韩信铭文

汉唐建筑大观

——顾炎武汉唐风骨，其说说爱情 宫殿建筑，布局大气恢弘，结构豪放朴拙，

内饰精雕玉琢，为后代宫殿建筑开戴望舒的诗 创了范例，一直影响至今，表达了中国

古代社会鼎盛时期的建筑风格。

汉唐建筑，以歇山顶彰显建筑的沉稳质朴，以焦虑症和抑郁症的区别 厚墙薄顶述说建筑的端

庄高贵，以择吉处而居表达建筑的风水情结，以院包屋、屋包院描绘建筑

的天人合二元一次 一，以先结构后空间品味建筑的严谨开朗，以天然木材承受建筑

的厚重历史。

唐代整个建筑群主次清楚，上下错落，具有**而富于变化的轮廓。唐

代建筑华美，内部装饰美。“画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷**雨”，彰显了

唐代建筑的华美。唐代建筑与山水风景相配合，借景扬名，景借楼增色，

构成“千古**”之胜景的审美作用，后绵延至今。唐代建筑对斗拱的改良

和开展，加长屋檐出挑，犹似展翼飞张，显稳重典雅。唐代宫殿宏丽高大，

盛大威仪，有主有从，均齐对称的空间布局，王维有感而写道，“九天阊

阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”。

西方哲学家黑格尔曾说：“建筑是与象征艺术相对应的，它最招聘计划表 适宜于

实现象征型艺术的原那么。因为建筑一般只能用外在的环境中的东西去暗

示移植到它里面去的意义。”规模宏大，气魄雄浑，风格高迈的汉唐建筑

艺术风格是与其因势繁荣相关的。

**汉史凭籍规模巨大的宫殿建筑，占有广阔的面积和自然变化的地形，

显示帝王的威势，表达了“非壮丽无以重威”的思想。古代建筑的艺术和

技术精华集中表现在宫殿建筑，以汉代的**宫和唐代的大明宫为代表来具

体阐述汉唐建筑风格。

汉代**宫：故**之兴乐宫，而汉修缮之。宫周回二十里，在**城内之

东**，其前殿东西四十九丈七尺，两序中三十五丈深十二丈，除去两序，

其修广略如今**清宫**殿。**阿房宫殿前铜人十二，也移列此殿前。宫成，

适当叔孙通习礼成，诸侯群臣朝会“竟朝置酒，无敢欢哗失礼者。于是高

帝曰：‘吾乃今日知为皇帝之贵’”。**宫殿各之见于记载者约古代官职 十余，又

有酒地鸿台。后两者据传为**始皇所造。鸿台“高四十丈，上起观宇”。

今传世瓦当有“**万岁”及“**未央”之铭文者。

唐代大明宫：大明宫前殿含元殿，一座以殿宇为主体，两侧挟置飞廊

双阁的**建筑。殿基周围及龙尾道两侧装有青石栏杆，地面铺有花纹方砖，

墙上绘有绚丽壁画，琉璃瓦顶在阳光下熠熠生辉。唐李华《含元殿赋》如

此描绘：“左翔而右栖凤，翘两阙而为翼，环阿阁以周墀，象龙行之曲

直。”由于龙尾道坡度富于变化，并有意拉很长，所以殿下仰视，整个殿

仿佛矗立于天上云间，有力地表现出中国古代鼎盛时期雄浑、开阔的建筑

风格。筑木材有江**村中精选。麟德殿建筑群为几个单位组合成的复杂形

体，从平面上看，系三组单体组合，两翼有对称的三楼“亭”，周围有围

廊和门，三大殿堂连为一体，再辅以楼、亭、廊道，主次清楚，结构巧妙

而又严密的宫殿建筑群，是一个创举。唐朝大明宫，不仅是唐兴衰的历史

见证，且是其建筑技术与艺术到达新顶峰的标志，它高大雄伟，气势磅礴，

平面布局严谨，立体造型上下错落，空间层次极为清楚。

忆往昔，**未央，千门万户，庄重大方；华清大明，雄浑壮丽，严整

开朗。“**回望堆成秀，山顶千门次第开”，跟随杜牧，梦回汉唐，汉武

太宗，挥斥方遒；只可惜，亭台楼阁，庙宇宫阙，皆消逝于历史长河之中；

梁思水瓶座图案 成感慨，“在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及

观瞻方面都是大可痛心的。这代表着我们文化衰落，至于消灭的现象。”

所谓英伦、法式、欧美，这些建筑当然不含有丝毫中国复兴精神之迹象。

现代的建筑技术与中国艺术传统相结合，这种建筑样式“是中国精神的抬

头，实有无穷意义”。

所以遥望，**湖畔，水岸风华，汉唐风骨之复兴；中学为体，西学为

用，适应现代工作和生活之需要，适应我们民族传统美感的要求，营造我

们的，新的，时代的，民族的形式，而不是盲目的做“外国式”的形式主

义建筑。

汉唐经济与文化：中华民族精神是几千年来鼓舞我们民族在艰

难征途中从事伟大创造和英勇抗争的思想动力和精神支柱。它既有其核心

的内容，又有在不同的历史阶段和不同环境中多样的表现。

在汉代，封建制度处于上升时期，整个社会呈现出蓬勃的创造力，故

有的论著称之为“英雄时代”。这种上升趋势和创造活力，尤其显著地表

现在社会经济得到迅速开展和各方面有作为的人物大量涌现。刘邦建国之

始,即吸取**朝因实行暴政、迅速灭亡的严重教训,变**的苛暴政治为宽厚

政治,与民休息。西汉初年,社会经济极度凋敝,经历了**朝十五年的严酷

压榨和反**战争、楚汉战争长达八年的战乱,汉初社会残破不堪,人民大量

死伤流亡,“**名都散亡,户口可得而数十二三”。面对这种情况,汉高祖

及其决策集团及时地采取了恢复生产、轻徭薄赋、**社会秩序等一系列有

力措施。如:高祖五年(前202),罢兵并遣送士卒回家。同年又连续下诏奖

励农业生产。

汉朝社会具有蓬勃创造力，还突出地表现在一大批见识远大、才能卓

著的人物，他们在人民群众终年辛勤劳动、创造财富的根底上，推动国家

走向强盛。汉高祖刘邦本人富有谋略，知人善任,善于采纳部下的谏议。

在他周围集中了一大批人物，他们原本出身贫贱，但经历了楚汉战争的锻

炼和创立统一国家的实践，都表现出非凡的才干，如萧何、曹参原为**县

吏、掾；韩信是无业游民。武帝本人雄才大概，夙兴夜寐，兴造制度，多

所设施，开拓边境，变汉初“**”政治为大有作为的政治。社会秩序长期

**，农业生产持续开展，至汉武帝初期，遂出现西汉社会的盛世。武帝初

年这种物产富饶、城乡富足的景象,与汉初经济凋敝局面形成强烈比照。

这是西汉各族人民所迸发的伟大创造力的生动表达,也是西汉政治家以高

度的民族智慧总结历史经验,而采取了正确的治国方针所取得的结果。

而唐代是中国历史上少有的开放朝代，也是比拟典型的多元文化并存

的朝代。文化的开放与多元开展相辅相成，一个具有开放精神的社会，其

文化必然兼收并蓄、构成多元，而多元的文化也往往发生于具有开放精神

的社会。唐代的文化开展鲜明地表达了这样的特点，张广达指出:“在中

国历史上，唐代是一个少有的既善于继承，又做到了兼收并蓄的朝代。”

唐代文化之所以富有生气，“一是唐代的社会和文化能条贯、折衷前此数

百年的遗产，二是能兼容并包地摄取外来的各种文化营养。”唐代文化的

开放除了民族间的交流之外，另一个重要方面是根据自身特点对西方和印

度等地区文化有取舍地选择性吸收。如**文化更多地来自西域,在和唐文

化融合时便带上西域文化的色彩,它根本由三局部构成:一是以儒、道、汉

化佛教为主的汉文化；二是当时混杂居住在**和西域地区的汉、吐蕃、回

鹘、退浑、于阗等民族多边交往、互相作用而产生的混合文化；三是印度、

中亚、西亚等外来异质宗教与当地民族文化相会聚而产生的“嫁接”文化。

这三局部内容分别适应各民族的不同阶层以及不同文化教养的人士之需,

而又细分为上层精英到下层群众的多层次文化。

而如今，中国经济开展迅速，可是相对的文化却有些式微。很多人也

更对地喜欢去研究、追逐国外文化。固然，西方文化有很多值得借鉴的地

方，但是我们也不能丢却了自己传承了几千年的文化与精髓。