州

山一带，修筑了武州塞城。从此以后又有汉朝、北魏、北齐、隋

朝、明朝等历代王朝相继修筑长城。大同地区修筑的长城，以北

魏时期和明朝初期修筑工程较为规模庞大。

公元446年，北魏王朝从平城等地征发十万劳力，在平城周

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围的千里地面上环筑城墙，以维护京城的安全。东起居庸关，西

至黄河，广袤千里。

明朝建国之后，北方仍有元朝后裔残余势力，东北又有女真

族政权崛起，严重地威胁着明王朝的边境安全。明太祖朱元璋分

封25位皇子镇守各地。明成祖朱棣迁都北京后（前在南京），为

了加强都城防御，除修筑东起山海关，西至嘉智商高的人 峪关的北线长城外，

又于万里长城之南，沿着北魏城墙的南线遗迹上，修筑了一道防

线，人称内长城，又称南线长城。万里长城自居庸关往西，便分

为南北两条干线，最后在山西省偏关县老营相会。

北线长城，称外长城。自北京居庸关西北方向，经河北进入

山西境内的天镇、阳高、大同等地达于偏关县老营。南线长城，

称为内长城。自北京居庸关西南方向，经河北进入鳄鱼的故事 山西灵丘、浑

源、朔州等地达于偏关县老营。

（二）云冈石窟

云冈石窟坐落于大同市城西16公里的武州山南麓。石窟依

山开凿，东西绵延一公里。它既吸收、融合了外来雕刻艺术之精

华，又继承和发扬了我国秦汉以来的艺术遗风，在世界艺术史上

占有极其重要的地位。它不但是今天了解和研究中国古代社会政

治、经济、文化、艺术以及宗教信仰等方面的重要形象资料，也

是追溯古代中西方文化交流和人民友好往来的实物例证。2001

年12月14日，云冈石窟被联合国教科文组织批准列入《世界遗

产》名录。

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云冈石窟有大小洞窟254所，包含主要洞窟45个，佛龛1200

多个，石雕造像51000余尊，雕刻面积达18000余平方米。造像

内容有佛、菩萨、弟子、飞天、供养人等，最大的佛像高17米，

最小的仅有2厘米。云冈石窟10米以上的造像有9尊，分别在

第16、17、18、19、20、3、5、9、13窟。根据武州山势的自然

起伏，云冈石窟分为东、中、西三部分。东部4个洞窟（编号1

—4窟），中部9个洞窟（5—13窟），西部32个洞窟（14—45

窟）。云冈石窟开凿分三期，早期为编号16—20的昙曜五窟，因

高僧昙曜主持雕造而得名。中期石窟开凿于昙曜五窟之后至孝文

帝迁都洛阳之前，多为双窟及成组的洞窟。晚期洞窟开凿于孝文

帝迁都洛阳之后，一直延续到孝明帝正光年间（494~524年），

主要分布在20窟以西，还有部分分布于中期洞窟崖面之上。三

期洞窟多为留在故都的贵族、官僚、地主、善男信女捐资所营造。

早期的昙曜五窟（16—20窟），均呈穹隆顶，五尊主像均高

达13米以上，造型雄健，量感十足，既有鲜卑民族的男子气概，

又有皇朝天子的威严，还充满庄严慈祥之佛感。20窟本尊坐佛，

衣着厚重，衣纹凸起，佛像表现形式有典型的中亚犍陀罗造像艺

术特点。

第5、6窟是一组双窟，其中第5窟主尊高达17米，为云冈

石窟最高、最大的佛像雕刻；第6窟雕刻有佛祖释迦牟尼从诞生

到成佛的30余幅佛传故事连环画，这是中国石窟寺中现存最早

的石刻“连环画”珍品。

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“五华洞”位于云冈石窟中部的9~13窟。因清光绪年间施

以彩绘显得异常华丽而得名。第9、10窟是典型的中国殿堂时建

筑。窟外模拟木构建筑形式的雕刻，风格独特，极具中国传统文

化风韵。第9窟前室的“睒子本生”故事浮雕，是一幅宣扬“孝

道”主题的连环故事画，人物动作生动、写实，画面简练，主体

突出，体现了雕刻匠师丰厚的生活积累和高超的艺术表现力。

云冈石窟，象征着北魏拓跋皇权的伟大艺术宫殿，是中华文

明的历史见证，是公元五世纪世界美术史的艺术典范。今天，他

以优雅的参观环境、便利的交通设施，成为中国最有魅力的旅游

胜地之一。

（三）恒山—悬空寺

恒山位于浑源县城南4公里处。早在4000多年前，舜帝巡

狩北方，因恒山群峰耸立，山势险要，遂封为北岳。它与东岳泰

山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并称为“五岳”。恒山主峰

东为天峰岭，西为翠屏山，海拔2016米，为五岳之最。

恒山山脉坐落于山西省北部塞上地区，沿东北向西南蜿蜒起

伏，二千米左右的山峰连绵不断，素有108峰之称。恒山高大雄

伟、陡峭险峻，山中又多飞禽走兽、奇花异草，自古为帝王祭祀

大典之地，又为道教名山，香火不断。自汉武帝历代大兴土木，

清乾隆时有元灵宫、三元宫、纯阳宫等大小观宇近50处。北岳

恒山自然风光美丽，文物瑰宝璀璨，素有“恒山十八景”之说。

悬空寺首当其冲地成为十八景中的第一景。

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出浑源城南三公里便到达恒山的门户—金龙口。步入金龙

口，便可见一座空中楼阁“悬空寺”

悬空寺乃北魏太和十五年创造美好生活 所建，原名为崇虚寺，距今已有

1500多年的历史了。按照天师道长寇谦之的遗训，建在悬崖峭

壁之上，使其“上延霄客，下绝囂浮”，后来人们根据该寺建筑

之悬空特点，改称悬空寺。全寺建筑，距地面90多米，楼阁成

3层，大小殿宇28间，皆为木质结构，充分利用力学原理，巧

借岩石暗托，半插飞梁为基，岩壁先凿好方穴，将飞梁精巧地插

入孔穴，插进山里的一头支撑着楼体，露在外面的部分便是楼阁

的基础，楼阁大部分悬空，下面用木柱依岩支撑，远远望去，似

乎偌大的楼阁仅靠十几米长小碗口粗的木柱支撑着。其实悬空寺

的木柱分明柱与暗柱，暗柱属于承重柱，大部分力量负于他们身

上。明柱一般不受力，如果你试着动它，会感觉到它是空悬着的。

然而一旦游客增多，负荷加大，他们就会脚踏实地地负起一柱顶

千钧的作用。

悬空寺北楼的最高处，最突出的位置上有一座三教殿。在这

狭小的天地里，供奉佛、道、儒三教祖师塑像，释迦居于中位，

两侧左为老子，右为孔子。三教荟萃一堂，堪称安定团结，宗教

佳话，在国内实属罕见。

（四）上、下华严寺

华严寺位于大同城内西南隅。它是根据佛教经典《华严经》

而兴建，因此得名华严寺。华严寺是我国现存规模最大、保存最

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完整的辽金寺院建筑，为全国重点文物保护单位。

华严寺始建于辽代。明中后期分为上、下二寺，各开山门，

自成格局。上寺布局严谨，以大雄宝殿为主，分为两院。大雄宝

殿是上寺的主要建筑，台基高出地面四米有余，殿身面阔九间，

进深五间，坐西向东，为我国现存最大的佛殿之一。（另一座在

辽宁省义县奉国寺）。殿内正面供奉五方佛，两侧有二十诸天护

法神像。殿内天花板上绘满龙、凤、花卉、梵文的环形图案。四

壁巨幅彩绘系清代画工董安所绘，画面色彩鲜艳，为国内所罕见。

下华严寺位于上寺东南侧，分为前后两院。现存以薄伽教

藏殿最为珍贵。薄伽教藏殿坐西向东，面宽5间，进深4间，单

岩九脊歇山顶，建筑严谨，比例适中，风格古朴，使典型的辽代

殿堂建筑。殿内天花藻井及佛像后网目纹背光制作精美。殿内四

壁之上，依壁排列有上下两层楼阁式藏经柜，亦称“重楼式壁藏”，

共计38间，上为佛龛，下为经柜。楼阁雕工精巧，彩绘精致，

匠心独具，是我国现存唯一的辽代木构建筑模型，具有重要科学

研究价值，故而，我国建筑学家梁思成游华严寺之后，称之为“海

内孤品”。（明清佛经19700余册，堪称上品。）殿中佛坛上布列

了32尊辽代泥塑，是一幅以三世佛为中心的辽代群佛图，用三

世佛、菩萨、弟子、罗汉等形象表现佛祖说法的场面。由于修行

程度不同，领悟的程度也有所不同。因此，有的心领神会，有的

面带疑云，形态各异，生动逼真，堪称我国古代泥塑之精品。此

中，尤以合掌露齿菩萨雕塑技艺更为精湛。（合掌露齿，重心于

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左脚之上，右臂微扭，头饰华丽，辫发垂肩，线条优美，赤足立

于莲台之上。）

（五）龙壁之乡—九龙壁

【引子：

宇宙之中，龙并不真正存在，它只是人们想象虚设的动物，

来源于原始氏族社会。当时人们常把与自己有血缘关系得动物，

或者是最崇拜的动物，当作本氏族的标志，即所谓“图腾”。最

初，居住在中原大地之夏族，曾对许多动物进行观察，希望能够

体现力量和健美之精华荟萃于一身，逐步产生“龙”的形象。因

此，“龙”兼有鹿角、驼头、鲤须、虎口、兔眼、蛇身、鹰爪、

鱼鳞、马尾等许多综合特点。自古以来，人们都把龙当成了华夏

民族的象征，当成了中华民族悠久历史和灿烂文化的象征，当成

了无比华贵，无比威严的象征，被赋予了神秘色彩和非常奇特的

作用。故而封建皇帝将它据为己有，并自诩为“真龙天子”，又

在宫廷建筑、服装、用具上刻有龙的形象，以此显示帝王威严；

在佛教经典里，龙乃“天龙八部”之一，被佛祖释迦封为护法天

神。因此，在寺院山门之前，建有龙壁，以显护法神威。】

大同地区远在北魏时期，太武帝曾在皇宫之内建置黑色团龙

画壁。明清两朝，达到建造龙壁之鼎盛时期，至今保存有九龙壁

一座、五龙壁三座、双面三龙壁一座、一龙壁四座，因此大同素

称“龙壁之乡”。特别是九龙壁，使我国现存3座九龙壁中面积

最大、年代最久，造型艺术生动、最享盛名的一座，（另外两座

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仔北京北海公园和北京故宫皇极门前）其建筑规模、艺术价值，

堪称国家瑰宝。

九龙壁位于大同市城内东街。大约建于明朝洪武二十九年

（1396年）。当时明太祖朱元璋为了抵御元朝后裔的侵扰，曾经

将皇子25人封藩于全国各地，以便监督地方官吏。九龙壁为明

太祖第13子朱桂府前照壁。龙壁高8米、厚2米，长45.5米，

共分上、中、下三部分：下部为须弥座；中部壁面用黄、蓝、赭、

紫、白五色琉璃砖组成九条巨龙，飞腾在波涛汹涌的云海之中，

神情雄健，姿态活泼，手法简洁，极为生动；上部是仿木构建筑，

两端的脊兽雕刻作品非常生动逼真。壁前有倒影水池，壁龙映于

水中，风吹波动，九龙宛然如生。大同解放以后，为适应城市规

划，在同方位向后迁移28米，使得壁前更加宽敞，以便游人观

赏。

（六）善化寺

善化寺坐落在大同城南边，俗称南寺，始建于唐开元年间，

称开元寺。明正统十年（1445年）始改今名。1961年国务院公

布为全国重点文物保护单位。

善化寺占地面积1.5万平方米，殿宇高大，布局严谨，坐北

向南。主要建筑分布在中轴线上，前为山门，中为三圣殿，均为

金代建筑。辽代所建大雄宝殿坐落在后部高台之上，其左右为东

西垛殿。西侧为金贞元二年（1154）所建普贤阁，东侧为文殊阁

遗址。

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大雄宝殿面阔7间，进深5间。殿内正中佛台上有泥塑金身

五方佛，端坐于高大的莲台之上，姿容凝重，衣纹流畅自然。两

侧砖台上立有二十四诸天，神情各异，无一雷同。当为金塑之上

品。

三圣殿面阔5间，进深4间。殿内正面佛坛上塑有华严三圣

（中释迦、左文殊、右普贤），为金代原作。殿内存有金大定十

六年（1176）《大金西京大普恩寺重修大殿记》石碑，是南宋使

金通问副使朱弁所撰。

普贤阁坐西向东，两层三间见方，重檐九脊顶楼阁，结构精

巧，比例匀称，玲珑秀气，虽系金代重建，尚存唐代楼阁遗风。