段文昌

[单元综合评价]

一、文言基础反馈性评价(23分)

1．下列各句中，不含通假字的一项是(3分)()

A．君子生非异也B．或师焉，或不焉

C．则知明而行无过矣D．吾从而师之

2．下列各句中，加点字的解释不正确的一项是(3分)()

A．金就

．

砺则利就：接近，靠近

B．驽马十驾

．

驾：一天的行程

C．士大夫之族

．

族：类

D．师道

．

之不传也久矣道冬至活动主题 ：道理

3．下列各句中，加点词的意义和用法都相同的一项是(3分)()

A．句读之

．

不知士大夫之

．

族

B．于

．

其身也，则耻师焉不拘于

．

时，学于余

C．其闻道也

．

固先乎吾欲人之无惑也

．

难矣

D．吾尝终日而

．

思矣小学而

．

大遗

4．下列各句中，加点词的活用类型与其他三项不相同的一项是(3分)()

A．假舟楫者，非能水

．

也B．积善

．

成德，而神明自得

C．君子不齿

．

D．其下

．

圣人也亦远矣

5．下列各句中，加点的词语与现代汉语意义相同的一项是(3分)()

A．君子博学

．．

而日参省乎己B．不如须臾

．．

之所学也

C．小学

．．

而大遗D．师不必

．．

贤于弟子

6．名句默写。(8分)

(1)儒、道两家都曾用“行路”形象地论述了积累的重要性，《老子》中说“千里之行，

始于足下”，《荀子劝学》中说“，”。

(2)古人云：“谋事在人，成事在天。”但是一个人不坚持肯定是不会成功的。《荀子劝

学》中“，”说的正是这个道理。

(3)在《师说》中，韩愈指出“，”不是他所

说的能传授道理、解答疑难问题的老师。

(4)在《师说》中，韩愈以为子择师和自己不从师做对比，直接点明自己的态度，认为

这样做最终导致的结果是“，”。

二、文言文阅读专题性评价(20分)

阅读下面的文言文，完成7～11题。

文段一：

韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤

．

，养于从①父兄。愈自以孤子，

幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于

时。寻登进士

．．

第。

宰相董晋出

．

镇大梁，辟

．

为巡官。府除，徐州张建封又请其为宾佐。愈发言真率，无所

畏避，操行坚正，拙于世务。调

．

授四门博士，转

．

监察御史。德宗晚年，政出多门，宰相不

专机务。宫市②之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒，贬为连州阳山令。

愈自以才高，累被摈黜

．

，作《进学解》以自喻。执政览其文而怜之，以其有史才，改

比部③郎中、史馆修撰。逾岁，转考功郎中、知制诰，拜

．

中书舍人。俄有不悦愈者，摭④其

旧事，言愈前左降为江陵掾曹，荆南节度使裴均⑤馆之颇厚，均子锷凡鄙，近者锷还省父，

愈为序饯锷，仍呼其字。此论喧于朝列，坐是改太子右庶子。

元和

．．

十二年八月，宰臣裴度为淮西宣慰处置使，兼彰义军节度使，请愈为行军司马。

淮、蔡平，十二月随度还朝，以功授刑部侍郎，仍诏愈撰《平淮西碑》，其辞多叙裴度事。

时先入蔡州擒吴元济李愬功第一愬不平之愬妻出入禁中因诉碑辞不实诏令磨愈文宪宗命翰

林学士段文昌重撰文勒石。

愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，

愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与

谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱厉后进，

馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。大抵以兴起名教，弘奖仁义为事。凡嫁内外及

友朋孤女近十人。

(节选自《旧唐书韩愈传》，有改动)

文段二：

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师

而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以

为圣，愚人之暴雨作文 所以为愚，其皆出于此乎？

(节选自韩愈《师说》)

[注]①从：堂房亲属。②宫市：原意指宫廷内所设的市肆。唐德宗贞元末年，宫中派

宦官到民间市场强行买物，口称“宫市”，实为掠夺。③比部：刑部所属四司之一，设有

郎中、员外郎各删除页眉 一人，主事四人。④摭：拾取。⑤裴均：宦官的养子，名声不好，人所不

齿。

7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()

A．时先入蔡州擒吴元济李愬/功第一/愬不平之愬妻出入禁中/因诉碑辞不实诏令/磨愈文

/宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石

B．时先入蔡州擒吴元济/李愬功第一/愬不平之/愬妻出入禁中/因诉碑辞不实/诏令磨愈

文/宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石

C．时先入蔡州擒吴元济/李愬功第一/愬不平之/愬妻出入/禁中因诉碑辞/不实诏令磨愈

文/宪宗命翰林学士/段文昌重撰文勒石

D．时先入蔡州擒吴绿萝的特点 元济李愬/功第一/愬不平之愬妻/出入禁中/因诉碑辞不实/诏令磨愈

文/宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石

8．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()

A．“孤”是古代王侯的自称，还有孤独、孤高、独特之意。本文指年幼丧父的孩子，

和“鳏寡孤独”的“孤”意思相同。

B．“进士”是隋炀帝大业年间始置进士科目。唐亦设此科，凡应试者谓之举进士，中

试者皆称进士。

C．“出”指离京外任，“辟”指官署征聘，“调”“转”指调动官职，“拜”指授予

官职，“黜”指贬官。

D．“元和”是皇帝年号。年号，是中国古代帝王用来纪年的名号，每位皇帝一生只有

一个年号。

9．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()

A．韩愈性情直率，敢于进谏。他曾呈上奏章，把宫市的弊端毫无保留地讲了出来，皇

帝不听取，他大为生气，因而被贬到边远的阳山做县令。

B．韩愈很有才华，仕途不顺。他多次被排挤贬黜，后写下《进学解》自明心志，受到

执政者怜惜，又因史学才能突出，被委任为比部郎中、史馆修撰。

C．韩愈协助有功，获得提拔。韩愈作为行军司马协助裴度平定淮、蔡两地，因功被授

予刑部侍郎；后来皇帝又下诏命他撰写《平淮西碑》。

D．韩愈宽宏通达，奖掖后进。和孟郊、张籍交往，不论人家升沉，他总不改变态度；

对后进则奖掖鼓励，他们十有六七住在他家里。

10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。

译文：__________________________________________________________________

________________________________________________________________________

(2)今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

译文：__________________________________________________________________

________________________________________________________________________

11．韩愈撰写《平淮西碑》多记述裴度的事迹，请分析其中的原因。(3分)

答：_____________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

三、现代文阅读针对性评价(19分)

阅读下面的文字，完成12～16题。

材料一：

在乡土社会的礼治秩序中做人，如果不知道“礼”，就不是个好人。一个负责地方秩

序的父母官，维持礼治秩序的理想手段是教化，而不是折狱。如果非打官司不可，那必然

是因为有人破坏了传统的规矩。

打冲任不固 一个譬喻来说明：在我们比赛足球时，裁判官吹了哨子，说哪个人犯规，哪个人就

得受罚，用不着双方停了球辩论。为什么呢？那是因为每个参加比赛的球员都应当事先熟

悉规则，而且都事先约定在双方同意的规则之下比赛，裁判员是规则的权威。球员对于规

则要谙熟，技艺要能做到从心所欲而不逾规的程度，他需要长期的训练。如果发生有意犯

规的举动，就可以说是训练不良，也是指导员的耻辱。

这个譬喻可以用来说明乡土社会对于讼事的看法。所谓礼治就是对传统规则的服膺。

生活各方面，人和人的关系，都有着一定的规则。行为者对于这些规则从小就熟习，不问

理由而认为是当然的。长期的教育已把外在的规则化成了内在的习惯。维持礼俗的力量不

在身外的权力，而在身内的良心。所以这种秩序注重修身，注重克己。理想的礼治是每个

人都自动地守规矩，不必有外在的监督。但是理想的礼治秩序是并不常有的。一个人可以

为了自私的动机，偷偷地越出规矩。这种人在这种秩序里是败类无疑。每个人知礼是责任，

社会假定每个人是知礼的，至少社会有责任要使每个人知礼。所以“子不教”成了“父之

过”。这也是乡土社会中通行“连坐”的根据。儿子做了坏事情，父亲得受刑罚，甚至教

师也不能辞其咎。教得认真，子弟不会有坏的行为。打官司也成了一种可羞之事，表示教

化不够。

在乡村里所谓调解，其实是一种教育过程。我记得一个很有意思的案子：某甲已上了

年纪，抽大烟。长子为了全家的经济，很反对他父亲有这嗜好，但也不便干涉。次子不务

正业，偷偷抽大烟，时常怂恿老父亲抽大烟，他可以分润一些。有一次给长子看见了，就

痛打他的弟弟，这弟弟赖在老父身上。长子一时火起，骂了父亲。家里大闹起来，被人拉

到乡公所来评理。那位乡绅，先照例认为这是件全村的丑事。接着动用了整个伦理原则，

小儿子是败类，最不好，应当赶出村子。大儿子骂了父亲，该罚。老父亲不知道管教儿子，

还要抽大烟，受了一顿教训。这样，大家认了罚回家。那位乡绅回头和我发了一阵牢骚：

一代不如一代，真是世风日下。

子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。”——当时体会到了孔子说这话时的神气

了。

现代都市社会中讲个人权利，权利是不能侵犯的。国家保护这些权利，所以定下了许

多法律。一个法官并不考虑道德问题、伦理观念，他并不在教化人。刑罚的用意已经不是

在“以儆效尤”，而是在保护个人的权利和社会的安全。尤其在民法范围里，他并不是在

分辨是非，而是在厘定权利。在英美以判例为基础的法律制度下，很多时间诉讼的目的是

在获得以后可以遵守的规则。

(摘编自费孝通《乡土中国无讼》)

材料二：

嘉兴2019年11月4日电“39”“25”“11”——在浙江嘉兴平湖市新埭镇星光村，村书

记许强自豪地向记者举出三个数字：2017年星光村在平湖市法院涉诉纠纷39起，2018年

下降到25起，2019年至今只有11起。

星光村涉诉纠纷走起了“下坡路”，靠的正是平湖近年来探索推广的“无讼”工作

——调和息讼，就地化解矛盾。这一基层社会治理新路子不仅从源头上有效减少了矛盾纠

纷产生，更推动了传统无讼文化与现代法治精神融合。

(摘编自中国新闻网《浙江平湖“息事无讼”：

擦亮基层社会治理“无讼”品牌》)

材料三：

今天，随着经济发展和社会转型，人们的权利意识日益增强，各类利益关系相互交织，

各种社会纠纷也大量增加，诉讼案件数量逐年增长。然而，司法资源相对有限，司法机关

面临着越来越大的压力。在此背景下，强调构建源头防控、排查梳理、纠纷化解、应急处

置的社会矛盾综合治理机制，具有重要的解释的英语 时代价值和实践价值。这一模式与传统的“无讼”

理念有许多相通之处。

当然，我们对“无讼”理念的借鉴，不能简单照搬历史上的某些做法。在社会主义市

场经济条件下，社会纠纷的内容及复杂程度远异于前，而司法与其他矛盾纠纷解决方式的

配合已有较好的制度基础和现实条件。我国正在健全矛盾纠纷多元化解机制，充分发挥调

解、仲裁、行政裁决、行政复议等非诉解纷手段防范化解社会矛盾的作用，努力使大量纠

纷化解在诉讼之前。

与此同时，要强化司法对于社会纠纷解决的引导作用，特别是通过司法案例明确司法

对于各种社会行为的判断，引导当事人对纠纷解决结果形成合理预期，为非诉化解纠纷提

供示范。通过这些具体措施，推动人们对诉讼形成理性认识，正确对待和行使自己的权利，

自觉抑制滥用诉讼权利、浪费司法资源的行为，让“无讼”文化在法治中国建设中发挥更

加积极的作用。

(摘编自顾培东《认识传统社会“无讼”理念》)

12．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)()

A．传统的乡土社会是礼治社会，礼治社会需要人们服膺传统规则，做人必须遵循传统

的“规矩”，即“礼”。

B．乡土社会非常注重教化，如果有人越出规矩，会被认为教化不够；如果有人打官司，

也会被认为教化不够。

C．每个人都自动守规矩的情形只能出现在有理想礼治秩序的社会，所以孔子的“无讼”

理想从来就没有真正成为现实。

D．乡土社会中人的利益关系相对简单，人们的权利意识也不够强，教化更多的是“以

儆效尤”而不是获得规则。

13．依据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)()

A．孔子觉得，听讼的过程就是自己在被批评教化的过程，十分难受，所以他认为让诉

讼行为不发生才是重要的。

B．浙江平湖“息事无讼”的成功做法，是对中华优秀传统文化的继承，这是当前中国

基层社会治理的主要形式。

C．推行现代司法制度，能帮助人们树立法治思想、权利意识，改变其诉讼观念，因而

能从根本上解决社会纠纷。

D．矛盾纠纷多元化解机制的不断健全，各种非诉解纷手段充分发挥作用，让一些纠纷

化解在诉讼之前成为可能。

14．结合材料内容，下列选项与“无讼”无关的一项是(3分)()

A．孔子指出“道之以德，齐之以礼，有耻且格”，用德政使人们富足，用礼教使人们

知耻，人们就会自我约束，走上善道。

B．卷入党派政治斗争的苏轼，被迫承认在诗中批评新政，从而平息事端，苏轼最终也

被贬为黄州团练副使。

C．《儒林外史》中“族长严振先，乃城中十二都的乡约”。乡约，即乡中小吏，主要

负责传达政令、调解纠纷等。

D．《阿Q正传》中，阿Q调戏吴妈，被地保教训一通后，答应了地保所提出的包括到

赵府赔罪在内的五项条件。

15．材料一运用了多种与鲁迅《拿来主义》相同的论证方法，请分别指出并举例说明。

(4分)

答：_____________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

16．你认为“无讼”文化在现代法治社会还有无必要？请结合材料谈谈你的看法。(6

分)

答：____________________________________________________________________

________________________________________________________________________

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四、语言文字运用综合性评价(10分)

阅读下面的文字，完成游泳的技巧与方法 17～18题。

不同的书，会散发不同的馨香。温婉雅致的散文集，是淡雅的康乃馨，散发着淡淡的

清香，可以让我们的心沉静下来；气吞山河的历史书，是一树的泡桐花，散发着浓郁的芳

香，会让我们的心灵充满生命的热情；引人入胜的小说故事，是奔放的芍药，要与牡丹争

高下，可以让我们的世界充满神秘的幻想……这些或淡雅或浓郁的书香，陪伴着我们每一

段闲暇的时光，让那些入心的文字辗转在五脏六腑之中，成为我们心灵的一部分。

不可否认，也有一些书，错字连篇，粗制滥造，就像石楠花一样让人闻到一股讨厌的

臭味。那样的书，不仅侵害了创作者的权益，也损害了读者的利益。千万不要让那种书进

入我们的视野，杜绝那一丝丝臭味腐蚀我们的心灵，从而影响我们美好的心情。

书香默默入心来。书能提升人的气质。有人说，“你的气质里藏着你读过的书”。我

想说，你的气质里藏着那一缕缕书香。每一缕书香，都会遍历你全身的经脉，让你的气质

散发着或淡雅或浓郁的书香。爱读书的人，举手投足之中带有一种优雅感，身上散发着清

淡的书卷味，灵魂里沐浴着浓郁的书墨香。有一种气质，会从书韵中获得升华，成为身体

的一部分。

17．比喻的事物之间具有相似性，请据此对文中画横线的句子所用比喻进行简要分析。

(5分)

答：____________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

18．文中画波浪线的句子可以改写成：“也有一些错字连篇、粗制滥造的书，让人闻

到一股讨厌的臭味，就像石楠花一样。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效

果更好？(5分)

答：____________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________