五岳倒为轻

侠客行原文翻译及赏析

侠客行原文翻译及赏析(汇编4篇)

侠客行原文翻译及赏析1

原文：

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。

银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。

将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。

眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金槌，邯郸先震惊。

千秋二壮士，烜赫大梁城。

纵死侠骨香，不惭世上英。

谁能书阁下，白首太玄经。

译文

赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨，吴钩宝剑如霜雪一样明亮。

银鞍与白马相互辉映，飞奔起来如飒飒流星。

十步之内，稳杀一人，千里关隘，不可留行。

完事以后，拂衣而去，不露一点声，深藏身名。

有时空闲，步过信陵郡，来点酒饮，脱剑横在膝前。

与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。

三杯下肚，一诺千金，义气重于五岳。

酒后眼花耳热，意气勃勃劲生，气吞虹霓。

朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵，使邯郸军民大为震惊。

朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城。

身为侠客纵死侠骨也留香，不愧为一世英豪。

谁能学杨雄那个儒生，终身在书閤上，头发白了，还在书写《太

玄经》。

注释

（1）这是一首描写和歌颂侠客的古体五言诗，是李白乐府三一首

中的一首。行，这里不是行走的行，而是歌行体的行，等于说“侠客

的歌”。

（2）赵客，燕赵之地的侠客。自古燕赵多慷慨悲歌之士。《庄

子说剑》：“昔赵文王好剑，剑士夹门而客三千余人。”缦，没有花

纹。胡缨，古时将北方少数民族通称为胡；缨，系冠帽的带子。缦胡

缨，即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。这句写侠客的冠带。

（3）吴钩，宝刀名。霜雪明，谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。

（4）飒沓，群飞的样子，形容马跑得快。

（5）这两句原自《庄子说剑》：“臣之剑十步一人，千里不留

行。”这里是说侠客剑术高强，而且勇敢。

（6）信陵，信陵君，战国四公子之一，为人礼贤下士，门下食客

三千余人。

（7）朱亥、侯嬴都是信陵君的门客。朱本是一屠夫，侯原是魏国

都城大梁东门的门官，两人都受到信陵君的礼遇，都为信陵君所用。

炙，烤肉。啖，吃。啖朱亥，让朱亥来吃。

（8）这两句说，几杯酒下肚（古诗文中，三、九常是虚指）就作

出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。

（9）素霓，白虹。古人认为，凡要出现不寻常的大事，就会有不

寻常的天象出现，如“白虹贯日”。这句意思是，侠客重然诺、轻死

生的精神感动了上天。也可以理解为，侠客这一承诺，天下就要发生

大事了。这样与下文扣得更紧。

（10）这两句是说的朱亥锤击晋鄙的故事。信陵君是魏国大臣，

魏、赵结成联盟共同对付秦国，这就是合纵以抗秦。信陵君是积极主

张合纵的。邯郸，赵国国都。秦军围邯郸，赵向魏求救。魏王派晋鄙

率军救赵，后因秦王恐吓，又令晋鄙按兵不动。这样，魏赵联盟势必

瓦解。信陵君准备亲率家丁与秦军一拚，去向侯嬴辞行（实际是试探

侯嬴），侯不语。信陵君行至半路又回来见侯嬴。侯笑着说：“我知

道你会回来的。”于是为信陵君设计，串通魏王宠姬，盗得虎符，去

到晋鄙军中，假托魏王令代晋鄙领军。晋鄙生疑，朱亥掏出40斤重的

铁锥，击毙晋鄙。信陵君遂率魏军进击秦军，解了邯郸的围。

（11）扬雄曾在皇帝藏书的天禄阁任校刊工作。《太玄经》是扬

雄写的一部哲学著作。温室花卉

赏析：

李白这一首《侠客行》古风，抒发了他对侠客的倾慕，对拯危济

难、用世立功生活的向往。

前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。

第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏wps行距 。

第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，

同时也委婉地表达了自己的抱负。侠客得以结识明主，明主借助侠客

的勇武谋略去成就一番事业，侠客也就功成名就了。

最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依

然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄，写史的人应该为他们

也写上一笔。

有人认为这首《侠客行》仅仅是写朱亥、侯嬴，是不对的。前八

句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。朱并不会剑术，而是力气大、

勇敢。侯主要是智谋取胜。一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵

君这样的“明君”联系起来罢了，因朱、侯都不是以这种方式结识信

陵君的。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之

谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”的

政治抱负。

前人有曰：借他人故事，浇自己块垒。李白这首诗亦当如是！

我们知道，唐代游侠之风颇为盛行，这是与唐代西域交通发达，

全国经济日益繁荣，城市商业兴旺的盛唐时代有关，所以，下仅是燕

赵传统的多任侠而已。特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体，文武

不殊途。”（陈寅恪：《唐代政治史述论论稿》）更促成了少年喜剑

术、尚任侠的风气。李白少年时代，颇受关陇文化风习的影响，因此，

他自幼勤苦读书“观百家”外，“十五好剑术”（《与韩州书》）

“高冠佩雄剑”（《忆襄阳旧游赠马少府巨》）甚至，他一生都不离

剑的：“抚剑啸，雄心日千里。”（《赠张相镐》其二）“长剑

一杯酒，男儿方寸心。”（《赠崔侍御》）堪称是“文武不殊途”，

兼备于李白一身了。那么，诗人李白何以如此爱剑呢？这和他轻财重

义，尚任侠分不开。他说；“十五好剑术，遍于诸侯。”正是当时任

侠流行的社会意识，为了事业心和抱负的驱使，尚任侠的少年都企求

干一番豪纵、快意的事，得到社会上的普遍赞誉。李白这首《侠客行》

就是以这任侠意识为旨的。

《侠客行》是诗人李白以夸张的笔墨，从游侠的服饰开始：“赵

客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。”仅二十个字，

仿佛全是写物而不写人。但当时游侠儿的气势、风貌，就栩栩如生的

展现在目前了。因为诗人并不是为物而夸张的写物，而是处处着眼于

人的精神气势而写物。“缦胡”的“缨’，“霜雪明”的”吴钩”，

“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰，不仅具有典型

性，而且流露出主人豪纵、慷慨之气，把物都写活了。

诗人进而写游侠的行为：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣

去，深藏身与名。”也仅是二十字，就高度概括了排忧解难、不图名

利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香，不惭

世上英”的思想，加以歌赞的。事实上，诗人之所以少好任侠，乃是

以此为理想人格而向往的，故能把一般的任侠社会意识，写得如此深

刻而生动。

最后，诗人以战国时“窃符救赵夺晋鄙军”中的侯赢、朱亥”二

壮士”例，阐明“纵死侠骨香，不惭世上英”之旨。“闲过信陵饮，

脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯赢。三杯吐然诺，五岳倒为轻。

眼花耳热后，意气紫霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，

恒赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英”这“三杯吐然诺，五岳为之

轻。眼花耳热后，意气紫霓生。”重然诺，尚意气的任侠，真是“慷

慨成素霓，啸咤起清风。”（张华《壮士篇》）的。震撼了大梁城：

“千秋二壮士”，是当之而不愧。“不惭世上英”！诗人对“二壮士”

叹服不已，情见于词了。

然而，诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”，同时也对校书天禄阁

草《太玄经》的扬雄辈，无情地加以蔑视：“谁能书阁下，白首《太

玄经》”是为壮夫所不为！

《侠客行》诗，虽在歌颂任侠，但由于诗人就是尚任侠的，所以

把诗人少年的豪情壮志，表现无遗了。

侠客一道，是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个

文化基因的作用是，对于体制的强权保持一种个人的挑战，无论是真

正武力上的，还是思想上的，使得体制的强权无法控制一切，使得这

个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后，在长期的王权的压制下，

这个基因已经在很大程度上休眠了；而到了近代，更是又来了强势的

西方文明的压制，中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念，都

变得要想一想是否符合西方人的规范，是否有“绅士风度”。因此，

侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是

非常喜欢武侠小说和武侠电影，但如果你真仔细想想武侠小说和武侠

电影里的侠客，你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。

作为消闲，可爱固然是可爱，但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不

能相提并论。承平世界，一切都已经由别人安排好了，管理好了，自

己消闲就够了；但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临，我们

恐怕就更需要唤醒远古的基因了：“十步杀一人，千里不留行。事了

拂衣去，深藏身与名。”“侠客行”，就算是某一种“眼花耳热后”

的梦话吧！

创作背景

此诗约作于唐玄宗天宝三载（744年）游齐州时。唐代游侠之风

颇为盛行，这是与唐代西域交通发达，全国经济日益繁荣，城市商业

兴旺的盛唐时代有关，所以，不仅是燕赵传统的多任侠而已。特别是

关陇一带的风习“融胡汉为一体，文武不殊途。”（陈寅恪《唐代政

治史述论论稿》）更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气。李白少年时

代，颇受关陇文化风习的影响，因此，他自幼勤苦读书“观百家”外，

“十五好剑术”（《与韩荆州书》）“高冠佩雄剑”（《忆襄阳旧游

赠马少府巨》）甚至，他一生都不离剑的：“抚剑啸，雄心日千

里。”（《赠张相镐》其二）“长剑一杯酒，男儿方寸心。”（《赠

崔侍御》）堪称是“文武不殊途”，兼备于李白一身了。诗人李白如

此爱剑和他轻财重义，尚任侠分不开。他说；“十五好剑术，遍于诸

侯。”正是当时任侠流行的社会意识，为了事业心和抱负的驱使，尚

任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事，得到社会上的普遍赞誉。

李白这首《侠客行》就是在以这任侠意识为尚的背景之下创作的。

侠客行原文翻译及赏析2

侠客行

欲出鸿都门，阴云蔽城阙。

宝剑黯如水，微红湿馀血。

白马夜频惊，三更霸陵雪。

翻译

侠客经鸿都门出城，当时天空正彤云密布，整个城池都被遮蔽这

一片阴暗之中。

身上的宝剑在黯淡的夜色中反射出如水的寒光，剑上还沾染着仇

敌微红的馀血。

胯下的飞马频频地发出惊叫，三更时分到达霸陵，这打扫房间的英语 正是一个清

冷孤寂的雪夜。

注释

鸿都门：东汉洛阳宫门名，其内置学及书库。

城阙：城门两边的望楼，此处指整座城楼。

“宝剑”句：言宝剑在黯淡的夜色中反射出如水的寒光。

惊：《乐府诗集》作“嘶”。

霸陵：汉文帝的陵墓及陵邑。汉文帝霸陵在今陕西省西安市灞桥

区毛西村，汉霸陵城在灞桥区谢王庄附近。

赏析

此诗开头，“欲出鸿都门，阴云蔽城阙”，是写侠客出发时的天

气。“鸿都门”，点明出行的地点。此时彤云密布。这“阴云”，是

自然景色。天昏地暗，前路未卜，为侠客的行侠描述出一个恶劣环境。

同时，也隐约地渲染出侠客的义无反顾、知难而进的坚毅性格。这

“阴云”，又是侠客心境的写照。世路艰辛，郁悒萦怀；世事不平，

义愤填膺。心情自然是苦涩沉甸。这就暗示出侠客行侠的缘由。诗一

开始便以阴云般浓厚的艺术气氛。

“宝剑黯如水，微红湿余血。”宝剑是侠客的武器，是侠客的伴

侣，正可用它衬托侠客的形象。诗的上一句是用比喻说明剑的锋利。

晚唐诗人沈彬《都门送行》中“一条灞水清如剑”，是以剑喻水，由

剑的寒光来写水的清沏。而此诗却以水喻剑，由水的清沏来写剑的寒

光。二诗异曲同工，均具神似之妙。相传春秋时，越王允常聘用冶工

欧冶子铸造五把名剑，一曰“纯钩”（一作“纯钧”）。其剑“光乎

如屈阳之华，沈沈如芙蓉始生于湖，观其文如列星之行，观其光如水

溢于塘”（见东汉赵晔《吴越春秋》）。《越绝书》亦云：“太阿剑

色，视之如秋水”。后来许多诗人皆以水比剑。诗中侠客所持之剑，

竟同“纯钩”“太阿”一般，寒光如水，锋芒逼人。诗的下一句是从

剑身看剑的锋芒。侠客剑上沾染着的“微红”，正是仇敌的“馀血”。

以此剑出手刃敌，干净利落、痛快淋漓。由此可见宝剑之锐不可挡。

诗人正面写剑，却侧面显示了侠客行侠的`结果。诗中不提侠客，只言

宝剑。实际上，正是通过写宝剑的锋利，展现出仗剑游侠的英姿壮采。

结尾二句“白马夜频惊，三更霸陵雪”，由侠客胯下的飞马来交

代游侠的行迹。“白马金羁侠少年”（《古乐府》），马亦是侠客的

伴侣，可用马来衬托侠客的形象。诗中的白马与黑夜形成了反差，飞

奔的白马为漫漫的黑夜带来了一点亮色。而频频的马叫声，又打破了

寒夜的寂静，使夜幕下的大地有了活力。诗人从视觉到听觉，描绘出

清冷孤寂的环境，渲染出一股旅途萧瑟的气氛，反衬出侠客于天寒地

冻之中英勇奋进的雄姿。侠客自洛阳出发，三更时分到达霸陵。诗以

描写霸陵的雪夜风光作结，这既照应了开头阴云蔽城的天气，首尾相

应，清楚交代出侠客的行踪。

同时，诗中也蕴含着深刻的寓意。汉文帝为西汉时代“文景之治”

的盛世明君。侠客由阴云遮天的洛京到达白雪铺地的霸陵，十分巧妙

地暗示出侠客行侠的目的。诗人所寄寓的无限感叹和不尽之意自在言

外。可以看出，温庭筠终身坎坷，不为世用，他在对可钦可敬的侠士

精神的赞美中，自有一种抱负不得施展的感慨。这首诗写得风骨遒劲，

豪迈警奇，与温诗的秾艳纤细之作，大相径庭，正显示出诗人丰富的

艺术个性和多样化的艺术风格。

创作背景

唐代游侠之风颇为盛行，晚唐时期政局动荡，社会更加崇尚抗暴

除恶的侠义精神。此诗就是在这种社会背景下创作的，其具体作年难

以确证。

侠客行原文翻译及赏析3

侠客行

李白〔唐代〕

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。

银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。

将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。

眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金槌，邯郸先震惊。

千秋二壮士，烜赫大梁城。

纵死侠骨香，不惭世上英。

谁能书阁下，白首太玄经。

译文及注释

译文燕赵的侠士，头上系着侠士的武缨，腰佩吴越闪亮的弯刀。

骑着银鞍白马，在大街上驰骋就像天上的流星一样迅疾。他们武艺盖

世，十步可斩杀一人，千里之行，无人可挡。他们大事做成后，拂袖

而去将功劳和美名隐藏起来。想当年，侯嬴、朱亥与信陵君结交，与

之脱剑横膝，交相欢饮。与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。

几杯热酒下肚，便慷慨许诺，愿为知己两肋插刀，一诺重于泰山。酒

后眼花耳热，意气勃勃劲生，感动苍天，可贯长虹。朱亥为信陵君救

赵，挥起了金椎，使赵都邯郸上下，都为之震惊。二位壮士的豪举，

千秋之后仍然在大梁城传为美谈。他们纵然死去而侠骨犹香，不愧为

一世英豪。谁能像扬雄一样，在书阁里研究《太玄经》到老，而一辈

子无所作为呢？

注释这是一首描写和歌颂侠客的古体五言诗，是李白乐府三一首

中的一首。行，这里不是行走的行，而是歌行体的行，等于说“侠客

的歌”。赵客：燕赵之地的侠客。自古燕赵多慷慨悲歌之士。《庄

子说剑》：“昔赵文王好剑，剑士夹门而客三千余人。”缦，没有花

纹。胡缨，古时将北方少数民族通称为胡；缨，系冠帽的带子。缦胡

缨，即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。这句写侠客的冠带。吴

钩：宝刀名。霜雪明，谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。飒沓：迅疾的

样子。信陵：信陵君，战国四公子之一，为人礼贤下士，门下食客三

千余人。朱亥、侯嬴：都是信陵君的门客。朱本是一屠夫，侯原是魏

国都城大梁东门的门官，两人都受到信陵君的礼遇，都为信陵君所用。

炙，烤肉。啖，吃。啖朱亥：让朱亥来吃。“三杯”两句：说几杯酒

下肚就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。素霓：白虹。古人

认为，凡要出现不寻常的大事，就会有不寻常的天象出现，如“白虹

贯日”。烜赫：形容声名盛大。大梁城：魏国都城，今河南开封。太

玄经：西汉扬雄的一部哲学著作。扬雄曾在皇帝藏书的天禄阁任校刊

工作。

赏析

李白这一首《侠客行》古风，抒发了他对侠客的倾慕，对拯危济

难、用世立功生活的向往。

前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。

第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。

在渲染侠客精神后，“闲过”两句是承上启下的过渡，将侠客与

战国时期信陵君这样的“明主”联系起来。李白正是想结识像信手写福字图片 陵君

这样的明主以成就自己“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为

辅弼，使寰区大定，海县靖一”并且英语 的政治抱负。接着十句写信陵君救赵

用两位侠客的故事。写信陵君款待侯嬴和朱亥，两位侠客为信陵君的

大义和感情所感动，意气慷慨激昂如白早睡早起的好处 虹贯日，许下比五岳还重的诺

言。赞扬朱亥挥锤击杀晋鄙而震惊赵国，虽然侯嬴和朱亥都死去，但

在魏都留下盛大声名，侠骨传香，不愧为当世英雄。诗人不仅在热烈

地颂唱侯嬴和朱亥“二壮士”，同时也对校书天禄阁草《太玄经》的

扬雄辈，无情地加以蔑视：“谁能书阁下，白首《太玄经》？”末二

句以扬雄反衬侠客精神的崇高和伟大。

有人认为这首《侠客行》仅仅是写朱亥、侯嬴，是不对的。前八

句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。朱并不会剑术，而是力气大、

勇敢。侯主要是智谋取胜。一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵

君这样的“明君”联系起来罢了，因朱、侯都不是以这种方式结识信

陵君的。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之

谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”的

政治抱负。

前人有曰：借他人故事，浇自己块垒。李白这首诗亦当如是！

我们知道，唐代游侠之风颇为盛行，这是与唐代西域交通发达，

全国经济日益繁荣，城市商业兴旺的盛唐时代有关，所以，下仅是燕

赵传统的多任侠而已。特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体，文武

不殊途。”（陈寅恪：《唐代政治史述论论稿》）更促成了少年喜剑

术、尚任侠的风气。李白少年时代，颇受关陇文化风习的影响，因此，

他自幼勤苦读书“观百家”外，“十五好剑术”（《与韩州书》）

“高冠佩雄剑”（《忆襄阳旧游赠马少府巨》）甚至，他一生都不离

剑的：“抚剑啸，雄心日千里。”（《赠张相镐》其二）“长剑

一杯酒，男儿方寸心。”（《赠崔侍御》）堪称是“文武不殊途”，

兼备于李白一身了。那么，诗人李白何以如此爱剑呢？这和他轻财重

义，尚任侠分不开。他说；“十五好剑术，遍干诸侯。”正是当时任

侠流行的社会意识，为了事业心和抱负的驱使，尚任侠的少年都企求

干一番豪纵、快意的事，得到社会上的普遍赞誉。李白这首《侠客行》

就是以这任侠意识为旨的。

《侠客行》是诗人李白以夸张的笔墨，从游侠的服饰开始：“赵

客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。”仅二十个字，

仿佛全是写物而不写人。但当时游侠儿的气势、风貌，就栩栩如生的

展现在目前了。因为诗人并不是为物而夸张的写物，而是处处着眼于

人的精神气势而写物。“缦胡”的“缨’，“霜雪明”的”吴钩”，

“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰，不仅具有典型

性，而且流露出主人豪纵、慷慨之气，把物都写活了。

诗人进而写游侠的行为：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣

去，深藏身与名。”也仅是二十字，就高度概括了排忧解难、不图名

利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香，不惭

世上英”的思想，加以歌赞的。事实上，诗人之所以少好任侠，乃是

以此为理想人格而向往的，故能把一般的任侠社会意识，写得如此深

刻而生动。

最后，诗人以战国时“窃符救赵夺晋鄙军”中的侯赢、朱亥”二

壮士”例，阐明“纵死侠骨香，不惭世上英”之旨。“闲过信陵饮，

脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯赢。三杯吐然诺，五岳倒为轻。

眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，

烜赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英”这“三杯吐然诺，五岳为之

轻。眼花耳热后，意气素霓生。”重然诺，尚意气的任侠，真是“慷

慨成素霓，啸咤起清风。”（张华《壮士篇》）的。震撼了大梁城：

“千秋二壮士”，是当之而不愧。“不惭世上英”！诗人对“二壮士”

叹服不已，情见于词了。

然而，诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”，同时也对校书天禄阁

草《太玄经》的扬雄辈，无情地加以蔑视：“谁能书阁下，白首《太

玄经》”是为壮夫所不为！

李白《侠客行》一诗虽在礼赞侠客精神，但由于诗人就是尚任侠

的，所以此诗也是诗人的自我写照，诗人的豪情壮志在诗中表现无

遗。。

李白

李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙

人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称

为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜

甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝

（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒

作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思海琳娜多肉 想影响，有《李太白集》传世，

诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》

《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。

侠客行原文翻译及赏析4

原文：

欲出鸿都门，阴云蔽城阙。

宝剑黯如水，微红湿馀血。

白马夜频嘶，三更霸陵雪。

译文

侠客经鸿都门出城，当时天空正彤云密布，整个城池都被遮蔽这

一片阴暗之中。

身上的宝剑在黯淡的夜色中反射出如水的寒光，剑上还沾染着仇

敌微红的馀血。

胯下的飞马频频地发出惊叫，三更时分到达霸陵，这正是一个清

冷孤寂的雪夜。

注释

⑴侠客行：乐府旧题。《乐府诗集》卷六十七杂曲歌辞七载此首。

《才调集》谓此首亦齐梁体。

都门：东汉洛阳宫门名，其内置学及书库。

城阙：城门两边的望楼，此处指整座城楼。

惊：《乐府诗集》作“嘶”。

⑹霸陵：汉文帝的陵墓及陵邑。汉文帝霸陵在今陕西省西安市灞

桥区毛西村，汉霸陵城在灞桥区谢王庄附近。

赏析：

唐代游侠之风颇为盛行，晚唐时期政局动荡，社会更加崇尚抗暴

除恶的侠义精神。此诗就是在这种社会背景下创作的，其具体作年难

以确证。