镇远古城

传统民居、古城和古镇

传统民居

传统民居的分布多为适应聚族而居的家族生活的需要，从同族村落、坞寨、同祖的府第到同

宗的庭院，都是以亲缘关系为纽带。由于中国人有敬祖的传统，供奉祖先的祠堂成为村落的

中心建筑物。中国伦理讲究的是父尊子卑，长幼有序，男女有别。表现在建筑布局上，首先

就是父母居住的正房安排在整个组群的中轴线上，位置居中，子孙辈居住正房前面左右对峙

的东西厢房；父辈与子孙辈的居室在建筑规模、室内装饰与陈设上也有等级之分。男女之别

则强调限制和规范妇女行为自由，反映在居室的布局上，就是男处外庭、女居内室。“风水”

之说是中国古代以阴阳五行学说为基础的相宅、相墓之术。由于古人相信建筑的“风水”会

直接影响家族的兴旺和发达，因而他们在建屋之时首爱国主义教育手抄报 先考虑的就是“风水”的好坏，以“风

水”之说来指导基址的选择、平面布局和空间构成等。

北京四合院

是一个封闭型较强的建筑空间，多按一条南北向中轴线对称的布置房屋和院落，大门开在东

南角，按风水学说和八卦方位，这是吉利的“坎宅巽门”，可以带来财运。进门后迎面是一堵

饰有精致砖雕的影壁，古代使用影壁的主要目的是避邪。进入大门西转为外院澳洲钙片 ，安排客房，

仆房和厨、厕。从外院向北通过一座华丽的垂花门进入方正而大的内院，北面正房称堂。四

合院内按尊卑、长幼的次序安排：长辈住正房，当中的堂屋供奉祖先牌位；正房两侧的厢房

供晚辈居住。各房以游廊相连。其它房屋不论开间、进深尺寸还是高矮、装修做法等方面都

低于正房。

四合院大门

位于中轴线上，前檐左右两根柱子不落地而垂在半空，柱下端雕成花形，因而称作“垂花门”，

大都非常华丽，是宅院中的装饰重点。垂花门是分隔内院与外院、内宅与外宅的一道分界门。

旧时说的“大门不出，二门不迈”，俗话说的大家闺秀大门不出，二门不迈的二门，“二门”

即指此垂花门。

垂花门柱上刻有花瓣莲叶等华丽的木雕，以仰面莲花和花簇头为多。联络两垂柱的部件也有

很美的雕饰，题材有“子孙万代”、“岁寒三友”、“玉棠富贵”、“福禄寿喜”等。这些雕刻寄

予着房宅主人对美好生活的憧憬，也将这道颇祖国之花 具地位的内宅门面装点得格外富丽华贵。

窑洞

窑洞民居广泛分布在甘肃、陕西、山西、河南等省。黄河中游有大片黄土层，易于挖掘，并

具有防寒、保暖的特性，在黄土断崖处挖掘横向穴洞的居住形成了窑洞。窑洞有崖窑、地窑

和箍窑三种：崖窑即沿直立土崖横向挖掘的土洞，每洞宽约3～4米，深5～9米，

直壁高度约2米余至3米余，窑顶掘成半圆或长圆的筒拱。并列各窑

可由窑间隧洞相通。地窑是在平地掘出方形或矩形地坑，形成地院，再在地坑各壁横向掘窑。

箍窑不是真正的窑洞，是以砖或土坯在平地仿窑洞形状箍砌的洞形房屋。

徽州民居

徽州的民居村落，依山傍水布局，环境优美。住宅多面临街巷。整个村落给人幽静、典雅、

古朴的感觉。在明清时代，风水是徽州人最关心的问题之一，所谓“吉地不可无水”，肉末粉条的做法 每个村

落都有溪水流过，“水口”是整个村落风水的咽喉，关系到家族人丁、财富的兴衰聚散。还必

须在水口盖设标志性的建筑，以锁住关口。

徽州有深厚的家族制度传统，各姓聚族而居，祠堂是家族的中心，通过开祠致祭和其它的家

族活动，将族人牢固地团结在同一祖宗的牌位之下，形成了一个个严密的血缘组织，而子孙

们都围绕着祠堂建造住宅。

典型徽州民居的平面布局采用天井院形式，这种院落结构流行于江苏、浙江、安徽、江西一

带。一般正对大门入口，里面就有一个天井，天井是住宅的中心，各屋都向天井排水，当地

人称之为“四水归堂”，有财不外流的寓意。然后是半开敞的堂屋，左右有厢房，堂屋后是楼

梯、厨房等，也有的把楼梯设在厢房与正屋之间的空间；楼上有一圈廊，空间布局与楼下相

同。住宅周围以白色高出屋面的墙围起，青瓦白墙，高低错落，给人以清新隽逸、淡雅明快

的美感。

徽州多商贾，民居多为富商所建，他们在天井院里雕梁画栋以显示自己的权势与财富，因而

徽州民居以木、砖、石“三雕”精美绝伦著称。为防止邻人失火殃及自家或自家失火连累邻

居，人们修建了高耸的封火山墙，同时也成为一种装饰，如各种马头墙、弓形墙、云形墙等，

墙头高出屋顶，作阶梯状，砖墙抹灰，覆以青瓦墙檐，白墙黛瓦。

西递村

位于安徽省黄山市黟县东南部，四面环山，两条溪流从村北、村东经过村落在村南会源桥汇

聚。现存明、清古民居124幢，祠堂3幢。西递村是一处以宗族血缘关系为纽带。所有街巷

均以黟县青石铺地，古建筑为木结构、砖墙维护，木雕、石雕、砖雕丰富多彩，巷道、溪流、

建筑布局相宜。

蒙古包

或称毡房，是草原上一种呈圆形尖顶的天穹式住屋，由木栅、撑杆、包门、顶圈、衬毡、套

毡及皮绳，鬃绳等部件构成。用木枝条编成可开可合的木栅做壁体的骨架，用时展开，搬运

时合拢。直径多为4－6米，用木条编成网架，外面蒙上羊皮或毛毡。上面覆盖一个伞形的活

动屋顶，顶端留有开闭方便的圆形天孔，既是采光、通风口，也是排烟口。蒙古包内

正对入口是主人的居处，中央是做饭取暖的火塘火架，正对天窗。地

上和四壁往往铺挂色彩鲜艳的毡毯。毡的厚度可随季节增减。底部的围毡，天热时可以卷起

通风。蒙古牧民一般一年要迁移两次：五月份天气渐暖，要找一个水草丰美、适合放牧的地

区；十月份凉风吹来，又要找一个过冬的地方。蒙古包的拆装只需一两个小时。

新疆“阿以旺”

“阿以旺”是维吾尔语，意为“明亮的处所”，它是新疆维吾尔族民居的建筑型式，阿以旺厅

是该类民居中面积最大、层高最高、装饰最好、最明亮的厅室，上铺地毯，为日常生活空间。

每当佳节喜庆，则是能歌善舞的维吾尔族人民欢聚弹唱、载歌起舞的地方。壁面全用织物装

饰，如壁毡、门帘、窗帘等，地面铺地毯

碉房

为了适应青藏高原上的气候和环境，传统藏族民居大多采用石构，形如碉堡，所以被称为“碉

房”。碉房一般有三到四层。墙体下厚上薄，外形下大上小，建筑平面一般为多方形平面，也

有曲尺形的平面。底层养牲口和堆放饲料、杂物；二层布置卧室、厨房等；三层设有经堂。

由于藏族信仰藏传佛教，诵经拜佛的经堂占有重要位置，神位上方不能住人或堆放杂物，所

以都设在房屋的顶层。为了扩大室内空间，二层常挑出墙外。

傣族竹楼

傣族村寨多分布在广阔的原野上或清澈的溪流旁，便于生产生活和洗浴。由于傣族红烧鱼块的家常做法简单方便 主要信仰

原始宗教和小乘佛教，因而村寨的路口或高地上多为造型别致的佛寺和笋塔。村寨里的每一

户都用竹篱围成单独的院落，。房屋多用竹子建造，所以称为“竹楼”。竹楼平面近方形，用

编织的草排盖顶，带有栏杆、走廊，底层架空，用来饲养牲畜或存放东西,上层住人。上楼需

要脱鞋，不可进入主人卧室。这种建筑隔潮,并能防止虫、蛇、野兽侵扰。

侗家鼓楼

每个侗家至少有一座鼓楼，有的侗寨多达四五座。过去鼓楼都悬有一面牛皮长鼓，平时村寨

里如有重大事宜，就登楼击鼓，召集群众商议。有的地方发生火灾匪盗，也击鼓呼救。一个

寨子击鼓，其他寨子跟着相应。就这样，一寨传一寨，消息很快就传到深山远寨，鼓声到的

地方，人们都会闻声赶来。侗寨鼓楼，外型象个多面体的宝塔。全靠16根杉木柱支撑，楼心

宽阔平坦，中间用石头砌有大火随枣会战 埚，四周有木栏杆，设有长条凳，供歇息使用。楼的尖顶处

筑有葫芦或千年鹤，象征寨子吉祥平安，楼檐角突出翅起。

吊脚楼

多为三层以上的干阑式木楼，底层为猪牛等养牲杂屋，楼上住人，木楼都有走廊伸出，并装

饰有栏杆，栏杆边备有固定式长凳供人休息。这种木楼，有高达五六层的

，结构谨严，不用一颗钉子，全系卯榫嵌合。二楼有火塘，是做饭和

待客的场所。第三层楼上设卧房。一般一家一栋，也有的村寨，如广西三江县的苗江精神近义词 、八江、

林溪一带，多聚族而居，将同一房族的房子连在一起，廊檐相接，可以互通，喜庆佳节，聚

集于此。

客家土楼

组群式民居是庭院式民居的集合式住宅，以它自己特有的构图模式去组合全族众多的住屋，

构成雄浑庞大的民居外貌，多应用在闽西、粤东、赣南的客家人居住地区。大土楼通常是三

到四层，总高可至十二三米，包含庭院，可住50多户人家。外墙是厚达一两米的坚实夯土墙。

主要有三种：圆楼、方楼与五凤楼。这种住宅防卫性很强。庭院中有厅堂、仓库、畜舍、水

井等公用房屋。内院里在正对大门的中轴线上设置祖堂。大多数方形土楼的外围和内院之中

都有附加的建筑物，当地人把它叫“厝”。许多土楼是按八卦图设计的。

平遥古城

有建于北汉天会七年的镇国寺万佛殿；有始建于北齐武平二年的双林寺；有始建于唐显庆二

年的清虚观；有建于北汉天会七年的文庙大成殿；也有建于清康熙十年的惠济桥。

这座城市的城墙、街道、民居、店铺、庙宇等建筑，仍然基本完好，原来的建筑格局与风貌

特色大体未动。平遥县城墙。明洪武三年建，是山西现存历史较早、规模最大的一座城城墙。

外表全部砖砌，墙上筑的垛口，墙外有护城河，东西诈外又筑以瓮城，以利防守。

祁县民居

外墙高，有很强的防御性。院落多为东西窄、南北长的纵长方形，院门多开在东南角。

乔家大院

又名在中堂,位于山西省祁县乔家堡村,始建于清代乾隆年间。大院为全封闭式的城堡式建筑

群，三面临街。外围是封闭的砖墙，高10米有余，上层是女墙式的垛口，还有更楼，眺阁点

缀其间。大门坐西朝东，上有高大的顶楼，中间城门洞式的门道，大门对面是砖雕百寿图照

壁。大门以里，是一条石铺的东西走向的甬道，甬道两侧靠墙有护墙围台，甬道尽头是祖先

祠堂，与大门遥遥相对，为庙堂式结构。北面三个大院，为老院，西北院，书房院。

渠家大院

位于祁县县城东大街路北，是清末民初显赫一时的名门望族、晋商翘楚渠源浈的宅院。大院

内分8个大院，中套19个四合式院落，共有房屋240间。大院外观为城堡式，墙头有垛口式

女墙。宽敞高大的阶进式大门洞，上面高耸着一座玲珑精致的眺阁。

山西王家大院

位于灵石县静升村北端黄土丘上。院落座北面南，建筑规模宏大，有东大院、西大院、孝义

祠三部分，相当于祁县乔家大院的4倍。王家大院布局构思独特，结构合理，“

三雕”艺术精湛。院内随处可见木雕、砖雕、石雕作品，从屋檐、芍药花怎么养 斗

拱、照壁、兽吻到础石、神龛、石鼓、门窗，构思奇妙，造型逼真，精工雕造，独具匠心。

天津石家大院

又称尊美堂、杨柳青博物馆，位于天津市西青区。大院规模宏大，从北门估衣街到南门河沿

街，长100米，宽70米，房屋278间，是中国迄今保存最好、规模最大的晚清民宅建筑群。

建筑典雅华贵，砖木石雕精美细腻，室内陈设民情浓厚。素有'津西第一宅'之称。

石家大院全部建筑，用料讲究，做工精细。磨砖对缝，画栋雕梁，花棂隔扇，漆朱涂彩。建

筑设计都有寓意。如从南向北各门基逐渐升高，意为“步步高升”。而每道院门又有三级石阶，

意表“连升三级”。

江南“四水归堂”式住宅

江南地区的住宅院子称为天井，仅作排水和采光之用。第一进院正房常为大厅,院子略开阔,

厅多敞口，与天井内外连通。后面几进院的房子多为楼房，天井更深、更小些。屋顶铺小青

瓦，室内多以石板铺地，以适合江南温湿的气候。江南水乡住宅往往临水而建，前门通巷，

后门临水，每家自有码头，供洗濯、汲水和上下船之用。

江苏甪直古镇

传说古代独角神兽“甪端”经过甪直，见这里是一块风水宝地，因此就长期落在甪直，故而

甪直有史以来，没有战荒，没有旱涝灾害，人们年年丰衣足食。江南“桥都”甪直镇，水多、

桥多。街面都以卵石及花岗石铺成。

乌镇

地处浙江省桐乡市北端，西临湖州市，北界江苏吴江县，为二省三市交界之处。是个具有六

千余年悠久历史的古镇，曾名乌墩和青墩。四条老街呈“十”字交叉，形成水陆相邻。

西塘

位于浙江省嘉兴市嘉善县北部，距县城11千米。以“桥多、弄多、廊棚多”著称，西塘古镇

造型古朴的廊棚形成一道风景线。这里的廊棚沿河而建，总共有数百米长，全部为木结构的

柱子，一色的鱼春游古诗 鳞黑瓦盖顶。廊棚对面是一长排历经沧桑的古民居，这些古民居的规格比皖

南民居要低一些，并无富豪之气，更多的是生活化格局。西塘明清建筑中的瓦当也非常著名，

有四梅花檐头瓦当、蜘蛛结网檐头瓦当、民国开国纪念币瓦当等。

江西婺源紫阳民居

婺源的宗祠建筑外部造型雍容大方，内部一般建有庭院、花园、二三个大厅和左右厢房等。

房顶的木结构上都雕刻着人物鸟兽、古代戏文图案。婺源的许多住房对面都筑有一座2米多

高的照墙，墙顶用灰瓦搭檐，墙角处绘有花鸟图案，中间有个很大的“福”字。山里人认为

照墙能聚祥光、迎瑞气，有开门见福、福至家门的蕴意。

四川李庄古镇

现仍保存明、清古镇

的格局和风貌，石板街道两旁多为清代建筑，风火山墙高耸，雕花门

窗，古色古香。院落间有幽深的小巷。临江码头，有石板阶梯层层叠叠而上，通往大街，具

有浓厚的川南地方民族特色。镇内规模较大的清代建筑有：禹王宫、南华宫、天上宫、祖师

殿、文昌宫、慧光寺、张家祠堂、罗家祠堂等。李庄的老街保存最为完好的是席子巷。整条

街都是一楼一底的木建筑，二楼清一色的木挑吊脚楼。

四川桃坪羌运筹决胜 寨

大多寨房相连相通，外墙用卵石、片石相混建构，斑驳有致，寨中巷道纵横，有的寨房建有

低矮的围墙，保留了远古羌人居“穹庐”的习惯。寨中防御用的碉楼,平面上看多呈六角,八

角和多达十二角.

芙蓉镇

原名王村，是一座土家族人聚居的、有两千年历史的古镇，史称“酉阳雄镇”。镇中至今保存

着完好的青石板路以及吊脚楼，土家吊脚楼依山逶迤，重重叠叠，直贯山腰，形成五里长街。

凤凰古城

位于湖南的西部。古城四面青山环抱，风景秀丽。古老的建筑坐落有致；青石板的街道纵横

交错。

镇远古城

镇远位于贵州省的东部，有2000多年悠久历史，地处入黔要道，人文古迹众多，遗存有楼、

阁、殿、宇、寺、庙、祠、馆等古建筑50余座，古民宅33座，古码头12个，古巷道8条，

古驿道5条。

丽江古城

又称大研古城，是丽江纳西族的中心城镇，有800多年历史。城内街道密如蛛网，以“四方

街”为中心，五条主要干道为脉络向四周辐射延伸。小巷临水，跨水筑楼，风情别致。进官

院巷，有忠义石牌坊、议事厅、万卷楼、护法殿、光碧楼、玉音楼、三清殿等建筑。

潮汕民居四点金

是潮汕独特的村居，是一种多层次、对称、平衡、结构完整的平房式宅第。外围一般有围墙，

围墙内打阳埕，凿水井；大门左右两侧有“壁肚”；一进门就是前厅，两边的房间叫前房；

进而是空旷的天井，两边各有一房间，一间作为厨房，称为“八尺房”；另一间作为些草房，

一般称为“厝手房”；天井后边为大厅，两边各有一个大房。