人世无常

【经典诗句】人生自是有情痴，此恨不关风与月欧阳修《玉楼

春》翻译与赏析

【经典诗句】人生自是有情痴，此恨不关风与月--欧阳修《玉楼春》翻译与赏析

“人生自是有情痴，此恨不关风与月”出自宋代词人欧阳修的《玉楼春》

[译文]人生本就是痴情种，这种感情，并不第一关风花雪月。

玉楼春

樽前拟将把归期说道，未语春容先花生米怎么炒 惨咽，人生自是存有情痴，此中不关风与月。

离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。

[译文]：

在筵席上打算和友人告别，可是话未出口就凄惨呜咽。人生来就有情痴，与自然界的

风花雪月无关。

初恋的歌不须要再翻修曲了，只要一曲就不足以令人痛断肝肠了。一定必须观赏回去

洛阳城中百花，再与春风随心所欲地挥别。

赏析：

作者西京戍守通判任满，初恋洛阳时，和亲友话别，内心悲凉。在距筵上拟将说道财政补贴政策 归

期，却又未语族先痰。“拟将把“、“欲语“两词，蕴藏了多少不忍心讲出的花雨之情。

然而做为一个理性的词人，离别之际虽然不免“春容惨咽“，但并没沉溺于一已的离愁别

绪而无法自拨，而是由哈氏甲人，将初恋一事推至整个人世的共同主题。作者冷静地认识

到：“离情别怨就是人与生惧去的情感，与风花雪月毫无关系。因此，初恋的歌不要再翻

修曲了，一曲已经令人痛断肝肠了。词在抒发离愁别绪这一主题方面不同凡响，存有悲情

悲凉，高考一本线 更存有豪情四海，寄寓了词人对美好事物的爱恋与对人生无常的感叹。

这首词开端的“樽前拟把归期说，欲语春容先惨咽”两句，是对眼前情事的直接叙写，

同时在其遣辞造句的选择与结构之间，词中又显示出了一种独具的意境。“樽前”，原该

是何等欢乐的场合，“春容”又该是何等美丽的人物，而在“樽前”所要述说的却是指向

离别的“归期”，于是“樽前”的欢乐与“春容”的美丽，乃一变而为伤心的“惨咽”了。

在这种转变与对比之中，隐然见出欧公对美好事物之爱赏与对人世无常之悲慨二种情绪以

及两相对比之中所形成的一种张力。

在“归期说道”之前，所用的乃是“拟将把”两个字；而在“春容”、“惨咽”之前，

所用的则就是“欲语”两个字。此词表面虽似乎就是重复，然而其间却真的所含两个相同

的层次，“拟将把”仍只是心中之想要，而“欲语”则已就是张口欲言之际。二句连言，

反而更可知出来对于指向初恋的“归期”，存有多少不忍心顾念和不忍心道出的之句的深

情。

至于下面二句“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，是对眼前情事的一种理念上的

反省和思考，而如此也就把对于眼前一件情事的感受，推广到了对于整个人世的认知。所

谓“人生自是有情痴”者，古人有云“太上忘情，其下不及情，情之所钟，正在暴露的近义词 我”。所

以况周颐在其《蕙风词话》中就曾说过“吾观风雨，吾览江山，常觉风雨江山之外，别有

动吾心者在”。这正是人生之自有情痴，原不关于风月，所以说“人生自是有情痴，此恨

不关风与月”。此二句虽是理念上的思索和反省，但事实上却是透过了理念才更见出深情

之难解。而此种情痴则又正与首二句所写的“樽前”“欲语”的使人悲惨呜咽之离情暗相

呼应。所以下片开端乃曰“离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结”，再由理念中的情痴重新

返回到上片的樽前话别的情事。“离歌”自当指樽前所演唱的离别的歌曲，所谓心动英文 “翻新阕”

者，殆如白居易《杨柳枝》所云“古歌旧曲君休听，听取新翻杨柳枝”，与刘禹锡同题和

白氏诗所云“请君莫奏边境牧羊犬多钱 前朝曲，听唱新翻杨柳枝”。欧阳修《采桑子》组词前之《西湖esp什么意思 念

语》，亦云“因翻旧阕之词，写以新声之调”。盖如《阳关》旧曲，已不堪听，离歌新阕，

亦“一曲能教肠寸结”也。前句“且莫”二字的劝阻之辞写得如此叮咛恳切，正足以反衬

后句“肠寸结”的哀痛伤心。

末二句却忽然卷起，写下了“直须回首洛城花掉，始共春风难别”的遣玩的豪兴。欧

阳修这一首《玉楼春》词，明明蕴藏存有很悲惨的初恋的悲伤与春归属于的伤感，然而他

却偏偏在结尾写下了如此豪宕的句子。在这二句中，他不仅必须把“洛城花掉”全然“回

首”，整体表现了一种遣玩的意兴，而且他所用的“直须”和“始共”等口吻也极为豪宕

有力。然而“洛城花掉”却毕竟存有“天下”，“春风”也毕竟必须“别”，因此在豪宕

之中又真的暗含了沈重的悲慨。所以王国维在《人间词话》中述及欧词此数句时，恍其

“于洒脱之中存有沉著之并致，所以尤高”。