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杞人忧天
杞国有忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若
屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？”晓之者曰：“日月
星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地，积块耳，充塞
四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
译文
杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。
又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举
一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”
那个人说：“天如果是气体，日月星辰不就会坠落下来了吗？”
开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”
那个人又说：“那地坏了又怎么办呢？”
开导他的人说：“大地是土块堆积成的罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。你行走跳跃，整天都在地
上活动，怎么还担心会陷下去呢？”
经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。
注释
杞：春秋时期国名，在今河南杞县。
崩坠：崩塌，坠落。
身亡（w）所寄：没有地方存身。亡，同“无”。寄，依附，依托。
又有忧彼之所忧者：又有一个为他的忧愁而担心的人。之，的。忧，忧愁、担心。
晓：开导。
若：你。屈伸：身体四肢的活动。
终日在天中行止：整天在天空气体里活动。行止，行动和停留。
果：如果。
日月星宿（xi）不当坠耶：日月星辰不就会坠落下来了吗？星宿，泛指星辰。
只使：即使。
中（zhng）伤：打中击伤。
奈地坏何：那地坏了（又）怎么办呢？
地积块耳：大地是土块堆积成的罢了。
四虚：四方。
躇（ch）步跐（c）蹈：泛指人的站立行走。躇，立；步，行；跐，踩；蹈，跳。
行止：行动和停止。
奈何：为何，为什么。
舍然：消除疑虑的样子。
（甲）杞人忧天
杞国有忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若
屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月猴子图片大全 星宿，不当坠邪？”晓之者曰：“日月
星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地，积块耳，充塞
四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
（乙）杨布打狗
杨朱之弟曰布，衣素①衣而出。天雨，解素衣，衣缁②衣而反。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱
曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”
（注释）①素：白色的。②缁（
z
）：黑色。
1
．解释加点的词语。
（1）身亡
．
所寄（2）废
．
寝食者
（3）因往晓
．
之（4）衣
．
素衣而出
2
．翻译句子。
（1）又有忧彼之所忧者，因往晓之
（2）向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？
3
．“杞人忧天”比喻没有根据或不必要的忧虑。你觉得《杨布打狗》这则故事意在批评什么？
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（甲）杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，真棒英语 亦不能有所中伤。”
其人曰：“奈地坏何？”
晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
——《杞人忧天》
（乙）（陆象先）罢为益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，
不然，民慢且无畏。”答曰：“政在治之而已，必刑法以树威乎？”卒不从，而蜀化。累徙蒲州刺史，兼河东按察
使。小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为
始。”大吏惭而退。尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。
——《新唐书陆象先传》
4
．解释下列加点的词。
①身亡
．
所寄②因往晓
．
之
③累
．
徙蒲州刺史④大吏白
．
争
5
．简要说明两文在写法上的相同之处及作用。
6
．你从甲乙两文中获得了怎样的教益？
（甲）杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？”
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
其人曰：“奈地魔兽图片 坏何？”
晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
（选自《列子天瑞》）
（乙）上①谓侍臣曰：“治国如治病，病虽
．
愈，尤宜将护功劳的近义词 。傥②遽③自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，
四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安
．．
，臣不以为喜，
唯喜陛下居安思危耳。”
（选自司马光《居安思危》）
（注释）①上：指唐太宗。②傥：倘若。③遽（
j
）：迅速。
11
．请用“/”为下面的句子划分朗读停顿。（划一处）
诚自古所希
12
．解释文中加点词语。
①因往晓
．
之
____
②舍
．
然大喜
____
③病虽
．
愈
____
④内外治安
．．
____
13
．把下列句子翻译成现代汉语。
①只使坠，亦不能有所中伤。
②唯喜陛下居安思危耳。
14
．（乙）文开头运用比喻的作用是什么？
15
．谈谈你对（甲）（乙）两文中“杞人忧天”和“居安思危”的理解。
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（甲）
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰:“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎?”
其人曰:“天果积气，日月星宿，不当坠耶?”
晓之者曰:“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
其人曰:“奈地坏何?”
晓之者曰:“地，积块耳,充塞四虛,亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏?”其人舍然大喜，
晓之者亦舍然大喜。
《列子天瑞》
（乙）
列子学射中矣，请于关尹子。尹子曰:“子知子之所以中者乎?”对曰:“弗知也。”关尹子曰:“未可。”退而
习之。三年，又以报关尹子。尹子曰:“子知子之所以中乎?”列子曰:“知之矣。”关尹子曰:“可矣；守而勿失也。
非独射也为国与身亦皆如之。”
《列子说符》
7
．下面句子朗读节奏正确的一项是()
A
．非独射也为国/与身亦皆如之
B
．非独射也/为国与身/亦皆如之
C
．非独射也/为国与身亦皆/如之
8
．下面句子加点词意思相同的一项是()
A
．①若
．
屈伸呼吸②求问若
．
此，不若无问也
B
．①终日在地上行止
．
②身以半入，止
．
露尻尾
C
．①因
．
往晓之②未若柳絮因
．
风起
D
．①退而习
．
之②学而时习
．
之，不亦说乎
9
．下面说法错误的一项是()
A
．杞人担心天会崩塌地会陷落，自己无处安身，所以寝食难安。
B
．经过“忧人者”劝解后，杞人忧虑全消，很开心；那个“忧人者”也很开心。
C
．列子学射箭，已经能射中(靶心)了，于是去请关尹子出来。他一共去了两次。
D
．关尹子两次都问列子:“你知道你射中(靶心)的原因吗?”
10
．阅读下面材料，按要求答题。
（链接材料）
《列子》一书基本上以寓言形式来表达精微的哲人体摄影作品 理。寓言是用比喻性的故事寄寓意味深长的道理的文学作品，
带有讽刺或劝诫的性质。寓意就是寓言中寄寓的道理。寓言的寓意往往可以从不同的角度来理解。有些寓言往往在
故事末尾通过作者或借助故事中某个人物的议论来点明寓意。
(1)阅读下面片段，补全对话。
老师:寓言的寓意往往可以从不同的角度来理解，（甲文）写的是“忧天者”和“忧人者”的对话。同学们可以选
择其中的一个人，从不同的角度理解“杞人忧天”的寓意。
小王:我从“忧天者”的角度理解，“杞人忧天”这个故事讽刺了那些因对事物认识不足、害怕不可能发生的灾祸、
徒然自扰的庸人。
小李:我有自己的看法。这个故事中的“忧天者”还是有积极意义的，①
______________
。
_________________________________________________________________________
小赵:我从“忧人者”的角度理解，对天地星月的解释，是不科学的，只是代表了当时的认识水平，最后两人都“舍
然”大喜，从现在的眼光去看，也是盲目的。
小孙:我认为，从“忧人者”对人的态度看，还是值得肯定的，
②
_____________________________________________________________________________________
。
(2)请为（乙文）选择一个合适的结尾。（
______
）
A．故曰:至言去言，至为无为；齐智之所知，则浅矣。
B．故圣人不察存亡，而察其所以然。
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（一）杞人忧天
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
其人曰：“奈地坏何？”
晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
（选自《列子天瑞》）
（二）朝三暮四
宋有狙①公者，爱狙。养之成群能解狙之意狙亦能得公之心。损其家口②，充狙之欲。俄而匮
．
焉，将限其食，恐
众狙之不驯于己也。先诳
．
之曰：“与若芋③，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起怒。俄而曰：“与若芋，朝四而暮三，
足乎？”众狙皆伏而喜。
（选自《庄子齐物论》）
（注释）①狙：猕猴。②口：口粮。③芋：橡实。
16
．解释下列加点的词。
（1）俄而匮
．
焉（
______
）（2）先诳
．
之曰（
______
）
17
．用“/”给下面的句子断句。（限段两处）
养之成群能解狙之意狙亦能得公之心。
18
．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
（2）俄而曰：“与若芋，朝四而暮三，足乎？”
19
．选择原文句子填空。
寓言虽故事短小精悍，但也不缺乏富有表现力的精练之语，如（一）文中，杞人老是担心天会崩塌下来，无比忧虑
以至于“
______
”；（二）文中的宋人爱狙如命，以至于初遇粮食危机时甘愿“
______
”。
阅读时，要抓住精练而富有表现力的语句，细细品味。
20
．同学们对两篇寓言的寓意进行了讨论，请你根据自己的理解。完成以下对话。
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（甲）杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝忘食。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。
其人曰：“奈地坏何？”
晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虛，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
（乙）乐广字彦辅，迁河南尹，尝有亲客久阔①不复来广问其故，答曰：“前在坐，蒙赐酒，方欲饮，见杯中
有蛇，意甚恶之，既饮而疾。”于时河南听事壁上有角②，膝画作蛇。广意③杯中蛇即角影也。复置酒于前处，谓客
曰：“酒中复有所见不？”答曰：“所见如初。”广乃告其所以，客豁然④意解⑤，沉疴⑥顿愈。
（注）①阔：阔别，离别，疏远。②角：角弓，用牛角装饰的弓。③意：意料，想。④豁然：形容心怀舒畅。⑤意
解：心里的顾虑被打消。⑥沉疴（k
）：久治不愈的病。疴，重病。
21
．解释下列加点的词语。
（1）因往晓
．
之（2）身亡
．
所寄
（3）方
．
欲饮（4）酒中复有所见不
．
22
．下列朗读停顿划分正确的
．．．
一项是（）
A
．尝有亲/客久阔不复来/广间其故
B
．尝有亲客/久阔不复来广/问其故
C
．尝有亲客/久阔不复来/广问其故
D
．尝有亲客久阔/不复来广/问其故
23
．用现代汉语翻译下列句子。
（1）天果积气，日月星宿，不当坠耶？
（2）复置酒于前处。
24
．寓言（甲）讲的是成语“杞人忧天”的故事，它用来比喻
_______________
，寓言（乙）讲的是成语“
___________
”
的故事，它比喻因疑神疑鬼而引起恐惧，两个成语相似但不相同。
（甲）
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝忘食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。
若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
某人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不
能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇呲蹈，终日在地上
行止，奈何忧其坏？”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
（乙）
沈屯子入市，听唱书，至杨文广①被围柳城，内乏粮，外阻救，蹙然兴叹不已。友拽之归，日夜忧念不置，曰：
“文广围困至此，何由得解？”自此悒悒②成疾。家人因劝出游，以纾③其意。忽见负竹入市者，则又念曰：“竹末
甚锐道上行人必有受其刺者。”归忧益重。家人为之请巫。巫曰：“稽冥籍④，若来世当轮回作女人。所适⑤夫麻哈
回也，貌甚陋。”沈忧病转剧。亲友来省者慰曰：“善自宽，病乃愈耳。”沈曰：“若欲吾宽，须杨文广围解，负
竹者归家，麻哈回作休书见付乃得也。”(选自明代刘元卿《贤奕编》)
（注）①杨文广：北宋名将。②悒悒
y
：闷闷不乐。③纾：解除。④冥籍：阴间的书簿。⑤适：侍奉，这里是“嫁”
的意思。
25
．下列加点词语解释有误的一项是（）
A
．因往晓
．
之（告知、开导）
B
．其人舍
．
然大喜（释，解除）
C
．日夜忧念不置
．
（位置）
D
．归忧益
．
重（更加）
26
．下面句子断句正确的一项是（）
A
．竹末甚锐道上/行人必有/受其刺者
B
．竹末甚锐/道上行人/必有受其刺者
C
．竹末甚锐/道上行人必有受/其刺者
D
．竹末甚锐/道上行人必有/受其刺者
27
．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）天，积气耳，亡处亡气。
（2）亲友来省者慰曰：“善自宽，病乃愈耳。”
28
．你如何看待沈屯子的“多忧”，是杞人忧天，还是居安思危？为什么？
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（甲）杞人忧天
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处无气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？”
晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
其人曰：“奈地坏何？”
晓之者曰：“地积块耳，充塞四虚，无处无块。若躇步跐蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
（乙）长庐子①闻而笑之曰：“虹蜺也，云雾也，风雨也，四时也，此积气之成乎天者也。山岳也，河海也，
金石也，火木也，此积形②之成乎地者也。知积气也，知积块也，奚③谓不坏?夫天地，空中之一细物，有中之最巨
者，难终难穷，此固然矣；难测难识，此固然矣.忧其坏者，诚为大远；言其不坏者，亦为未是。天地不得不坏，
则会归于坏。遇其坏时，奚为不忧哉?”
子列子闻而笑曰：“言天地坏者亦谬④，言天地不坏者亦谬。坏与不坏，吾所不能知也。虽然，彼一也，此一
也。故生不知死，死不知生；来不知去，去不知来。坏与不坏，吾何容心⑤哉。”
（注）①长庐子：战国时楚国人。②积形：指具有一定体积的形体，如山岳河海、金石火木等。③奚：为什么④谬：
荒谬⑤容心：放在心上
29
．解释下面加点词语在句中的意思。
（1）身亡
．
所寄亡
_________________
（2）又有忧彼之所忧者，因往晓
．
之晓
_________________
30
．把甲段中划线的句子翻译成现代汉语。
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
31
．杞人为什么忧天？这则寓言嘲讽了什么样的人？
32
．对于杞人的担忧，乙文中长庐子和子列子的态度各是怎样的？（用原文作答）
长庐子
____________________________________________________________________________________
子列子：
___________________________________________________________________________________
（甲）杞国有人忧天地崩坠，身亡
．
所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓
．
之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩excel平均值 坠乎？”
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
其人曰：“奈地坏何？”
晓者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。（《列子》）
（乙）沈屯子入市，听唱书，至杨文广①被围柳城，内乏粮，外阻教，蹙然兴叹不已。友拽之归，日夜忧念不
置，曰：“文广国围至此，何由得解？”自此悒悒②成疾。家人因劝出游，以纾③其意。忽见负
．
竹入市者，则又念曰：
“竹末甚锐，道上行人必有受其刺者。”归忧益
．
重。家人为之请巫。巫曰：“稽冥籍④，若来世当轮回作女人。所
适⑤夫麻哈回也，貌甚陋。”沈忧病转剧。亲友来省者慰曰：“善自宽，病乃愈耳。”沈曰：“若欲吾宽，须杨文
广围解，负竹者归家，麻哈回作休书见付乃得也。”（选自明代刘元卿《贤奕编》）
（注释）①杨文广：北宋名将②悒悒
y
：闷闷不乐③纾：解除④冥籍：阴间的书簿⑤适：侍奉，这里是“嫁”的意
思。
34
．解释文中加点字词的意思。
①身亡
．
所寄
____
②因往晓
．
之
____
③负
．
竹入市
____
④归忧益
．
重
____
35
．用现代汉语说说下面句子的意思。
①若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？
②友拽之归，日夜忧念不置，曰：“文广围困至此，何由得解？”
③亲友来省者慰曰：“善自宽，病乃愈耳。”
36
．阅读（甲）文杞人为什么忧天？这则寓言嘲讽了什么样的人？
37
．（乙）文中沈屯子的“多忧”，有人说是不必要的担忧，也有人说是居安思危。结合你对（甲）文“杞人忧天”
寓意的理解阐述自己的看法。
答案第1页
参考答案
1
．（1）同“无”，没有（2）停止（3）告知，开导（4）穿
2
．（1）又有个人看他这样忧愁，很为他担心，就去开导他
（2）假如你的狗先前去的时候是白的，而回来时却是黑的，你难道不奇怪吗？
3
．批评了现实生活中许多人只看现象，不看本质，结果往往出错。
译文：
乙：杨朱有个弟弟叫杨布，有一天，他穿着白色的衣服出门。恰好遇上天下雨，他就脱掉白衣穿上黑衣服回家。他
的狗不知道是他换了衣服，汪汪叫着扑过来。杨布怒气冲冲地就要打这条狗，杨朱对他说：“你别打它啦，你也可
能犯它这种错误。要是你的狗出去时是白色，回来时却变成了黑色，你会不觉得奇怪吗？”
4
．①无，没有②告知，开导③屡次④表明，说明
5
．（甲）（乙）两文采用借事寓理的手法，以语言描写等方式描绘人物形象，都讽刺了那种整天怀着毫无必要的
担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉我们不要毫无根据的忧虑和担心。
6
．①对不切实际的问题不要庸人自扰。②做人要脚踏实地，要有远大的理想、志向。③穷则独善其身，达则兼济
天下。④人要完善个人知识体系，用自己的知识去了解环境，社会，不能一味空想。
参考译文：
乙：陆象先被罢去相位，出任益州大都督府长史、剑南道按察使，处理政事崇尚仁德宽恕。司马韦抱贞劝谏说：
“你应当严刑拷打惩罚来显示威严，不这样，百姓就会轻忽并且没有畏惧。”陆象先回答说：“政事在于治理罢了，
一定要用严刑峻法来树立威严吗？”最终没有听取韦抱贞的意见，但蜀地百姓得到了教化。陆象先屡次升迁，做到
蒲州刺史兼任河东按察史。小吏犯了错误，陆象先训诫他打发他回去。大吏向陆象先陈述、争辩，认为小吏应该受
杖打。陆象先说：“人情大概相差不多，你说他不明白我的话吗？一定要责罚的话，应当从你开始。”大吏惭愧地
退了下去。陆象先曾经说：“天下本来没有什么事端，只是庸人扰乱它，制造麻烦罢了。只要澄清源头，何愁不简
明呢？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀念他。
7
．
B
根据句意：不仅学习射箭是这样，治理国家和修身做人也都应是这样。故停顿划分为：
B.
非独射也
/
为国与
身
/
亦皆如之。
8
．
D
（
A.
你
/
像。
B.
停止
/
只。
C.
因而
/
凭借。
D.
都是“温习”。）
9
．
C
（“于是去请关尹子出来”错误，应是：列子学射箭，射中了
(
靶心
)
，于是
(
列子
)
向关尹子请教
(
射箭
)
。）
10
．⑴示例：①虽然“忧天者”对自然规律认识不足，但是他因为自己认识不足，有强烈的忧患意识，这一点
还是值得肯定的。一个人的忧患意识会激励他去探求未知的世界。②虽然寓言中那位热心人对天、地、星、月
的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法，主动帮人解决疑难的
态度，还是值得称赞的。
⑵B（①句的意思是所以说：“最好的语言是没有语言，最高的作为是没有作为，同别人比试智慧的想法，那是很
浅陋的。”是列子《好沤鸟者》一文的结尾。②句的意思是所以圣人不关心结果，而注重清楚的了解整个过程。是
《列子学射》的结尾。）
参考译文：
乙文，列子学射箭，射中了（靶心），于是（列子）向关尹子请教（射箭）。关尹子问：“你知道你射中（靶心）
的原因吗？”列子回答说：“不知道。”关尹子说：“还不可以。”（列子）回去后再去练习，三年之后，又向关
尹子请教。关尹子问：“你知道你射中（靶心）的原因吗？”列子说：“知道了！”关尹子说：“可以了，（你）
要牢记这个道理，不要轻易地丢弃。不仅学习射箭是这样，治理国家和修身做人也都应是这样。”
11
．诚/自古所希
12
．①告知，开导②同“释”，解除、消除③即使（《唐雎不辱使命》）④治理安宁
13
．①即使掉下来，也不会有什么伤害。
②只对陛下居安思危感到喜悦。
14
．用治病来比喻治国，说明国家虽然强大了，但仍然要小心谨慎，居安思危。
15
．甲文中“杞人忧天”讽刺那些不必要的担忧，也有人认为其中传达出强烈的忧患意识；乙文重唐太宗虽身处太
平盛世，但有强烈的忧患意识，即能居安思危，尤为可贵、可喜。
参考译文：（乙）唐太宗对身边的大臣说南瓜小米粥 ：“治国就像治病一样，即使病好了，也应当休养护理。倘若马上就自我
放开纵欲，一旦旧病复发，就没有办法解救了。现在国家很幸运地得到和平安宁，四方的少数民族都服从，这真是
自古以来所罕有的，但是我一天比一天小心，只害怕这种情况不能维护久远，所以我很希望多次听到你们的进谏争
辩啊。”魏征回答说：“国内国外得到治理安宁，臣不认为这是值得喜庆的，只对陛下居安思危感到喜悦。”
答案第2页
16
．缺乏欺骗
17
．养之成群/能解狙之意/狙亦能得公之心（翻译为“养的猴子成群，他能懂得猴子们的心意，猴子们懂得那个人
的心意”）
18
．（
1
）那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。（
2
）过了一会儿，他又说：“我给你们
的橡树果实，早上四颗，晚上三颗，这样足够吗？”
19
．废寝食损其家口，充狙之欲
20
．（
1
）不要去忧虑那些不切实际的事物。（
2
）讽刺了那些玩弄手法欺骗人的行为。
译文：
（二）宋国有一个养猴子的老人，他很喜欢猴子，养的猴子成群，他能懂得猴子们的心意，猴子们懂得那个人
的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮，来满足猴子们的欲望。但是不久，家里缺乏食物了，他将要限制猴子
们的食物，但又怕猴子们生气不听从自己，就先骗猴子们：“我给你们的橡树果实，早上三颗，晚上四颗，这样够
吗？”众多猴子一听很生气，都跳了起来。过了一会儿，他又说：“我给你们的橡树果实，早上四颗，晚上三颗，
这样足够吗？”猴子们听后都很开心地趴下，都很高兴对那老人服服帖帖的了。
21
．（1）开导（2）无，没有（3）正要（4）同“否”
22
．
C
（翻译为：曾经有一个亲密的朋友，分别很久不见再来，乐广问朋友不来的原因。故可断句为：尝有亲客/
久阔不复来/广问其故。）
23
．（1）如果天空是气体，那么日月星宿不会掉下来吗？
（2）于是重倒了一杯酒，放在原先的位置上
24
．不必要的或缺乏根据的忧虑和担心；杯弓蛇影。
【点睛】
（乙）乐广字修辅，在河南做官，曾经有一个亲密的朋友，分别很久不见再来，乐广问朋友不来的原因，友人回答
说：“前些日子来你家做客，承蒙你给我酒喝，正端起酒杯要喝酒的时候，看见杯中有一条蛇，心里十分害怕它，
喝了那杯酒后，就得了重病。”当时，河南厅厅堂的墙壁上挂着一张弓，弓上有一条用漆画的蛇。乐广猜想杯中的
蛇就是弓的影子了。他在原来的地方再次请那位朋友饮酒，对朋友说道：“酒杯中是否又看见了什么东西?”朋友
回答说：“所看到的跟上次一样。”于是乐广就告诉他其中的原因，客人心情豁然开朗，疑团突然解开，长久而严
重的病顿时治好了。
25
．
C
日夜忧念不置：日夜不忘此事。置：安置，搁。
26
．
B
竹末甚锐（竹竿梢头非常锐利）/道上行人（街上行人这么多）/必有受其刺者（一定会有人被戳着剐着的）。
27
．①天，不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。②亲友来探望他，安慰他说：“（你）要善于自
我宽慰，病才痊愈。”
28
．示例：【乙】文中的沈屯子为过往的历史和虚妄的来世忧虑，和这位“杞人”的忧虑是极其相似的。惟有看到
竹末尖锐怕不小心刺到行人，算是居安思危吧。
（乙）沈屯子来到集市上，听说书人说书，说到“文广被围困柳州城中，里面缺少粮食，外面的援兵被阻挡”时，
他立时紧皱眉头，站在一旁唏嘘不已。朋友把他拉回家中，他竟日夜不忘此事，口中不住地念叨着：“文广被困在
那里，怎么才能解脱呢？”从此忧愁得生了一场大病。家里人于是劝他到外面游玩，来纾解内心的抑郁。途中正好
看见扛着一捆竹竿去集市上卖的人，就又想到说：“竹竿梢头非常锐利，街上行人这么多，一定会有人被戳着剐着
的。”回到家后，他的忧虑又加重了。家人请来了巫婆为他整治。巫婆说：“我查考了冥籍，你来世一定托生为一
个女人，将要嫁给一个姓麻哈的汉子，长得奇丑无比。”沈屯子听了巫婆的话，心中更加忧惧，病势越来越重。他
的姻亲来看望他时，宽慰他说：“您把心放宽，您的病自然就会好了。”沈屯子说：“如果想让我放下心来，一定
要让杨文广解围，扛竹子的人回到家里，还有麻哈汉子给我写了休书。只有这样才行啊！”
29
．（1）无，没有（2）告知，开导
30
．那个人放下心来,很高兴，开导他的人也放下心来很高兴。
31
．怕天会塌下来，没有地方可以安身,嘲讽那些为不必要的或缺乏根据的忧虑而担心的人。
32
．天地不得不坏，则会归于坏。遇其坏时，奚为不忧哉？坏与不坏，吾何容心。
乙：长庐子听说后笑着说：“虹霓呀，云雾呀，风雨呀，四季呀，这些是气在天上积聚而形成的。山岳呀，河海呀，
金石呀，火木呀，这些是有形之物在地上积聚而形成的。知道它们是气的积聚，是土块的积聚，为什么说它不会毁
坏呢？天地是宇宙中的一个小物体，但却是有形之物中最巨大的东西。难以终结，难以穷究，这是必然的；难以观
测，难以认识，也是必然的。担忧它会崩陷，确实离正确的认识太远；说它不会崩陷，也是不正确的。天地不可能
不毁坏，最终总会毁坏的。遇到它毁坏时，怎么能不担忧呢？”
列子听到后，笑着说：“说天地会毁坏的意见是荒谬的，说天地不会毁坏的意见也是荒谬的。毁坏与不毁坏，是我
们不可能知道的事情。即使这样，毁坏是一种可能，不毁坏也是一种可能，所以出生不知道死亡，死亡不知道出生；
来不知道去，去不知道来。毁坏与不毁坏，我为什么要放在心上呢？”
答案第3页
33
．道上行人/必有受其刺者。
34
．①亡，同“无”②开导③扛、背④更
35
．①你整天踩踏着它，整天在地上行走，为什么还担心它会塌呢？
②朋友好歹把他拉回家，可是他仍然无时无刻不在挂念杨文广，念叨着：“杨文广怎样才能解围呀，谁来给杨文广
解围呀”
③亲戚朋友都来探望他，安慰他说：“把心放宽点儿，病自然就好了。”
36
．怕天会塌下来，嘲讽了那些本来不用担忧的事而去担忧发愁的人。（意对即可）
37
．示例一：杨文广被围是戏中的事，竹末将刺人是想象中的事，为此担忧，就如同那位杞人，都是不必要的无根
据的忧虑。而居安思危则指不要贪图安逸，要提高警惕，以防祸患，这是必要的担忧。
示例二：前者是不必要的担忧，这毕竟是戏中的事；而担心竹末刺人则是居安思危，因为这是有可能发生的危险。
示例三：这是居安思危，因为多担忧、多防备，总会使意外危险少一些。
参考译文：
乙文
沈屯子去勾栏瓦舍听了一场说大鼓书的，听到杨文广被困柳城，内无粮草外无救兵，他就愁眉苦脸，唉叹不已。
朋友好歹把他拉回家，可是他仍然无时无刻不在挂念杨文广，念叨着：“杨文广怎样才能解围呀，谁来给杨文广解
围呀……”从此闷闷不乐病倒了。家人就劝他出去走走，放松一下心情。可是在野外他又看见挑着竹子进城的人；
心里止不住的想：“竹子的末梢是想那么的尖，一定会扎着路上的行人。”回到家后更加忧心忡忡了，都得了抑郁
症了。家人为他请来了个巫师。巫师折腾了一番后对他说：“我核查过阴间的登记薄了，你下一辈子要转生为女人。
所嫁的丈夫是麻哈回回，相貌丑陋。”忧郁病更厉害了。亲戚朋友都来探望他，安慰他说：“把心放宽点儿，病自
然就好了。”沈子屯回答：“想要让我把心放宽，除非杨文广解了围，挑竹子的农夫回到家，麻哈写下休书交给我，
只有这样才能行啊！”
本文发布于:2023-03-21 04:09:03，感谢您对本站的认可！
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