人有多大胆

第3期

收稿日期院2020-05-07

基金项目院中央高校基本科研业务费项目渊N181303008冤遥

作者简介院温惠淇袁女袁辽宁本溪人袁东北大学马克思主义学院讲师袁博士遥

新时代野美好生活需要冶的多维内涵

要要要从中国共产党对人民需要的三次表述看

温惠淇

渊东北大学马克思主义学院袁辽宁沈阳110169冤

摘要院一部新中国发展史就是人民群众的需求和期待不断被满足的历史遥新中国成立七十多年来袁中

国共产党在表述我国社会主要矛盾的三次论断中均突出了野人的需要冶院野经济文化迅速发展的需要冶野物质文

化需要冶野美好生活需要冶遥影响社会主要矛盾发生转变的因素有很多袁其中较为深层次的原因是人的需要在

内容和层次上均发生了不同程度的变化遥新时代野美好生活需要冶是对野经济文化迅速发展的需要冶以及野物质

文化需要冶在需要主体上的丰富和需要层次上的提升袁是社会需要与个体需要尧物质需要和精神需要的有机

统一遥

关键词院野美好生活需要冶曰需要主体曰需要层次曰社会主要矛盾曰社会生产

中图分类号院D614文献标识码院A文章编号院1006-6365渊2021冤03-0027-07

对需要的满足是个体发展与社会进步的不

竭动力遥一部新中国发展史就是人民群众的需

求和期待不断被满足以及新的需求不断产生的

过程遥新中国成立七十多年袁中国共产党在表述

我国社会主要矛盾的三次论断中均突出了人的

需要院1956年党的八大指出野我国国内的主要

矛盾袁已经是人民对于经济文化迅速发展的需

要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之

间的矛盾冶曰1981年袁党的十一届六中全会通过

的叶关于建国以来党的若干历史问题的决议曳

指出袁野在社会主义改造基本完成以后袁我国所

要解决的主要矛盾袁是人民日益增长的物质文

化需要同落后的社会生产之间的矛盾冶[1]曰2017

年袁党的十九大报告指出袁野我国社会主要矛盾

已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不

平衡不充分的发展之间的矛盾冶[2]遥野经济文化

迅速发展的需要冶野物质文化需要冶野美好生活需

要冶共同构成了新中国成立七十多年以来中国

共产党对人民需要的三次定位与表述袁其中蕴

含了旧需要的满足以及新需要的产生过程袁野对

某种东西的需求本身就意味着已经有其他需要

的满足冶[3]袁并在此基础上呈现出新的特征遥人

民野美好生活需要冶是建立在野经济文化迅速发

展的需要冶以及野物质文化需要冶大体上被满足

的基础之上的袁并呈现出更加丰富的内涵遥探求

这三次表述之间的关系有助于更深刻更全面地

揭示新时代野美好生活需要冶的内涵遥

一尧新时代野美好生活需要冶是在人的需要

与社会生产的矛盾运动中产生的

关于社会生产与我想学化妆 人的需要之间的关系袁理

论界尚存争议袁即关于社会生产和人的需要谁

是第一性的争辩袁出现了野需要决定论冶与野生产

第42卷第3期

2021年5月

云梦学刊

JournalofYunmeng

Vol.42袁No.3

May.2021

2021年

云梦学刊

决定论冶这两种观点遥野需要决定论冶认为袁人的

需要是第一性的袁人的需要决定社会生产袁人需

要什么袁社会才生产什么袁生产跟着人的需要

走袁野没有需要袁就没有生产冶[4]袁人的需要是社

会生产的前提条件曰野生产决定论冶认为袁社会生

产是第一性的袁社会生产决定人的需要袁尤其是

社会生产力水平对人的需要起制约作用袁一个

社会的生产力水平愈高袁人的需要层次就愈高袁

需要结构也愈趋合理袁野需要往往直接来自生产

或以生产为基础冶[5]遥但无论是野需要决定论冶还

是野生产决定论冶袁都无法覆盖并解释全部社会

现象或事件遥如野需要决定论冶认为人的需要或

人的想要在很大程度上决定了社会生产的水

平袁但是袁野人有多大胆袁地有多大产冶野不怕做不

到袁就怕想不到冶野只要想得到袁定能做得到冶等

口号或俗语都在一定程度上反映出这种观点的

缺陷袁即忽视了社会发展的客观规律性遥野生产

决定论冶认为有什么样的生产袁就有什么样的什么是it行业 需

要袁但是袁如果社会生产水平限制了人的需要结

构或层次袁导致人们不敢想袁甚至无法产生超越

当下生产水平的需要袁那么社会的进步将无

从谈起遥正是人们的大胆想象和大胆需要推

动了社会的进步袁正如马克思所言袁野人以其需

要的无限性和广泛性区别于其他一切动物冶[6]袁

基于野敢想冶的人的需要在一定程度上是推动社

会发展的野生产力冶遥

由此袁我们可以看出袁单一的野需要决定论冶

或野生产决定论冶都有其缺陷和弊端袁两者野各执

一端冶的分离状态并非需要与生产之间关系的

本真面貌袁须把社会生产与人的需要有机统一

起来遥人的需要与社会生产应该是统一的袁这也

是我们了解和认识人的需要尧正确看待人的需

要和社会生产之间关系的正确打开方式遥这里

我们说人的需要与社会生产之间相互作用和影

响袁并不是在刻意模糊人的需要与社会生产之

间的概念边界袁也并不意味着毫无立场的价值

中立遥事实上袁在马克思之前袁人的需要尧人的本

质一直是德国古典哲学家们热衷探讨的人学主

题遥黑格尔曾把人看作野非对象性的尧唯灵论的

存在物冶[7]袁认为人以及人的需要是野绝对精神冶

的产物遥费尔巴哈将人的本质视作感性存在物袁

进而认为人的生物性需要构成了人的本质遥可

以看出袁无论是野绝对精神冶主导下的需要还是

生物性的尧感性的需要袁都脱离了社会历史实

践袁只注重需要产生和发展的观念逻辑袁而忽略

了其历史逻辑与实践逻辑遥正是在这样一个背

景下袁马克思将需要的观念逻辑和实践逻辑巧

妙而精致地结合起来袁为分析人的需要搭建了

双重逻辑框架遥在实践逻辑中袁社会生产对人的

需要更具支配性地位和主导性作用袁社会生产

是满足人的需要的野手段冶袁人的需要的满足必

然要依靠社会生产这一野物质杠杆冶来实现袁否

则只能是空想袁野需要也如同产品和各种劳动技

能一样袁是生产出来的冶[8]遥不同时代的人具有

不同的需要袁正是因为不同时代社会生产力水

平的差异袁遂产生了需要的时代差异性遥在观念

逻辑中袁人的需要对社会生产具有引导作用袁人

类的一切社会生产实践活动都是为了满足人的

需要袁人的需要引导社会生产的方向遥与动物来

自本能的需要不同袁一方面人的需要由社会生

产决定袁另一方面袁人的需要作为人的意识范

畴袁是自身野本质力量冶的确证袁具有超前于当时

社会生产水平的超越性袁引导社会生产的发展

方向遥

新时代野美好生活需要冶是人民需要与社会

生产矛盾运动的结果遥人民需要由野经济文化迅

速发展的需要冶到野物质文化需要冶再到野美好生

活需要冶的表述变化过程袁同时是人民需要内涵

变化与需要层次提升过程袁这些都孕育在我国

社会生产力水平的不断提高和综合国力的不断

提升中遥一方面袁社会生产力水平的不断提高在

满足野旧需要冶的同时袁不断创造野新需要冶遥新时

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第3期

代野美好生活需要冶是人民需要的新表述尧新形

态袁是一种野新需要冶遥野新需要冶不是替换野旧需

要冶袁而是对野旧需要冶的继承与发展遥野旧需要冶

孕育了野新需要冶袁野新需要冶发展了野现场施工管理制度 旧需要冶袁

野已经得到满足的第一个需要本身尧满足需要的

活动和已经获得的为满足需要而用的工具又引

起了新的需要冶[9]遥这种需要之间的新旧转换归

根结底是由社会生产水平的变化导致的袁野超出

社会当前需要的生产过剩不但不会引起贫困袁

而且将保证满足所有人的需要袁将引起新的需

要袁同时将创造出满足这种新需要的手段冶[10]遥

党的八大确立了社会主义基本制度袁我们党明

确了当时落后的生产力与先进的社会主义制度

之间的矛盾袁提出了反保守尧反冒进袁在综合平

衡中稳步前进的经济建设方针曰党的十一届六

中全会通过的叶关于建国以来党的若干历史问

题的决议曳提出野一定范围内的劳动者个体经济

是公有制经济的必要的补充冶袁突破了单一所有

制经济结构的局限袁激发市场主体活力袁经济开

始高速增长曰党的十九大指出野我国经济已由

高速增长转向高质量发展阶段冶袁新时代中国

经济发展再上新台阶遥自1956年确立经济建

设这一中心任务以来袁从经济的高速增长到经

济的高质量发展袁我国社会生产水平和经济发

展水平不断攀升袁新时代野美好生活需要冶正是

野由于谋生条件的变革及其所引起的社会结构

的变化冶[11]所产生的新的需要和利益遥

另一方面袁人的需要具有超前性袁在需要的

内容和层次上引导社会生产的发展方向并揭露

出社会生产中尚存的缺陷与弊端遥人的需要是

发展变化的袁但人又总是生活在既定的社会现

实环境中袁这就形成了人的需要的超前性和现

实社会生产的滞后性之间的错位袁久而久之袁便

会积累为社会的主要矛盾遥从我们党对社会主

要矛盾的三次规范表述来看袁其结构具有一致

性袁前半段表述聚焦人民需要的超前性袁如用

野迅速发展的需要冶野日益增长的需要冶来表述曰

后半段意在揭示彼时社会生产的滞后性袁如用

野当前经济文化不能满足人民需要冶野落后的金牛和水瓶 社

会生产冶以及野不平衡不充分的发展冶等来表述袁

其中袁野增长冶的需要与野落后冶的社会生产之间

产生落差袁人民不断增长的需要总是具有超前

性袁引导着社会生产发展的方向遥

二尧从社会需要优先到饺子和汤圆 兼顾个人需要院新时

代野美好生活需要冶是对野经济文化迅速发展的

需要冶在主体维度上的拓展

需要是有主体的袁即野谁冶在需要尧野谁冶的需

要遥从需要的主体维度对需要进行分类袁大致可

划分为社会主体的需要以及个体主体的需要袁

以下简称为社会需要与个人需要遥在应然状态

下袁社会需要与个人需要是一致的尧统一的遥如

马克思尧恩格斯设想的共产主义社会就是社会

需要与个人需要的高度统一袁个人劳动与社会

劳动尧个人利益与社会利益也都达到了直接的尧

完全的统一状态遥但在实然状态下袁个人需要还

是社会需要袁利己还是利他袁往往很难兼顾袁存

在一个优先满足谁的需要的问题遥对这一问题

的回答袁要结合具cad画直线 体的历史条件来看袁中国传统

社会尧计划经济时代尧市场经济时代的群己关系

分别呈现出克己尧忘己以及利己的特征遥[12]在以

儒家主导的传统社会袁主张追求一种野君子喻于

义尧小人喻于利冶野存天理尧灭人欲冶的道德人生袁

这种道德人生在价值排序上呈现出鲜明的重义

轻利尧存善去恶尧克己省身的鲜明特征曰在计划

经济时代袁对野毫不利己袁专门利人冶的白求恩精

神尧野宁可少活二十年袁拼命也要拿下大油田冶的

铁人精神的弘扬充分彰显了彼时集体主义价值

观的主导地位曰在市场经济时代袁传统的集体主

义价值观念得以更新袁个体意识觉醒袁社会与个

人呈现出更为复杂的交织状态遥从整体上看袁在

传统社会和计划经济时代袁倾向于优先满足社

会需要袁而在市场经济时代袁对个人需要的满足

温惠淇院新时代野美好生活需要冶的多维内涵

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云梦学刊

呈现出强烈渴望的状态袁成为社会发展不可忽

略的要素遥

1956年党的八大指出的野经济文化迅速发

展的需要冶在主体归属上侧重于需要的社会维

度遥新中国成立以后袁我国对农业尧手工业和资

本主义工商业进行了社会主义改造袁确立了社

会主义生产关系袁并解放和发展了生产力遥先

进的社会主义制度的确立为新中国的建设与

发展指明了方向并奠定了基础袁但这一先进的

社会制度与当时落后生产力之间的矛盾不断

加剧袁人们期盼已久的好生活并未马上得到实

现袁对野经济文化迅速发展的需要冶空前热烈遥

野经济文化迅速发展的需要冶是人民群众普遍

性的需要袁只有社会的经济水平不断提升袁人

民群众的生活水平才有得以期待的基础和保

障遥野经济文化迅速发展的需要冶是整个国家和

社会的迫切需要遥

党的十九大报告中提出的野美好生活需要冶

更加凸显了需要的个体维度遥新时代标注着中

国特色社会主义的发展进入了全新的历史方

位袁肯定了我国社会从生产力到生产关系尧从经

济基础到上层建筑的积极转变袁同时也呈现出

关于人民需要的更为复杂多元的图景遥相比于

计划经济时期野经济文化迅速发展需要冶的社会

性尧一元性尧整体性的特征袁中国特色社会主义

市场经济时期的野美好生活需要冶呈现出个体

性尧多元性和差异性的特征遥其一袁个人主体意

识的觉醒与增强遥市场经济解构了计划经济时

代野忘己冶的个人与社会关系袁使个体从依附逐

渐走向独立袁公民个人权利意识觉醒袁对个人需

要得到满足的渴望达到了前所未有的高度遥其

二袁个体需要具有差异性遥相比于计划经济时

代袁人民需要主要聚焦于野经济冶野文化冶两大传

统需求领域袁社会主义市场经济条件下的人民

需要呈现出差异性特征遥野有的人群觉得平安是

福袁有的人群觉得冒险刺激才快乐遥你当了官袁

天天鲍鱼果子狸袁前呼后拥一帮随从袁因此幸福

得大发袁这种日子袁我觉得不啻受罪袁每天起身

在早市上转转袁拣两样新鲜蔬菜烧个午饭袁饭后

眯一小觉袁我觉得幸福无比噎噎冶[13]

新时代野美好生活需要冶更加凸显需要的个

体维度袁但这并不意味着它脱离社会需要而孤

立存在袁而是孕育于社会需要的整体性满足之

中遥社会需要及其满足为个体需要奠定基础袁个

体需要与社会需要不可分割遥野经济文化迅速发

展的需要冶作为一种整体性的社会需要为个人

追求美好生活奠定了良好的经济基础袁人民群

众的需要结构从以社会需要为主导的单一结构

转变为社会需要优先尧兼顾个人需要的复合结

构遥处在社会转型期的当代中国袁难免会产生社

会需要与个人需要的冲突袁而正确处理好个人

需要和社会需要之间的关系能够有效化解社会

矛盾尧增强社会凝聚力遥总的来说袁当社会需要

与个人需要不发生冲突时袁个人需要优先曰当社

会需要与个人需要产生矛盾时袁社会需要优先遥

三尧从依赖物质笔记本分屏 需要到更加追求精神需要院

新时代野美好生活需要冶是对野物质文化需要冶的

层次跃升

人的需要具有层次性遥为人们所熟知的马

斯洛需要理论就是将人的需要划分为五大层

次袁分别是院生理的需要尧安全的需要尧社交的需

要尧尊重的需要以及自我实现的需要遥这五个层

次依次递进袁较低层次的需要被满足之后袁较高

层次的需要自动浮现出来遥野人是一种不断需求

的动物袁除短暂的时间外袁极少达到完全满足的

状态遥一个欲望满足后遥另一个迅速出现并取代

它的位置袁当这个被满足了袁又会有一个站到突

出位置上来遥人总是在希望着什么袁这是贯穿他

整个一生的特点遥冶[14]此外袁恩格斯以野需要的上

升规律冶将人的需要划分为生存层面的需要尧享

受层面的需要以及发展层面的需要三个层次袁

并认为这三个层次的需要在内容上和满足方式

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第3期

上呈现出不断上升的规律遥野一旦有了生产袁所

谓生存斗争便不再围绕着单纯的生存资料进

行袁而要围绕着享受和发展资料进行遥冶[15]无论

是马斯洛的野需要层次论冶还是恩格斯的野需要

的上升规律冶袁其对需要层次的划分各有特色袁

但大体上可以划分为两大层次院物质层面的需

要和精神层面的需要遥物质层面的需要袁是人们

对生产生活所必须的衣尧食尧住尧用尧行的依赖和

要求遥恩格斯将人的物质需要视为野吃尧喝尧住尧

穿冶的需要袁并认为物质需要及其满足是支配人

们从事其他活动的前提遥野人们首先必须吃尧喝尧

住尧穿袁然后才能从事政治尧科学尧艺术尧宗教

等遥冶[16]马尔库塞将物质需要视为野生命攸关的

需要冶和野一切需要的先决条件冶遥野只有那些无

条件地要求满足的需要袁才是生命攸关的需

要要要要在可达到的物质水平上的衣尧食尧住遥对

这些需要的满足袁实现包括粗俗需要和高尚需

要在内的一切需要的先决条件遥冶[17]精神层面的

需要袁是人们对精神生活的内在的尧自觉的指

向袁是人的更高层次的需要遥精神需要的产生

一般以物质需要的满足为基础遥

党的十一届六中全会提出的野物质文化需

要冶侧重于需要的物质层次遥改革开放以来的

野新时期冶是我国经济迅速发展袁摆脱贫穷落后

局面的重要发展阶段袁强调野富起来冶遥经历过贫

穷的中国人对丰裕的物质生活热切渴望袁人们

对野物质文化的需要冶达到了前所未有的高度遥

当经济活动逐渐由野政治控制冶转向野市场导向冶

时袁经济活力被充分释放袁人民野物质文化需要冶

的满足有了制度保障和环境依托遥随着改革开

放的不断深入袁我国社会生产力迅速提高袁使人

们彻底告别了物质匮乏时代袁尤其是伴随着社

会分工的不断细化袁人们的野物质文化需要冶不

断呈现出新的特征袁从改革开放初期粗线条的

物质需要袁转变为改革深化发展后越来越精细

化的物质需要遥从总体上来看袁自党的十一届六

中全会以来袁生产力的落后状况被不断改善与

提升袁人民日益增长的野物质文化需要冶不断得

到满足袁吃饱就好尧够用就好等初级满足状态不

断转向更为精致化的方向袁甚至是越多越好遥过

度的物质需要极易导致野需要的物化冶袁即人的

物质层次的需要占据了需要的全部袁人的需要

结构较为单一袁物的价值凌驾于人的价值之上袁

导致拜金主义尧享乐主义尧物质主义盛行袁扰乱

社会风气遥人民的物质层次的需要不断得到满

足是社会进步的体现袁但人民需要在物质层面

的不断扩张制约了其在层次上的跃升袁野需要的

物化冶制约了人的需要的合理化遥

新时代野美好生活需要冶的提出体现了人民

群众需要层次的丰富性袁在以物质需要为基础

的前提下袁更加注重精神需要遥野人们的需求早

已超越了耶经济爷耶文化爷两个传统需求领域袁在

民主尧法制尧公平尧正义尧安全尧环境等方面的要

求日益增长冶[18]袁日益增长的野物质文化需要冶已

无法充分表述此时人民群众的需求状态袁人民

群众在需要层次上的提升也成为不争的社会事

实遥需要的层次得以提升可归因于以下两个方

面遥一是社会生产力进一步发展遥当前袁中国

GDP总量已经从1978年的3678亿元增长到

2020年的突破100万亿元袁经济总量跃居世界

第二位袁对世界经济的贡献率超过30%遥如此

强劲的经济增长势头为我国社会的生产生活打

下了坚实的经济基础袁是人民需要层次提升的

前提和保障遥当低层次的需要被满足后袁高层次

的需要自然而然地就出现了遥正如古语有言袁

野仓廪实而知礼节袁衣食足而知荣辱冶遥二是社会

成员文化水平普遍提高遥改革开放以后袁伴随着

计划经济体制向社会主义市场经济体制的转

变袁我国高等教育不断走向大众化袁文化水平不

断提升遥人民需求层次的提高往往与其文化水

平的提升有直接的联系袁一般来说袁受教育水平

愈高袁相应地其需求层次水平也就愈高遥

温惠淇院新时代野美好生活需要冶的多维内涵

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云梦学刊

但不可否认的是袁当下人民群众野美好生活

需要冶在整体层次水平提升的同时袁呈现出了较

大的差异性遥市场经济是一把野双刃剑冶袁在有效

推动生产力发展的同时袁加大了贫富差距和阶

层分化遥当一部分人的野美好生活需要冶还聚焦

在食品尧住所尧医疗等领域时袁另外一部分人的

野美好生活需要冶已经转向政治权利尧自我价值尧

意义探求等更高层次遥这种需求层次的差异性

在很大程度上是由不平衡与不充分的社会发展

导致的袁为此袁党和国家在下一阶段的工作着力

点是化解我国社会发展的不平衡与不充分的问

题袁且野相比于耶不充分的发展爷而言袁耶不平衡的

发展爷问题更加严峻遥在当前诸多发展不平衡问

题中袁最为突出的就是社会贫富差距问题冶[19]遥

社会的贫富差距问题不仅导致了人民野美好生

活需要冶的差异性袁而且导致人民需要陷入野不

知足冶的攀比性误区遥尤其是处于信息化的现

代社会袁网络和各类移动终端将贫富差距的事

实多面向尧多视角地呈现在世人面前袁迫使人

们不得不承认这一事实袁但同时也激发了贫者

较之富者的嫉妒心理和不满情绪遥因不平衡发

展所导致的贫富差距袁以及所引起群体心理的

变化袁体现在人的需求上袁就是需求的野不易满

足冶状态遥野一座房子不管怎么小袁在周围的房

屋都是这样小的时候袁它是能满足社会对住房

的一切要求的遥但是袁一旦在这座小房子近旁

耸立起一座宫殿袁这座小房子就缩成茅舍模样

了遥这时袁狭小的房子证明它的居住者不能将

就或者只能有很低的要求曰并且袁不管小房子

的规模怎样随着文明的进步而扩大起来袁那座

较小房子的居住者就会在那四壁之内越发觉

得不舒适袁越发不满意袁越发感到受压抑遥冶[20]

这种因较直观的生存性对比而引发的需求心

理的野病态化冶极易导致仇富心态的产生和社

会矛盾的加剧遥

为此袁将物质需要控制在适度范围内袁引

导人民群众正确处理物质需要和精神需要之

间的关系是当下社会面临的主要问题袁亦是

新时代野美好生活需要冶的题中应有之义遥新

时代野美好生活需要冶以物质需要的满足为前

提袁更加注重精神需要遥这是一种理想状态袁

是物质需要和精神需要有机结合的应然状

态遥但在现实中袁往往会出现野过度的冶物质需

要袁导致拜金主义尧享乐主义盛行袁追求及时

性的物质满足和感官享受袁忽略精神价值与

生活意义曰而不求名利尧只求精神超脱的苦行

僧式的生活态度则走向另外一个极端袁忽视

物质需要而追求纯粹的精神需要袁这违背了

绝大多数人的需求发展规律袁是脱离现实的遥

无论是个人主义尧物质主义尧享乐主义等错误

思潮的盛行袁还是苦行僧式生活方式的存在袁

都是物质需要和精神需要关系失衡的后果遥

为此袁新时代野美好生活需要冶须在物质需要

和精神需要的双重互动中实现袁以物质需要

作为精神需要实现的基础袁以精神需要制约

物质需要的过度膨胀遥

参考文献院

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[责任编辑杨捷]

温惠淇院新时代野美好生活需要冶的多维内涵

MultidimensionalConnotationof"GoodLifeNeeds"intheNewEra:

FromtheCommunistPartyofChina'sThreeStatementsofPeople'sNeeds

WENHu男人肩膀 iqi

渊SchoolofMarxism,NortheasternUniversity,Shenyang110169,China冤

Abstract:AhistoryofthedevelopmentofnewChinaisahistoryinwhichtheneedsandexpectationsofthepeopleare

hefoundingofnewChinamorethan70yearsago,theCommunistPartyofChinahashighlighted"human

needs"initsthreestatementsofmajorsocialcontradictionsinChina:"theneedofrapideconomicandculturaldevelopment"

"theneedofmaterialculture"and"goodlifeneeds".Therearemanyfactorsthataffectthetransformationofthemainsocial

contradictions,amongwhichthedeeperreasonisthatpeople'sneedshavechangedtovaryingdegreesincontentandlevel.

"Goodlifeneeds"intheneweraistheenrichmentof"theneedforrapideconomicandculturaldevelopment"and"theneedfor

materialculture"eorganicunityofsocialneedsandindividual

needs,materialneedsan瘦肉猪肝汤 dspiritualneeds.

Keywords:"needforabetterlife";needsubject;levelofneeds;majorsocialcontradictions;socialproduction

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