大泉湖

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太行灵秀地博爱青天河

天井关古战场在丹河与白水河交界处，因山势险峻、悬崖陡壁，仅有一处出口，

宛如天井因而得名天井关，内有天井泉三处，即外捎道、滴水泉、凉水泉。天井关古时

候为豫晋要塞，是通往山西的关隘，史称“太行八陉之一”，古为兵家必争之地，是历

史上著名的古战场，战国以来，在这里发生的大小战役达十四次。在此发生的重要战争

有：

1、秦赵长平之战。据汉司马迁《史记》卷七十三载：秦昭王四十七年七月，使武

安君白起为上将军攻赵，赵将廉颇坚壁以待。秦数挑战，赵兵不出，秦使人行千金于赵

为反间曰：“秦之所恶，独畏赵将耳……”赵王因使赵括代廉颇将以击秦。赵括至，出

兵击秦。秦军佯败而走，则出奇兵二万五千人绝赵军后，又一军绝赵粮道。赵筑壁坚守，

以待救兵，至九月，赵卒不得食四十六日，皆内相杀食，赵将括欲出，以锐卒转战，秦

军射杀赵括，赵卒四十万降武安君，武安君乃挟诈而坑（在长平南山中）杀之，血流淙

淙有声，杨谷（丹河源头之一）之水，皆变为丹，至今号为丹水。

2、后汉初，冯异自河内北攻天井关，拔上党两城。

3、东汉建安九年（公元204年）十月，袁绍的外甥，并州刺使高干投降曹操，建

安十年（公元205年）秋，高干听说曹操发兵辽西去征乌桓，认为有机可乘，就在并州

背叛曹操。捉拿了上党太守，拒守壶关口，搞分裂割据。建安十一年（公元206年）正

月，曹操经丹水羊肠坂入天井关，亲自带兵征伐高干，三月攻入壶关……，于是，曹操

才有《苦寒行》之作。

4、汉时大将刘衍攻天井关，与刘玄所置上党太守田邑连兵，衍不得进，会刘玄败，

邑以上党降。

5、晋太元15年（公元390年），晋征虏将军朱序破慕永于太行，遣军至白水，即

白水交丹水处。

6、晋太元19年（公元430年），慕荣垂攻慕容于长子，自滏口入天井关。

7、宋太祖赵匡胤时，李筠叛上党，帝将亲征，先令高怀德、石守信率前军进讨，

破筠众于长平，斩道三千。又败其众三万地泽州南，获伪河阳节度使范守图，降太原有

援军数千皆杀之。

在这里，游客可以感受到古时金戈铁马、刀光剑影、血肉横飞的战斗场面。

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大泉湖游览区

玉女峰接着大家可以顺着我手指的方向看，在右岸前方的半山腰上站立着一位

亭亭玉立的少妇，眺望着前方，她就是“孟姜女”，这个故事发生在很久很久以前，那

时候秦始皇正徵发八十万民工修筑万里长城。官府到处抓人去当民工，被抓去的人不分

白天黑夜地修筑长城，不知累死了多少。

苏州有个书生叫万喜良，为了逃避官府的追捕，他不得不四处躲藏。有一天，他逃

到了孟家花园，无意中遇到了孟姜女。孟姜女是一个聪明美丽的姑娘，她和父母一起把

万喜良藏了起来。两位老人很喜欢万喜良，就把孟姜女许配给他作了妻子。

新婚不到三天，万喜良就被公差抓去修长城了。孟姜女哭得象泪人似的，苦苦地等

待丈夫归来。半年过去了，万喜良一点消息也没有。这时已是深秋季节，北风四起，芦

花泛白，天气一天比一天冷了。孟姜女想起丈夫远在北方修长城，一定十分寒冷，就亲

手缝制了寒衣，骑着骆驼启程上路，要到万里长城去寻找万喜良。

一路上孟姜女边走边打听，谁知那时候人们只知道丹河有一道长城，孟姜女不知经

历了多少艰难，吃了多少苦，才来到了丹河的长城脚下。这时孟姜女已经精疲力尽，这

天夜里一白衣仙女告诉她，万喜良已经死了，尸骨被填进了城墙里。听到这个令人心碎

的消息，孟姜女只觉得天昏地暗，她伤心地痛哭起来，只哭得天愁地惨，日月无光。不

知哭了多久，忽听得天摇地动般地一声巨响，长城崩塌了几十里，露出了数不清的尸骨。

孟姜女咬破手指，把血滴在一具具的尸骨上，她心里暗暗祷告:如果是丈夫的尸骨，血

就会渗进骨头，如果不是，血就会流向四方。终于，孟姜女用这种方法找到了万喜良的

尸骨。后来，她站在山峰上遥望着远方盼望着丈夫能平安归来与她团聚，日复一日年复

一年，就形成了今天所看到的“玉女峰”，而她的骆驼也化驼为石。咱们可以看到前方

两山之间那只骆驼跪卧着，回头望着自己的主人。

围豁大家可以顺着我手指的方向看左岸两山之间有一个特大呈“U”字型的豁

口，它就是“围豁”，古为豫晋的交通要塞。相传战国时百里曾在此占山为王，唐代的

汾阳王郭子仪也曾在此设立关卡。三国时，曹操北上壶关征叛将高干，也途经于此，并

赋诗《苦寒行》，将这一带的景色描写的淋漓尽致，其诗曰：“北上太行山，艰哉何巍

巍。羊肠坂诘屈，车轮为之摧。树木何萧瑟，北风声正悲，熊罴对我蹲，虎豹夹路啼，

溪谷少人民，雪落何霏霏……”自从曹诗问世之后，羊肠板便名声大震。晚唐诗人李商

隐晚年回故里拜佛参禅也途经于此。此外，围豁上还有碉堡、哨卡、仙人洞、十八盘等

景点，而且，豁口处有一景点“儒人洞”，素有“一夫当关、万夫莫开”之险要。

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宋代的山水画家、山水画理论家郭熙曾在他所著的《画论》中这样写道：山得水而

活，得草木而华，得烟云而秀媚。可见，这里的明山秀水造就了一个如同仙界般的世界。

梦笔生花现在我们向右岸看一下，在绿树丛中崛起一大石柱，高20余米，顶

端向外分瓣，如鲜花怒放，该景点叫“梦笔生花”。相传古时一名叫张生的书生进京赶

考，路经丹河，由于沿途艰险，劳累困乏，张生便倚在一块天然巨石上休息，并很快进

入梦乡。梦中他来到了繁华的京都卞梁参加考试，无论是八股文，还是策论文章，都得

心应手，深得主考大人的欢心，忽然，写着写着手中的笔尖忽然开花了，红的、粉的，

煞是好看。“呵、呵”张生自己笑醒了，醒来之后，他忙打开自己的文房四宝，果然一

支笔头开叉，笔毫凌乱，张生感觉梦中笔生花了，自己进京赶考的笔毫散了，这可怎么

进京赶考，看来，前程不妙。一气之下，张生把乱了毫的笔扔下山沟，回并州老家了。

在回家的路上，张生心灰意冷来到月山寺前，一位蓬头垢面的和尚碰见他，把他上上下

下打量了几遍，忽然施了一礼，言道：“状元公不在京城，在这里何干？”“状元公？

谁是状元公？他在何处？”“状元公就是你呀！”和尚边说，边念念有词地掐算了一番，

说道：“不错，今科状元就是相公您！”“笑话！”张相公算遇到了知己，把自己所梦

一事告诉了和尚，哪知和尚不仅未感惊奇，反而高兴得大叫：“阿弥佗佛，相公，俗家

讲机遇，佛家说因缘，因缘可遇而不可求，梦笔生花那是因为你努力读书，学习感动了

佛祖，佛祖托梦与你，梦笔生花就是告诉你，今科文章你一定做得笔底锈秀，高中头名！”

张生听后恍然大悟，重新打点行装，照旧路二次进京赶考。科考之时，张生无论八股文，

策论文章都下笔如有神，做得得心应手，深得主考大人欢心，最后高中头名状元。

张生金榜题名后，又回到扔笔之处，发现此处形成一座独立于群山之间、像开了花

似的山峰，随感慨地说了一句：“真是梦笔生花呀”！从此当地百姓就称此山峰为“梦

笔生花”，以此来激励自己的孩子无论做什么事都不能灰心，要持之以恒，只有通过自

己的努力，才会取得成功。

石榴峰在六角亭左下方，还有一颗熟透的咧开嘴的大石榴，关于石榴的来源也

有个相当有趣的神话传说。相传当年齐天大圣孙悟空，大闹王母的“蟠桃盛会”一脚踢

下一桌宴席，有一颗大石榴就飘飘扬扬的落到此地，化石榴为石头，也就形成了今天我

们所看到的“石榴峰”，说来也奇怪，大家现在可回头看一下，在“石榴峰”上方，最

高的那一座小山峰上，在这个角度看上去，极像一尊“倒坐观音”，一手托净瓶，一手

持柳枝，在“石榴销售台账表格模板 峰”前方的半山腰上，还有一条盘山小路围绕在这里，它是由佛耳峡、

观音峡游览区通往三姑泉游览区的陆上通道，现在我们还可以看到几个人工开凿的小山

洞，被称为“情侣屋”，又叫“休闲洞”。在它的对岸是钓鱼台，喜欢钓鱼的游客，你

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不妨带着心爱的鱼杆到此一显身手。我们大泉湖里有鲤鱼、鲫鱼、草鱼、鲶鱼、武昌鱼

等丰富的鱼类资源。此段湖面转弯处与右岸的山峰称为“鲸鱼湾”，因右岸山峰似游动

山水间的天然巨鲸吸吮天地之气而得名。

佛耳峡游览区

佛憩亭、佛耳瀑、佛耳崖、佛耳潭我们看到的这个水潭因为形似佛耳故名

“佛耳潭”，水潭由洪水冲刷而成，但奇怪的是无论春夏秋冬，这个水潭从来没有干涸

过，充满了原始神奇的魅力。沿着佛耳潭继续前走，前面两座山峰形似威风凛凛的大将

军八上历史复习提纲 ，人称“天将峰”。

传说每年的腊月三十日，是天宫诸神奉玉皇大帝的御旨，到人间巡捡善恶的日子。

诸神要把巡查结果，禀报玉帝，好在新的一年里，抑恶扬善，教化万物。

是日，西天古佛出了南天门，驾着祥云巡视人间，但见香火燎烧，且闻爆竹震耳，

好一派繁荣景象。古佛心细入微，按了按云头，用鼻子嗅了嗅，从人间的烟火中，他嗅

出了四种景像：一是帝王官宦之家，珍馐玉馔，酒肉朱门，山珍海味，食不厌精，爆竹

放的惊天响，把新年粉饰得歌舞升平；二是殷实之家，虽无儿童相声 山珍海味，鸡鸭鱼肉也还丰

盛；三是劳作困苦之家，劳累一年，所收无几，割上一斤、半斤五花肉，给儿子买顶毡

帽，给女儿扯根红头绳，再赊三个炮仗放了，冲冲秽气，也算过一年；四是生活在最底

层的穷苦百姓，食不裹腹，衣不蔽体，天灾人祸压得他们伸不直腰，过年对他们来说是

过“鬼门关”。因此，家中毫无一点烟火气味。

“不好！”西天古佛正在品味人间民生百味，突然透过云层，看到两个花甲夫妇正

把两条绳索向房梁上搭。老夫妇脚踩了凳子，把脖子伸向绳套，西天古佛忙把袍袖一挥，

“扑”地一声，老年夫妇便双双从凳了上摔了下来，坐在地上，叹道：“哎，老天爷，

人穷了放屁也砸脚后根。活了一辈子只知道活着难，谁知道死比活更难？！老夫妇互相

挽扶了，还要往凳子上攀，西天古佛忙美女素颜照片 化了人形，变作一尊胖大和尚，将二位老人拉了，

连连叫道：“施主慢来，施主慢来，明天就是新春佳节，二位施主不去与儿女们团聚，

寻此短见作甚？”

老年夫妇把头摇了又摇：“佛爷何必多事，让我们夫妇一了百了，随先人去吧，也

算佛爷做了一件善事，渡我们脱离了苦海！”

“施主，”佛爷道：“施主纵死，也要死得一清二白，似这等糊糊涂涂死去，岂能

瞑目？”

“哎，一言难尽呀！”老夫妇叹了口气，慢慢讲起了老夫妇的遭遇。

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老夫妇乃癸城镇人氏，生有二男二女。秦皇无道，瑶役繁重，民不聊生。为躲避瑶中国的军衔等级

役，老夫妇领着一双子女来至在这深山老林，本打算在这天高皇帝远的山中开荒种地，

靠勤劳的双手，辛勤劳作，打点粮食，过几年舒心日子，有谁知一进山就落入了一伙山

贼手中。山贼看老汉的大女儿长得如花似玉，先行将老汉的女儿霸占了。老汉的大儿子

稍有不满，便被山贼打入地牢，折磨得九死一生，活活地致残了。人祸未靖，天灾继来。

前两年不知从何处飞来一只鳄鱼精，长可数丈，奇丑无比，一张尖嘴又长又大，张开来，

血盆一样，吓得人魂飞魄散。鳄鱼精椎体前凹，尾长而扁，四肢前长后短，趾间有蹼，

既能爬行，又能游泳，力大无穷，远远近近未有能降伏得它，成为当地一霸。它嗜血成

性，过往的马邦山樵尽皆吃了，这还不算，还要强迫附近村寨，每年向它供奉一双童男

童女。原来鳄鱼精的喉中有一痒刺，奇痒难支，于是吃饮之后就张开巨口，让童男童女

为它搔痒骨，搔舒服了，它就静静地睡去，搔不舒服，就将童男童女吃掉。去年初一，

老汉的小儿小女，被作为祭品送给鳄鱼精，已届一年，明天老汉的小儿小女就要成为鳄

鱼精口中之物。可怜老夫妇两双儿女，皆遭祸害，走投无路，只得去寻短见。

西天古佛听了，义愤填膺，便坐在山石上作法，不一会，闫王带着鬼判悄然古佛面

前。闫王鬼判查了这伙山贼阳寿，报与古佛：这伙山贼阳寿已尽，应入虎口而亡。古佛

当下叫道：“山神何在？着山中君火速剿灭山贼。"不一会，山中的饿虎皆皆飞奔而至，

俯伏在古佛脚下。古佛袍袖一挥，虎如添翼，飞闯山贼营寨，将杀猪宰羊的山贼尽皆吞

入虎口，山贼霸占的民女，关押的山民尽皆放归还家。

古佛又念咒作法，请来两尊天将，飞至丹河捉拿鳄鱼精。这鳄鱼精也修了数百年，

修炼了些许法术。两尊天将与鳄鱼精大战五百回合仍不分胜负。古佛叹道：“阿弥佗佛，

老纳本不愿开杀戒，看来是不行了。”遂由两尊天将带领来到丹河之畔。那鳄鱼精闻听

西天古佛亲来捉拿，驾了土遁，仓慌而逃。古佛驾云念念有词，正当鳄鱼精窜出地面时，

喊了一声“定！”鳄鱼精便牢牢地定在山上，化成一座山峰，这就是鳄鱼峰。

山区的百姓闻听西天古佛救了老汉的儿女，杀了山贼又将鳄鱼精化为山石，纷纷前

来控诉山贼和鳄鱼精的罪状，古佛便问道：“既然山贼如此可恶，尔等怎不报告官府尽

早捉拿?”

山民答道：“天高皇帝远，谁能管得这深山老林里的事！”

古佛又道：“从此之后，山民有求尽找老衲如何？”

山民答道：“佛爷位在九重，我等人微言轻，如何到达天庭？"

“既然如此”，古佛便道：“老衲留一信物”。说着袍袖一挥，古佛的耳朵便齐整

整割掉，放在地上：“今后无论何人有难，只要站在老衲耳边祷告一番，老衲自会为尔

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等排扰解难”。古佛转而对两位天将言道：“两位天将也留下帮助人间除恶扬善如

何？”两位天将点头依了，古佛便驾了祥云，到他处巡查。

西天古佛放在地上的佛耳就是今天的佛耳潭。两位天将就是佛耳潭不远两座天将

峰。数千年来，人们无论有了任何困难，只要站在佛耳潭边祷告一番，就保你心想事成。

你要是受了坏人的欺诈，古佛自会派两位天将帮你拿妖捉怪。

在佛耳潭上面的瀑布，就是“佛耳瀑”，泉水依山壁落下，喻意“高山流水”，象

征佛祖听到瀑水美妙的声音，如痴如醉，于是留耳于此，以聆听天地之声，滋养佛性。

旁边的亭子，叫做“佛憩亭”，供游人驻足观景休憩。亭内安置有扬声器，用于播放轻

缓佛教音乐和山水轻音乐，供游人休憩，聆听佛音，感悟佛理，净化心灵，立地成佛。

观音峡游览区

将军岩博爱县古为河内所辖，历史悠久。据史书记载：公元前206年，西楚霸

王项羽与刘邦争天下，项羽得赵将司马昂，羽念昂定河内数有功，便立司马昂为殷王，

守河内。国都在今博爱县内都村。司马昂治理河内政绩显著，深受当地百姓爱戴。后来，

刘邦率军伐殷，司马昂被俘。刘邦劝司马昂归降，司马昂不从，被斩于市，但刘邦念其

忠义，厚葬于太行山南麓。而刘邦杀了司马昂之后，突然患上了一种怪病，每夜子时，

头疼欲裂。宫中太医用尽了天下良药，丝毫不见一点起色。大臣萧何进曰：“江左有邬

生，能治各种杂症，不如召来一试”，刘邦准奏。那邬生进得宫来，轻搭龙脉，沉吟良

久说道：“皇上要除此疾并非难事，只将太行南麓司马昂的墓穴扒掉即可。”刘邦立即

传令，派三千兵丁来河内挖司马昂的墓。谁知这支人马刚到太行山脚下，突然狂风大作，

雷鸣闪电，风雨交加，暴蹈组词两个字 雨连下了三天三夜。雨过后，人们发现司马昂的坟墓、碑刻都

无影无踪了，只是在附近出现了一座很像司马昂生前面目的山峰。因此，后人把这座山

峰称作“将军峰”，沿用至今改称为“将军岩”。

罗汉岩、唐僧面佛唐玄奘从印度取经回到长安后，唐王命他在大雁塔翻译佛经。

历经七年，玄奘终于将大部佛经翻译完毕，只剩最后一卷生涩难懂，玄奘百思不得其解。

一日晚，玄奘梦见去长安东有一座大山，山中云遮雾绕，但山顶却有霞光万道。梦醒后，

玄奘疑是佛祖点化，遂禀明唐王后望东而去。一路上披星戴月，餐风露宿，先后经鸿胪

（今白马寺）、清风（今月山寺）两寺，抵达了太行山南麓。玄奘观此段山势与梦中相

似，便沿太行大峡谷逶迤北上，来到此地时，已是暮色四合，玄奘遂择了一块高地打坐。

半夜时分，山洪暴发，水势不断上涨，但水势不管怎样上涨，总距玄奘存身处一尺左右，

玄奘知是佛祖保佑，向佛之心更坚，遂在此打坐七七四十九天终成正果。这里的罗汉岩

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就是佛祖派下来保护玄奘的罗汉化身。大家猜猜，这群罗汉共有多少个？看到的越多，

带给您的好运也越多了。并且在唐僧像下面依然有洪水流过的痕迹呢。

青天河大佛与北魏摩崖石刻现在看到的就是形成于7000万年前、高180米、宽

100米的世界第一天然大佛—青天河大佛。它矗立于青天碧水之间，气势宏伟，浑然天

成。你看它和蔼可亲，正在以博大宽广的胸怀迎接我们的到来呢！

据说秦赵长平之战后，秦军在此坑杀赵卒四十万，而将青天河尽染成丹。无数冤魂

在山谷间久聚不散，惊动了佛祖，佛祖便化作一僧，在此做了七七四十九天功德，将这

些冤魂悉数渡化，从此这方山水才又重新归于平静。大家看天然大佛的半腰处有一距今

1500年的北魏永平二年的摩崖石刻，面积2平方米，中间线刻一观世间菩萨像，石刻文

字428个，文字内容为《妙法莲花经菩门品第二十四》以及当时修建丹道的经过和将官

名录，被国家文物学会会长罗哲文先生称之为“像这样面积大、文字多、保存完好、历

史久远，且图文并茂的线刻，在全国实属罕见”。

青天河大佛属隐佛一类，其观赏方法的本身就是对佛文化的一种诠释。即讲究大处

着眼，小处淡化，把凸现表面的东西视为身外之物。人有佛念、心有佛境、心中有佛才

能看见眼前有佛。而观世音造像位于天然大佛的腹上部，正好印证了“心中有佛”，同

时也告诫人们要保持一个乐观豁达的宽广胸怀。

观音灵容台大家看这尊观世音菩萨的造像，从性别上分辨是明显的男性。这是

为什么呢？原来佛教传入我国，观世音菩萨本来就是以男性的形象出现的，当时人们称

观世音菩萨为“送子观音”。由于我国传统道德观念的影响，男女授受不亲，妇女在室

内拜男佛是不方便的，而女性的温柔慈善更容易被大众接受，因此经过长时间的演变，

大约到了元朝，观世音菩萨便完全演变为女性了。灵台长56.5米，宽27米，中间设置

圆形莲花须弥座，直径6.19米（寓意观音成道日农历6月19），高2.19米（寓意观音

诞辰日农历2月19），须弥座上建一尊丹道摩崖石刻男观音金身，高9.19米（寓意观

音出家日农历9月19）。观音金身由对面摩崖画像化线雕为圆雕、化平面为立体，模拟

而来。观音金身面朝天然大佛，形成“人拜观音，观音礼佛”的格局。须弥座的正面为

摩崖图案及文字等比例的浮雕，两侧为《妙法莲花经普门品第廿四》全文，以弥补游客

无法近距离观赏对面摩崖魏碑的遗憾。

须弥座正前方3米外置3只四脚石香炉，炉底放置石英等隔热砂，以免炉壁过热而

炸裂。香炉浮雕以佛教纹饰，正中香炉的炉壁上篆刻以“丹道观音”四字。整个广场以

青砖墁地，正对香炉的广场以浮雕有莲花的白色石砖铺墁。广场两侧为10只“卍”行

休憩座椅，座椅下为石墩上为防腐木座，石墩四面均浮雕白色莲花，木座进行抛光处理。

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“卍”是佛教符号，象征吉祥福瑞，“卍”在中国读作“万”，左“万”右“福”，寓

“万福”之意。大家再看佛像两侧，有《妙法莲花经普门品第廿四》一文和记录镌刻佛

像经过的铭文。

三姑泉的传说

三姑泉位于三横山脚下，泉口直径为2.18米，呈喇叭形带状，平时出水3.5个流

量，丰水期可达到7至8个流量，雄冠华夏。北魏地理学家郦道元在《水经注》里这样

形容三姑泉：“丹水狂犬病潜伏期最长多久 又东南，历西岩下，岩下有大泉涌发，洪流巨输，渊深不测，萍藻

茭芹，竟川含绿，虽严辰岁月，无变萱萋”。据专家多年跟踪检测，泉水中含多种人体

所需矿物质和微量元素，属优质锶型天然矿泉水。

关于三姑泉有这样一个传说，相传，春秋战国时期，群雄争霸，战争四起，秦赵长

平之战发生于此，战后尸骨满山，血流成河，鲜血染红了杨谷河，因丹即红的意思，因

此后来改名“丹河”。战后，又适逢三年干旱无雨，田园寸草不生，百姓纷纷背井离乡。

看山仙翁老石人看到这一情景之后，急忙写好奏章，上天庭禀明玉帝，玉帝遂派大姑、

二姑下凡到人间解救百姓。她二人来到人间之后，到处寻找水源，后来因留恋凡间红尘

触犯天条，大姑和二姑被玉帝派来的天兵天将抓回天庭受罚。之后又派三姑下界，三姑

来到人间之后，不畏艰险，终于在老石人、骆驼、猴子、老虎的帮助下，引水下山，使

山下百姓得到了润泽之红烧山药的做法 福，年年五谷丰登，六畜兴旺，百姓饮用此水后纷纷病消灾除，

家家安居乐业。后来，当地老百姓为缅怀三位仙姑引水救百姓的功德编诗一首：“翠微

崖下三口洞，喷云吐雾浪飞腾。大姑二姑羞未出，三姑立志人间行”，同时还在三姑泉

上方修建了一座“三姑殿”，每月初一、十五人们成群结伴来此膜拜三位仙姑，以祈灵

保，香火极盛。

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“丹河”名字的由来

丹河，又叫杨谷河，古称泫水、怀水、丹水，系沁河支流，黄河水系，全长165公

里，流域面积3620平方公里，总落差884米。它发源于山西省高平市赵庄村北的丹朱

岭，南北纵贯太行山，经山西省高平市、泽州县，至二横山进入河南省博爱县境内，到

博爱县磨头镇际西村汇入沁河，在博爱县境内长35公里。

春秋战国时期，齐、楚、韩、魏、赵、燕六国相继走向衰弱，强大的秦国雄心勃勃

地开始实施兼并六国的计划。秦国派大将白起率军与赵国军队在河内（今沁阳、博爱一

带）进行了一场恶战。之后，赵国名将廉颇率赵军退守长平，长平沟壑纵横，地势险恶，

赵军以守为攻，让百万秦军束手无策。面对赵军固若金汤的严守，白起转而使用反间计，

诱使赵王撤去了战争经验丰富的名将廉颇，换上了只会“纸上谈兵”的赵括担当主将，

双方在长平摆开了决战的架势。

赵括一到长平，就改变了廉颇原定的以守为攻战略，主动攻击。白起佯装败退，诱

赵军深入，尔后断赵军退路，将赵军分割包围。赵军被秦军围困40余天，草尽粮绝。

赵括率军奋力突围，却在乱军中被射身亡，40余万赵军被迫投降。白起害怕赵军谋反，

遂设下一计，先以酒肉安抚降卒，等到赵国降卒放松警惕、开怀畅饮之时，白起又命令

秦兵以白布裹头，命令“凡首无白布者，即赵人，当尽杀之”。秦兵大开杀戒，可怜手

无寸铁的40余万赵兵，束手就戮，一夜俱尽。因“血流淙淙有声，杨谷之水皆变为丹”，

故杨谷河更名为“丹河”。

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