人时

敬人者人恒敬之美文

敬人者人恒敬之美文

孔子说：“不学礼，无以立。”可见礼仪的重要性。一个在任何

时候都彬彬有礼的人，一定会受到大家的欢迎，由此可见礼仪的魅力。

其实很多人都认识到了这点，对外人也基本做到了有礼，但在对待家

人时，却随意少礼。还有些人认为在高科技时代，大部分时间面对的

是网络，反正穿着马甲，即使无礼，别人也不知道自己是谁。更有一

小部分人认为礼仪繁琐，没必要讲究。这些都是片面的。我们希望越

来越多的人了解礼仪的内涵与意义，督促自己行动起来，让自己成为

举止优雅、受人欢迎的人。

我们常说，一个人要有礼貌，但礼貌的意义有多大呢？这要看礼

貌关乎的对象和所影响的范围。

个人与个人，没有第三、第四或更多的人在场时，如果不讲礼貌，

直接的影响是在彼此之间，间接的影响却不仅限于直接的对象，因为

每个人背后都有一个或大或小时间排序 的家庭以及社会网络。两个人之间的不

礼貌，粗看得罪的是一个人，其实得罪的是一批人。至于在打一字谜 众目睽睽、

大庭广众之下出现失礼的行为，那要为此付出的代价就更加大了。

礼貌和对错无关。不能因为自己是对的，就可以没有礼貌。有的

时候即使是不对的，但是由于讲究礼貌，你也可以使过失导致的损失

减少。所谓“得罪”了人，往往是由于礼节不周或者失礼造成的。某

一场合，多人在座，迟来的那一位该内存不能为 一面致歉，一面将带来的小礼品分

送给各位。大家都拿到了，只有一位没有。送礼者如不作诚恳的解释，

施以补救，那就是明显的失礼，可能造成一人向隅、举座寡欢的现象。

失礼的后果之好坏，与被失礼的对象有关，也与场合有关。比如

这个“漏一人”的例子，如果所漏者是一位豪爽豁达之人，他很可能

哈哈一笑，说“没关系，周末请我吃龙虾吧”。所以俗谓，宁得罪君

子，不得罪小人。如果是重要的场合，比如典礼，比如祭祀，比如国

际间的外交活动等，礼仪的周到或欠缺，就不是那么简单的事情了。

历史上因为非礼或礼仪不周引起大的争端的事情并不少。

礼貌和礼仪为什么如此重要呢？礼的精神内核，是一个“敬”字。

孔子说：“为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”亦即在需要礼仪

的场合橡皮英文怎么读 ，如果没有“敬”存在，就不值得一看了。孔子的弟子子夏也

说“君子敬而无失”。孟子说得更具体：“君子以仁存心，以礼存心。

仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”

人类社会和人与人交往中的所谓礼仪、礼貌者，无不有“敬”存焉。

敬的`取义，不仅是对他人，对施礼对象的尊敬，也是自己的人性尊严

和人格尊严的体现。你有尊严，人家也有尊严。你只有懂得维护别人

的尊严，别人才会维护你的尊严。“敬人者，人恒敬之”，此之谓也。

国家、社会的大的礼仪，自有传统的规制，循之可也。所以《尔

雅》解释“训”字，为“穆穆、肃肃，敬也”，还是一个“敬”字。

礼貌则是个人的一种修养，待人接物，无不关乎礼仪。但世间的事，

错综复杂。如果遇到突发的情况，如何执礼呢？如家里突然来了三个

不速之客，这可如何是好呢？《易经》告诉我们：“有不速之客三人

来，敬之终吉。”应急之道，仍然是“敬”。如果处理不当，露出不

耐烦的样子，甚至希望人家尽快离开，乃至下逐客令，结果就难以预

料了。

应对突发的紧急情况，不要忘了“敬之终吉”，不要忘了“敬而

无失”。这也是司马迁在《史记》中所说的“恭敬辞让之所以养安

也”。和谐安定和“恭敬辞让”有如许的关系，岂能不慎哉？