杨慎

明朝杨慎：国家养士百五十年，仗节死义，正在今日！

杨慎（1488～1559）明代文学家，明代三大才子之一。

字用修，号升庵，后因流如何快速祛痘 放滇南，故自称博南山人、金马碧

鸡老兵。杨廷和之子，汉族，四川新都（今成都市新都区）

人，祖籍庐陵。正德六年状元，官翰林院修撰，豫修武宗实

录，禀性刚直，每事必直书。武宗微行出居庸关，上疏抗谏。

世宗继位，任经筵讲官。嘉靖三年，因“大礼议”受廷杖，谪

戍终老于云南永昌卫。终明一世记诵之博，著述之富，慎可

推为第一。其诗虽不专主盛唐，仍有拟右倾向。贬谪以后，

特多感愤。又能文、词及散曲，论古考证之作范围颇广。著

作达百余种。后人辑为《升庵集》。

他的著作和他本人更为出名的，还是他那首让人耳熟能详的

词牌，这才是他一生感悟与智慧之所得：

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，

是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，

一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中！

杨慎雕像

蟾宫折桂

升庵自幼聪慧过人，又非常好学，再加上他出生于书香门第，

是吏部尚书、武英殿大学士杨廷和之子，湖广提学佥事杨春

之孙，所以从小就受到很好的家庭教育。七岁时，他母亲教

他句读和唐代绝句，常能背诵。十一岁时，就会写近体诗。

十二岁时，拟作《吊古战场文》，有“青楼断红粉之魂，白日

照翠苔之骨”的警句，他的叔父兵部侍郎瑞红看了极为赞赏，

复命拟《过秦论》，其祖父读了之后，自矜谓：“吾家贾谊也”

（陈文烛《杨升庵太史年谱序》）。有一天，他的父亲和叔父

们观画，问升庵曰：“景之美者，人曰似画；画之佳者，人曰

似真，孰为正？”要求他写一首诗加以说明，写传统节日的古诗 升庵略加思索，

立即写诗云：“会心山水真如画，名手丹青画似真；梦觉难分

列御寇，影形相赠晋诗人。”他十三岁时，就随父入京师，沿

途写有《过渭城送别诗》、《霜叶赋》、咏《马嵬坡》诗等，

其《黄叶诗》，轰动京华。当时茶陵诗派的首领礼部尚书兼

文渊阁大学士李东阳“见而嗟赏，qq网页版登录 令受业门下”（《明史》卷

192），并称杨慎为“小友”。升庵二十一岁时，参加会试，主

考官王鏊、梁储已将杨慎写的文章列为卷首。不料烛花竟落

到考卷上烧坏，以致名落孙山。遭此意外的打击，杨慎并没

有灰心失望。经过几年的刻苦努力，杨慎终于在正德六年

（1511）他二十四岁时，殿试第一，考中状元，授翰林修撰。

从此，杨慎正式登上明朝政治舞台。

入仕求退

杨慎的政治生涯是非常坎坷艰辛的。他为人正直，不畏权势。

明武宗正德皇帝朱厚燳是一个著名的色鬼，他不肯读书，不

务朝政，专门寻花问柳，设置“豹房”，昼夜荒淫，还带着宦

官，化装外出，到处奸污民间妇女。针对武宗荒淫暴行，杨

慎不避斧钺，敢于犯颜直谏，于正德十二年（1517）呈上《丁

丑封事》的奏章，指责朱厚燳“轻举妄动，非事而游”，劝他

停止这种荒唐行为。朱厚燳根本不理睬，依然在歌楼妓院里

通宵酣饮，过着灯红酒绿、纸醉金迷的糜烂生活。升庵目睹

民不聊生，国事日非，实在气愤不过，称病告假，辞官归里。

逆鳞廷杖

正德十六年（1521）武宗终被害死，死因不明，成为一场悬

案，因无子嗣，由其堂弟朱厚熜继位，是为明世宗。授杨慎

翰林院修撰，经筵讲官。升庵利用给皇帝讲书的机会，经常

联系当时实际情况教育世宗。如对已判死罪尚未诛杀的佞宦

张锐、于经等人，由于大肆行贿、世宗破例赦免了他们的死

罪。升庵在经筵讲课柿树 时，便特地选出《尚书》里《金作赎刑》

这一爸爸英语 章，对世宗讲道：“圣人赎刑之制，用于小过者，冀民自

新之意；若大奸元恶，无可赎之理。”朱厚熜听了之后很不高

兴，常常借故停止讲书。这样，升庵由于耿直，既失欢于皇

帝，又运行怎么打开 结怨于权奸。杨慎虽胸怀壮志，力图报国，但其政治

才能在当时是难以钱用英语 施展的。

特别是在内阁“大礼议”的纷争中，突出表现出杨慎的“叛逆”

风骨。事情是这样的：朱厚熜以“兄终弟及”的方式登上皇帝

宝座后，按照皇统继承规则，世宗要承认孝宗是“皇考”，享

祀太庙；自己的生父只能称“本生父”或“皇叔父”。朱厚熜即位

后第六天，就下诏令群臣议定他自己的生父兴献王为“皇考”

按皇帝的尊号和祀礼对待；这样，皇统与家系就成了当时内

阁大臣纷争的议题。当时，张璁、桂萼等新贵，为迎合上意，

攀附权奸，主张在宪宗与武宗之间，加入睿宗（兴献王朱祐

杬），德高望重的杨廷和父子和许多大臣坚决反冷笑话谁发明的 对。为此，

杨廷和被迫辞官归里，升庵一再上书辞职，不愿与张、桂等

“无耻小人”同列共事。对此，刚愎自用的朱厚熜非常生气，

他一意孤行，正式下诏改称生父为恭穆皇帝，升庵“又谐学士

丰熙等疏谏。不得命，偕廷臣伏左顺门力谏”，世宗更加震怒，

竟使用暴力镇压，“命执首八人下诏狱”。消息传出，群情激

愤。杨慎约集同年进士检讨王元正等二百多人，激动地说：

“国家养士一百五十年，仗节死义，正在今日。”于是，在金

水桥、左顺门一带列宫大哭，抗议非法逮捕朝臣、声彻宫廷。

“帝益怒，悉下诏狱，廷杖之。”升庵于七月十五被捕，十七

日被廷杖一次，死而复苏；隔十日，再廷杖一次，几乎死去，

然后充军云南永昌卫（今云南保山县）。

流放滇南

杨慎在放逐滇南漫长的三十多年流放生活中，并未因环境恶

劣而消极颓废，仍然奋发有为，不肯向邪恶势力屈服。他路

经湘西，想起了被楚怀王放逐的屈原，情不自禁地哼出：“长

太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”“路漫漫其修远兮，吾将上

下而求索。”在贵州，他想起了流放夜郎（今桐梓县）的李白，

感叹“我行更迢递，千载同潜然”（《恩谴戌滇纪行》）。他不仅

寄情山水，而且悉心著述，为白族修史。每到一处，往往借

咏边塞奇花异草，抒发政治热情。他在《南枝曲》中，以生

在“穷山绝域”而“绝世独立”、自放清香的老梅自喻；在《山茶

花》中，盛赞山茶花不畏严寒，“绿叶红英斗雪开”的傲然风

骨。他在永昌看到“背日而开，与蜀葵相反”的唐婆镜花，就

慨叹葵花向日，固然是忠臣的象征；唐婆镜花背日而开，应

是诤臣的表现。诤臣往往受到诌媚佞臣的排挤和诬害，无耻

小人又经常乔装成向日蜀葵，使人忠奸难辨，真假难分。在

咏物之中，寄寓着自己正直的人格和理想。

更为难能可贵的是杨慎在放逐期间，仍然关心人民疾苦，不

忘国事。如当他发现昆明一带豪绅以修治海口为名，勾结地

方官吏强占民田，化公为私，敛财肥己，坑害百姓时，不仅

正义凛然地写了《海门行》、《后海门行》等诗痛加抨击，还

专门写信给云南个人营业执照办理 巡抚赵剑门，力言此役“乃二三武弁投闲置散

者，欲谋利自肥而倡此议”，请求制止如此劳民伤财的所谓水

利工程。

伉俪情笃

杨慎的政治生活虽然十分坎坷，但爱情生活却很幸福美满。

他的夫人黄娥，字秀眉，四川遂宁（又称黄安）人，长诗词，

尤擅长散曲。婚后他们夫妇感情非常融洽，在桂湖之滨过着

诗情画意、相敬如宾的甜蜜生活。他俩经常在湖畔散步，榴

阁赋诗，相互酬答。杨慎夫妇虽然情投意合，但并未陶醉于

卿卿我我的儿女之情。婚后第二年，在黄娥的支持和劝促下，

升庵就动身进京复官。

杨慎与黄娥的忠贞爱情是经得起严峻考验的。因为在他俩的

生活旅途中，春光明媚的顺境是很短暂的，而更多的是漫长

的急风暴雨的逆境。当杨慎因仗义执言，遣戍滇南时，黄娥

对丈夫不仅毫无怨言，而且深表同情，曲意劝慰，殷勤照顾。

黄娥不辞风霜之苦，千里跋涉，亲自护送升庵从北京到云南。

嘉靖三年（1524）十二月十五日这个天寒地冻的夜晚，黄娥

陪伴着骨瘦如柴，身带枷锁的杨慎，行至江陵的驿站门前，

他看到妻子风尘满面，疲惫不堪，再也不忍心让她向前护送

了，力劝妻子回四川新都老家。临别之际，升庵填写了一首

《临江仙》词云：“楚塞巴山横渡口，行人莫上江楼。征骖去

棹两悠悠，相看临远水，独自上孤舟。却羡多情沙上鸟，双

飞双宿何洲？今霄明月为谁留？团圆清影好，偏照别离愁。”

（《戍云南江陵别内》）。情辞凄楚，催人泪下。黄娥回到新

都，看到桂湖景物依旧，物是人非，写了一首怀念丈夫的《七

律寄外》：“雁飞曾不度（一作到）衡阳，锦字何由寄永昌？

三春花柳妾薄命，六诏风烟君断肠。曰归曰归愁岁暮，其雨

其雨怨朝阳，相闻空有刀环约，何日金鸡下夜郎？”感情十分

真挚。此后，黄娥曾越山涉水，到云南永昌探望杨慎，并在

戍所住过两年多的光阴，嘉靖八年（1529）杨慎父亲去世，

杨慎赶回新都治丧，夫妇才得短期会面。相见时难别亦难。

临别时，黄娥写了《罗江怨》散曲，与升庵送别。曲云：“青

山隐隐遮，行人去也，羊肠鸟道几回折？雁声不到，马蹄又

怯，恼人正是寒冬节。长空孤鸟灭，平芜远树接，倚楼人冷

栏干热。（其三）”以冷与热的强烈对比，反映自己内心的一

片深情，凄婉动人，遂成千古名句。