窦太主

汉武大帝经典语录

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帝评论篇一：《汉武大帝》经典台词

《汉武大帝》经典台词

《汉武大帝》经典台词

威在于不变、慧在于因时、机在于应事、战在于制气、畏在于惧

小、智在于治大、战乱在于断然、服众在于正下。

黄老学渊源黄帝、伊尹、元宗彭祖、老子，齐要旨是清静无为，不

尚贤，不尚争，顺应天道，以无为治天下，本朝自高祖皇帝开基以

来，经留侯张良、丞相陈平的倡导，施政一向以道家无为之术为原

则，高皇帝除秦苛政繁法，立法以简，约民三章，不扰民，不兴

事，使人民得到休养生息，百业兴旺，从而有了汉家这五十年的太

平，无为而治实为我汉家治理天下的思想大本，这是轻易变不得

的，变则生乱啊。

此一时、彼一时也。高皇帝经大乱之后，海内空虚、人心不安，审

时度势，实施安民养民的无为政策，当时自有他的道理，但今日之

天下，已不可纯以无为之道治之，这个道理其实以高皇帝之英姿圣

武也早已讲过，高皇帝得天下后，朝纲未立，君臣无礼，陆贾建议

高皇帝振兴儒学，尊礼孔子，高皇帝说，你老子在马上取得了天

下，搞那一套做什么。陆贾问，马上得天下难道也能骑在马上治天

下吗？于是高皇帝幡然醒悟，说“你讲的对”，于是命陆贾、叔孙通

仿效周礼粗制礼仪。圣人说，克己复礼，天下归仪，七王之乱为何

发生，就是因为国家典章制度不立，礼崩乐坏，子不子、父不父、

臣不臣、君不君，现在天下大定，诸侯削弱，正是励精图治、变法

更化，实施大有为执政的大好时机啊。

有为就是要更新变法、兴礼崇德，上尊圣王，下攘夷狄。——善变

古法，扰乱国本，天下必会大乱啊。——不断更化才能进步。当年

夏桀暴虐，所以商汤兴起有为之师，夺了他的天下，后来商纣暴

虐，周武兴起有为之师，也夺了他的天下，古法有善有恶，恶法不

除，善法不立。昔之善法，到今日也可能成恶法，如果桀纣之法不

破，那么今日不还是桀纣的天下吗？——不对。辕博士所举汤武两

例皆不得当，桀纣虽然暴虐，但仍是国君，汤武身为臣下，出兵打

国君，仍以下犯上，大逆不道。——那依黄博士看，汤武该如何做

呢？——以道家主张因势利导，顺应天道，帽子再破旧，也要戴在

头上，鞋子再新，也只能穿在脚上，这叫上下之分，天命之道不可

不遵。——那么请问黄博士，当年秦王暴虐，我朝高皇帝起兵诛除

秦王的暴政，是不是也是违背了天命呢？难道我高祖起兵不对，是

以下犯上、大逆不道，难道今日还应该是顺应之秦的天命吗？——

你竟敢乱扯本朝之事？高祖起兵推翻秦王暴政，行的就是大有为之

革命，这才创下了我汉家的千秋大业，这难道不是顺乎天而顺乎人

的仁善之举？既然是，那么后之为君者就为什么不可以不断革新而

有所作为呢？

吃鱼的不吃鱼骨头，这不能算是不会吃鱼；吃马肉的不吃有毒汁得

马肝，也不能说是不会吃肉，所以啊，治学者不纠缠这些说不清的

问题，也不能算是没有学问。

打天下时，必要用法术诈力，但守天下时，就得改弦更张，施王

道，行仁政，既然欲立太子，就得为太子营造一片宽松祥和的政治

气象，使天子如尧舜，使庶民得其所，这就是所谓“攻守异术”。

正所谓变通有数，有变则通。

孔夫子说，一个人，要博学、审问、慎思、明辨、力行。

高祖皇帝开天辟地，慧、文、景三代皆英明之主也，然则，当变之

法不变，遂，不能更化鼎新以臻大治。

许多事目光要放远，不宜太促、太急，天时分四季，日月有早晚，

音律分高低，弓弦有张弛，陛下更化改制，必须注意节奏，不能操

之过急，急则生变。

好的理论，宛如一个天然的美人，增之一分则长，减之一分则短，

着粉则太白，搽胭脂则太红，而这样的美人历来只委身于一种人，

他必须有雄才大略之心，又有务实治国之才，既能审时度势，又能

权衡变通。

工欲善其事，必先利其器。

老子兵道，静而动，正而奇。真正善于用兵的人，是在无形无迹之

中，不知不觉就把事办了，这才是运兵的最高境界。

非常之业、必用非常之人；非常之事，必待非常之人。

1/1篇二：汉武大帝经典名言警句

汉武大帝经典名言警句

朕只爱江山，不爱美人。

朕是不会随便爱女人的。

愿天佑中华，天佑我中华！

这种局面重今以后必须彻底扭转，朕此战就是要明明白白的告诉世

人跟匈奴人，从此以后攻守异形啦。寇可往，我亦可往！

当然，当然要改，不改过了不得，老百姓没饭吃，为人君者，怎么

能刚愎自用，死不回头

司马迁，朕快死了，不想戴你的高帽子，朕一生阅历不可谓不广，

而你是唯一一位在精神上不肯臣服于朕的人，朕敬重你这一点，所

以要留下你。

子弱母壮，必乱天下！！！

你等不在其位的人，很难明白，什么叫掣肘，什么叫顾忌，什么叫

皇帝的不得已。

无上的权威和无边的享乐，世间没有什么人能不为其所动，不为其

腐蚀……，再贤德的人也难免骄奢淫逸，而骄奢淫逸，又大权在

握，又有谁人能够止制她……

你认为你就真的理解了朕吗？啊——许多事，最终只有天知道，已

经发生的，没有发生的，朕来不及改变，也可能改变了！

朕就是要把汉文明超越长城的封障推到四海去!

汉武帝对司马迁说：你想让朕杀掉你，好让千秋万代颂扬你的忠

烈，而骂朕是个暴君是吗？朕偏不随你愿！

王恢这个人其实是个好人，但他少了点侠气，他不懂得在江湖上如

果两剑客狭路相逢，即使明知实力不如对方也要积极应战，这叫什

么？这叫亮剑！马邑之战就是大汉六十年来对匈奴的首次亮剑！

今天谁要是敢告假回家，朕就让他脑袋搬家！

慎在于畏小，智在于治大

天地广阔兮,竟容不下朕的李将军

新立的单于在国书上有这么一句话：我，汉之外甥，怎敢同汉天子

相比。汉天子是我的舅公公。朕打了几十年的匈奴人，总算是打出

一句软话来……要是伊稚斜还活着，是他这么亲口跟朕说，那可就

是完美之事了！

倾黄河之水，也洗不掉我大汉朝的耻辱！若此生不雪此辱，誓不做

男儿！

大司马大将军卫青语录：

汉军威武！！！！

汉朝人不爱自己的战马,不爱自己的女人,汉朝没希望了！

臣习惯于背对名利面对挑战

陛下指向哪里，臣就打到哪里！

饭桶不饭桶不重要，重要的是要吃饱饭！！－－－－语出卫青（此

言是在平阳公主骂卫青打败匈奴却没能风光过霍去病，只是得了个

大司马将军一职，失去兵权，骂卫青是饭桶时，卫青说的。）犯我

强汉者，虽远必诛

汉朝是一头睡狮，唤起它的人绝不可是我匈奴

妃：皇上，这棋下了一半，你这是上哪去

皇上：撒尿去！

汉军威武，大将军威武！

韩安国：皇上举重若轻，我们就得举轻若重

这是本年度第一走私大案啊！(关于马匹走私之言)

国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危

霍去病：我打仗，不需要后方，打到哪，吃到哪。

窦婴心不在焉听窦太后说话，以为她看不见，玩笼子里的虫子。

窦太皇太后说：别动我的虫子！

“臣只愿背对名利，面朝强敌。”——卫青

匈奴未灭，何以家为

沧海横流，方显英雄本色

子弱母壮，必乱天下

汉军威武，大将军威武

子不类父

他刘屈鳌是在找死...

廷尉,给我用最严厉的手段惩治刘屈鳌全族!!

但，臣还是认为，对的，到头来还是对的，错的，到头来还是错

的。

李陵叛变时

汉武持剑:朕心里所想就一个词--气节!

李广：俺的剑，俺的剑，俺的剑??

张盼接到方，方盼接到张，张秋屈原高，高原屈秋张

东方朔：时辰还未到......

失我嫣支山使我妇不开颜

陛下指向哪里，臣就打到哪里！

英雄不问出生

朕只爱江山，不爱美人。

朕是不会随便爱女人的。

他娘的那些个呆鸡，就等着看朕的笑话！朕既然能把一个骑奴提拔

为大将，就照样敢立个歌女做皇后！他娘的那些个呆鸡,整天在朕的

背后叽叽喳喳,说朕要不遗余力的确立卫青在朝中的威信,他们说对了,

这么看,就对了

喜怒哀乐皆为国策,爱恨情仇惟我独尊

愿天佑中华，天佑我中华

你以为我不敢杀你吗？你还敢在我面前撒野！

倾黄河之水，也洗不掉我大汉朝的耻辱！若此生不雪此辱，誓不做

男儿！

至于“只有二十岁”，那就更简单了———谁让朕看上的将领就只有

二十岁呢！

要是啊娇姐姐肯嫁我，我就造一间大大的金屋子，给啊娇姐姐住

我昔日的两个奴婢,一个躺在皇上怀里,一个却立在我这,装傻

博学审问慎思明辩力行

一代人有一代人的使命

你们真以为你们真的了解朕吗？发生的还没有发生的，我来不及改

变，也不想改变......大将军横刀立马,求的是一战之功;而作为皇帝,

却要为国泰民安,江山的永固着想

每个人都有宁原放弃自己命运而不原放弃的东西

结婚就是男女窗第之间一阵子手忙脚乱

刘彻母亲王志喊的最大声的一句:

刘彻~你这个逆子~

她母亲毕生没敢再窦太后面前直过腰,这次终于吼了一声,印象太刻深

了

东方朔：时辰还未到。。。。。。。

臣希望,是可以的可字.

没吃过猪肉,不一定就没见过猪跑吧.(说的好,这就是霍霍与舅舅不同

的地方,不过,霍霍怎么也知道这句话??)

听你的口气,好像你是李广,我是霍去病?

刘彻,你成年了!

窦婴：“我他娘的骂的就是田酚这个王八蛋！”

昆仑神~

刘彻在漠北大战前，和司马迁看到了五星连珠，说了一句“愿天佑中

华，天佑我中华！”刘安：读离骚、我看到的是屈原的忧、怨、

恨。

刘彻：朕看到的是忠

你以为我不敢杀你吗？你还敢在我面前撒野（针对霍少）

鹰有时侯飞得比鸡低，可鸡永远飞不了那么高篇三：汉武大帝经典

语录

陈宝国版汉武大帝经典语录：

1汉武帝：你认为你真的了解朕吗？许多事最终只有天知道，已经

发生了的，没有发生的。朕来不及改变，也不可能改变了。

2.心怀怨恨者出一口怨气可以收回天下一多半人的心。

3.汉景帝：毒蛇啮指，壮士断腕。为天下者，不顾身家。

4.窦婴：沧海横流，方显英雄本色。七国之乱，如惊雷闪电，风云

乍起，然陛下处乱不惊，以义击爆。深谋奇兵，善纳众议，将几十

万叛军在数月之内各个击破，逐一荡平。您的威在于不变，惠在于

因时，机在于应事，战在于制气，畏在于惧小，智在于治大，战乱

在于断然，服众在于正下!

5.好的理论，宛如一个天然的美人儿，增之一分则多长，短之一分

则短。着粉则太白，擦胭脂则太红。而这样的美人儿历来只委身一

种人，他必须既有雄才大略之心，又有务实治国之才。即能审时度

势，又能权衡变通。你们告诉老夫，那个御座上的孩子是这样的人

吗？

6.韩安国：匈奴犯边，的确以困扰我汉室六十余年的大问题。一如

大行令所说，战争从未止息，但是文景两代虽时有小的战役，但又

基本维持了较为和平的局面。为何，那正是朝廷和亲政策的作用。

文景先帝，为何要坚持和亲之策呢？一则：汉朝当时尚不具备与匈

奴一战的实力，有必要做出染布以换取经济恢复的时间。二则：即

便能与匈奴开战，并且不战败，仍然是得不偿失。因为匈奴的土地

不值得占领。所以先王之道是以静制动。和亲政策是文景时代安边

的方略，是富国强民的大计。若放弃，那就等于放弃了长期的和

平。正如晁错当年所言，攘夷必先定内。战争是一种危险，谁负谁

胜，谁强谁弱，决定于一眨眼之间。用人的生命来夺取胜利，一旦

跌倒就不能复起，不可不慎啊！

7.慎在于畏小，智在于治大。

8.淮南王刘安：魏其侯，窦太主，武安侯，皇太后，乃至太皇太

后，哪个是好对付的。都让他给收拾了。玩天下于股掌之间，喜怒

哀惧皆为国策，爱恨情仇唯我独尊啊。

9.汉武帝：此次朕之所以全线出击，打的就是声势之仗！朕不在乎

一军一卒的得失，我汉室七十多年来，对匈奴屡战屡败，以致士气

蹉跎，国威沦丧。这种局面，从今以后必须彻底扭转。朕此战就是

要告诉世人：攻守异形了，寇可往，我亦可往！

10.汉武帝：人拿起兵器本来是很简单的事情，只是输赢的问题。做

什么朕已经定下来了，怎么做，就要看将军们的了。

11.汉武帝：匈奴人总是以李将军为我汉军的精锐，但李将军自己不

要背包袱。要守弱、谦下、虚怀若谷，懂吗？这地面上最柔弱者为

水，碰到一点微小的阻碍，就会改变其形状和方向。放在圆的盛器

里则圆，放在放的盛器里则方。似乎没有自己的主张，一旦形成洪

水，则再大的岩石都难以阻挡，不要总是以硬碰硬，望李将军谨

记！

12.主父偃：众生的好恶历来如一头怪兽，你不知道他下一刻的反应

变化，不值得过于看重。但现在有一件事需要注意、、、、篇四：

汉武大帝的经典语录

01.02.03.04.05.06.07.08.很多事情已经发生的，没有发生的，我

没必要解释，只有自己和天知道就足矣......是可忍，熟不可忍，但

是，在内忧外患面前，只有足够的忍方可解决当务之急。“忍”字，

就是心头一把刀啊。多招不如没招，有招不在乎少，干就干出其不

意，攻其不备。此乃长久胜利必备之术。当断不断，反受其乱，很

多事情不必要担心太多的谨慎，只管做就对了。当务之急，我们的

矛，不是指向内向，而是指向外，指向更远的地方。正所谓：同厄

相助，同好相留，同情相成，同欲相趋，同利相死－是否能真正理

解？越是能容的下人，海纳百川，有什么不好的呢？09.当前各人

身乱而起，泥沙俱下，有趁火打劫者，有虚张声势者，有混水摸鱼

者，也有隔岸观火犹豫彷徨，因此我们不可以被他们的嚣张声浪所

迷惑。10.11.不能为了一个好人，杀光了天下所有的坏蛋吧？当

断即断，就是海，也有枯的时候；就是石头，也有烂的时候啊......12.

明明是错的，就偏偏去做；明明是对的，却偏偏做不到，有的时候

不能太在乎一件事情的成败了，让他自然点，无愧无心就可以了。

13.14.将在外，军令有所不受，执行任务时候，不必要过分计较上

级和书本的决策。沧海横流，方显英雄本色。15.处乱不惊，深谋

远虑，善纳众议：威，在于不变；慧，在于因时；机，在于应事；

智，在于治大。战乱，则不必惊呼之。16.野地里的兔子，有好

多人争取；而市场上的兔子，却无人问津，为什么会这样呢？因为

野地里的兔子无名无份，而市场上的兔子，已经有名有份了。17.

18.19.20.政治上，民心舆论是非常重要的啊。始终记住一句话：

解铃还需系铃人。这人啊，其实都是那么势力的......常言到：夜犬

晨鸡、各司其职，不是同一条船上的人没必要深入研究同一件事。

21.22.23.24.25.26.27.其实，我见他也是爱你，不见他也是爱他

啊。大智若愚也好啊，能接受别人的建议，太聪明了就容易自负

了，不愿意接受的建议。这里场子大啊，我可是两眼一摸黑啊......

（逃避发表决定权）天下人，不能违反天意，该说的时候自然会说

的。无论怎样都不能冲动，遇到微信群名字搞笑逗比 任何天大的事情都必须冷静，冷静

再冷静......木秀于林，风必摧之......我爱金子，但取之有道。28.

记住：天有不测风云，死灰也能复燃，以后，不要，不要做过头的

事，说过头的话，就是对待罪人错人，也要留三分仁道。29.30.

31.32.33.34.天下汹汹，兵连祸结，成败未可知，一时的失利算得

了什么。那些以为天下太平的人，其实是再干柴烈火上睡觉，自欺

欺人无论无何，小心一

件事：处心积虑，孤注一掷，到头来，却为那黄口小雀做了嫁衣

裳。三十年河东，三十年河西，把眼光放的远些吧。所谓圣人，

圣人，就是能容的下难容之事啊。于是必须果断，雷厉风行，微微

捏捏能成的了什么大事啊。35.所谓借刀杀人：敌以明，友未定，

引敌杀敌，不自出力，损其元吉。（三十六计第三计）36.光靠

骂和吓能制敌吗？37.人生如梦，像那样争来斗去，有什么意思，

到头来，还不是赤条条来去一场，无牵无挂。38.孔夫子说：一

个人，要博学，审问，慎思，明辨，然后力行。39.看一个人，要

听其言，观其行，这是一个长久的事，日久知人心，路遥知马力，

这都不是简简单单的一次辨真伪，是需要时间的，需要时间的。

40.所谓敌万人的兵法，不是让各自去逞匹夫之勇，而是把手指头

攥成拳头，去抓，去劈。

41.其实天底下啊，没那么多公允的事儿，一旦你按下了葫芦，漂

起了瓢，这些是人平衡了，那些人就不平衡了。42.43.44.45.46.

47.48.49.我自己就是经典，有本事就让人家读我，不是我读人

家！———董仲舒所谓威信:一则威，二则信，失信则损威。当变

之法不变，遂，不能更化鼎新以臻大治。读书不在乎多少，文必切

于实用，礼学宗于儒学。书和剑是王者之两翼，哪一边偏废了，都

难以腾飞。法术诈力，不读也可，但是不能不懂，不懂就容易受人

欺骗了。为政在于少言，只要看实事是否行的通就足矣了。——

—申公说道理谁都可以，真做起来就难了，做的成就更难了。—

——申公50.脖子在硬，能硬得过刀锋吗？好的理论，宛结婚请帖怎么写 如一个天

然的美人，增之一分则长，减之一分则短，着粉则太白，搽胭脂则

太红，而这样的美人，历来只委身于一种人，他必须既有雄才大略

之心，又有务实治国之才，既能审时度势，又能权衡变通。———

申公51.52.53.做人尤同一碗水，稍有不平，水则溢以，平静心对

待，就不会一碗水端不平了。有些事情，要缓的还是得缓，操之过

急，只会适得其反。一定要沉的住气，争是不争，不争是争，姿态

以谦和为好。54.我的年轻，就是一条：凡是不生气，再大的气我

都不生，自己不生气就是我的养生之道。55.56.近山识鸟音，近

水识水性。纵容可以自我轻视，可是，鱼和熊掌能兼得吗？57.

不，退不等于输。强弱不成比例不可较力，而要集势啊。比如，一

块石头，放在地上就是一块石头，如果，这块石头，吊旋在百丈高

崖，它就有势了。58.59.60.天数之道，至则反，盛则衰，别把自

己摔的太惨了。以不争而争之，守拙而后发，这也正是，道家无为

而欺敌示弱之术。既

然防不胜防，不如完成不防。何妨面壁止观，涤虑玄览呢？

61.既要有为，就要就所不为。62.老子兵道，静而动，正而奇，真

正善于用兵的人工匠精神作文 ，是在无形无迹之中，不知不觉就把事情办成了，

这才是用兵的最高境界。63.64.65.66.百里不同风，千里不同

雨。不谋万世者，不足谋一时。非常之事，必待非常之人，看不

到这一点，却妄加非分之想，实属于自不量力啊。诚意原本就是双

方的，想单方的索取，世上会有这样的好意吗？67.孩子要找妈

妈，老人手指远方，那里是无边的青草香，是我的心灵，睡过的地

方.睡过的地方，游子归来了，泪水湿了衣裳，涛儿河水洗尽了红

尘忧伤，抬头望一望，阳光万丈，我的童年，刹那回到胸膛。68.

凤鸟乘风，圣人乘时，机会来到时就要牢牢抓紧。69.我们应该学

学剑客之道，历来江湖上的剑客，与高手狭路相逢，明知不敌，也

会宝剑出鞘，这就是叫“亮剑”。70.守株待兔的战法，人和兔，

都只有两种选择，守和不守，撞和不撞，这多少有点像赌博，误打

误撞的成分大，很难以智慧勇气取胜。71.72.73.74.75.76.77.78.

79.釜底抽薪，四两就能拨千斤。有一说一，有二说二，要拿实

据，就事论事。杀人一千，自损八百。书生之见，呆板迂腐，云

山雾罩，纷乱诸事，不知所云，以其昏昏，使其昭昭。谋划敢不上

变化，当变不变，必受其乱。任何预先策划的，都不能尽善尽美，

关键在于临敌应变。必须攻守异形，寇可往，我亦可往。有时候

那鹰那，是比那鸡飞的低，可是那鸡啊，永远飞不了鹰那么高。不

试试，又怎么能知道谁行谁不行呢？

80.放手去打，将在外，军令有所不受。81.你见到过沙漠里的眼镜

蛇吗？眼镜蛇每每攻击对手时，都要将自身盘紧，周身膨胀出好几

倍，脑袋在攻击对手时，常常有意不咬中对方，让对方恐惧不知道

深浅，这才是弱者的最好的攻击策略。82.83.84.输者可能下此

会赢，而赢者呢？下此可能会输，赢了之后怎么不能深思呢？刀子

磨的太快，太锋利，用起来顺手，也任意折断，无法常保啊。——

—主父偃赏不避仇，罚不避骨肉，不偏不党，王道荡荡。85.我无法识别 李

广，对皇上赤胆忠心，不是皇上封不封侯，封侯是李广，不封侯我

还是李广，天下的诸侯多的数不清，我没必要追究。论军功，我李

广军功上可能不如别人，可是论忠心，我的心都可以掏出来让皇上

看看。———李广86.87.88.89.90.91.没吃过猪肉，不一定没见

过猪跑。可是，树欲静而风不止啊。人生福祸，相生而循环，所

以，福中有祸，祸中有祸，相生而相反。大丈夫，恬而无思，淡而

无虑；

四时为天，阴阳为马；乘云凌霄，与造化俱。兵无常势，水无常

流。你这样头痛医头，脚痛医脚，有用吗？92.谚语云：雷电不会

击倒同一颗数两次。但是，有时重复何尝不可？就是要来个在同一

个地点，同一个方式，连续打趴他两次。93.94.95.96.97.98.99.

孙子说，上兵伐谋，其次伐交。不要管什么习惯啦，使一狼，走千

羊，要有自杀的勇气。已经射出的箭，就永远不可能回来了。做

人要有根本，我们的根本就是仁善。其实天道是什么？天道就在人

心中，人心所向，天必应之。悲伤不能代替我们生存下去的勇气。

你可以没有过人的才能，但是只要能够坚守信念，剀切直言九够

了。

100.流行闪过，莫须伤悲，千百年后谁又会记起谁啊？101.一个

人，若是阳刚有余，灵活权变不足，因此收效甚微。102.不改过了

不得，不改过怎么了得，就是要改过，要罪己。103.每个人，都有

宁舍性命而不愿意舍弃的东西。104.再贤德的人，也难免骄奢淫

逸。因此，须时时思考权力所带来的利弊。105.在滔滔的长河中，

你是一朵浪花；在绵绵的山脉里，你是一座奇峰。你把寂寞藏进乌

云里缝隙，你把梦想写在蓝天草原，你燃烧了自己暖人心的句子 ，温暖大地，任

自己成为灰烬。让一缕缕火焰翩翩起舞，那就是你最后的倾诉。

109.我为什么还在等待，我不知道为何对你这样痴情，明知辉煌过

后是暗淡，仍期待着把一切从头来过。我们既然曾经拥有，我的爱

就不想停顿，每个梦里都有你的梦，共同期待一个永恒的春天。

篇五：汉武大帝台词

硅谷之火武汉大学120自己的梦想顺势而为

勤奋人品

1.许暑假安全第一课 多事最终只有天知道。已经发生了的，没有发生的，朕来不及

改变，也不可能改变了。

2.人多的地方就有是非，有是非就有争斗，有争斗就有输赢。

3.他建立了一个国家前所未有的尊严，他给了一个族群挺立千秋的

自信，他的国号成了一个民族永远的名字。

4.不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。

5.盖有非常之功，须非常之人。

6.十年养气。养骨气、养义气、养勇气、养和气、养浩然正气

7.刘彻：攘外必先安内趁着天气好赶紧晒素草

8.他娘的那些个呆鸡,整天在朕的背后叽叽喳喳,说朕要不遗余力的确

立卫青在朝中的威信,他们说了,这么看就对

9.子不类父,你能有什么办法。

10.非常之业，必由非常之人非常之事，必待非常之人

11.刘彻：一代人有一代人的使命，我们这代人终归是经历了血雨

腥风

12.喜怒哀乐皆为国策,爱恨情仇惟我独尊

13.刘彻：新立的单于在国书上有这么一句话：我，汉之外甥，怎敢

同汉天子相比。汉天子是我的舅公公。朕打了几十年的匈奴人，总

算是打出一句软话来……要是伊稚斜还活着，是他这么亲口跟朕

说，那可就是完美之事了！

14.汉武帝：怎么了？人家咳几声你就改变注意拉？像你这种看风使

舵的人朕看就要先把你们全都杀了！

15.倾黄河之水，也洗不掉我大汉朝的耻辱！若此生不雪此辱，誓不

做男儿！”

16.汉武大帝：司马迁，朕快死了，不想戴你的高帽子，朕一生阅历

不可谓不广，而你是唯一一位在精神上不肯臣服于朕的人，朕敬重

你这一点所以要留下你。

17.子弱母壮，必乱天下！你等不在其位的人，很难明白，什么叫掣

肘，什么叫顾忌，什么叫皇帝的不得已。无上的权威和无边的享

乐，世间没有什么人能不为其所动，不为其腐蚀，再贤德的人也难

免骄奢淫逸，而骄奢淫逸，又大权在握，又有谁人能够止制她…你

认为你就真的理解了朕吗？啊——许多事，最终只有天知道，已经

发生的，没有发生的，朕来不及改

变，也可能改变了！

18.地面上最柔弱者为水。碰到一点微小的阻碍就会改变其形状跟方

向。放在圆的盛器里则圆，放在方的盛器里则方，似乎没有自己的

主张。一旦形成洪水，则再大的岩石都难以阻挡。不要总是以硬碰

硬。

19.汉武帝：这种局面重今以后必须彻底扭转，朕此战就是要明明

白白的告诉世人跟匈奴人，从此以后攻守异形啦。寇可往，我亦可

往！

20.刘彻:一切都是天意所定,哪儿会因为人的一句话而改变呢...

21.这把剑传自越王勾践，是一把复仇之剑，我乐见此剑引血，也

乐见此剑崩裂，就是不愿全锋再见此剑

22.他刘屈鳌是在找死...廷尉,给我用最严厉的手段惩治刘屈鳌全族!

23.大风起兮云飞扬；威加海内兮，归故乡；安得猛士兮，守四

方。

24.汉朝的人不爱自己的马，也不爱自己的女人，我大汉朝的男人

呢？汉朝的男人都到那里去了！

25.最后一句台词：愿天佑中华，天佑我中华！

26.女人，只能睡，不能爱。

提起汉武帝，不少人首先会想到毛泽东在《沁园春雪》中的评价，

“惜秦皇汉武，略输文采”。不过，史学家对汉武帝的评价颇高。司

马迁在《史记》中用“内修法度，外攘夷狄”八个字来概括他的功

绩，班固在《汉书武帝纪》中称颂其“雄才大略”。汉武帝的治国用

人之策对当下有何借鉴意义？

6月29日，在省图书馆，中国人民大学历史学院院长、中国秦汉史

研究会副会长孙家洲教授围绕“汉武帝的治国之道与用人之术”这一

主题，以宏观的历史视角，为听众解读汉武帝“更化求治”的丰富内

涵，分析其用人理念和用人实践，纵论汉武帝及其时代的历史定

位。用儒学奠定文化心理基础

公元前140年，汉武帝即位。他继承了“文景之治”的全部历史遗

产，其中既有社会稳定、人心归向、经济富裕的优势，也有制度残

缺、国家控制能力较弱的遗憾。不屑于追求稳定和“守成”的汉武帝

为摆脱这一困境，采纳了董仲舒“更化求治”的建言，积极推行改

革，将儒家思想确立为国家的主导统治思想，从而奠定了国人的文

化心理基础。

“汉武帝时代影响最为久远的文化政策，是确定了儒学在百家之学中

的主导地位。”孙家洲说，中国历史悠久，但汉武帝之前并未形成一

个普遍认可的文化体系。汉武帝实行“推明孔氏，抑黜百家”的重大

文化变革，结束了各派学术思想平等竞争的局面，儒家学说成为全

国上下共同遵守去超市 的一种价值体系，是国家统治者制定方针大略的基

本依据。正如一位历史学家所说，“中国的政治统一完成于秦始皇，

而中国的文化统一完成于汉武帝”。

汉武帝时代在文化方面的另一重要举措是兴太学。秦始皇曾用焚书

坑儒等暴力手段强制

推行法家思想，却以失败而告终。孙家洲表示，汉武帝在这一点上

远比秦始皇高明。他采纳了董仲舒等人的建议，设置了国家最高学

府太学，在太学里讲课的老师当时称为博士官，且清一色选择了儒

家经师。

太学里唯一被批准使用的官方教材是儒家经典。太学生从全国各地

精选而来，在学校里接受系统的儒学教育，每年考试一次，只要有

一部经典考试合格了，就可以出去做官，成绩特别优秀的可留在皇

帝身边，当时称之为郎官。郎官级别不高，但有机会表现自己的才

干，进而得到皇帝的赏识。

在孙家洲看来，汉武帝虽然没有用行政命令规定青年人学儒学，但

他把读儒家经典和做官联系在一起，不仅增强了青年的学习积极

性，而且使得儒家学说的地位空前提升。

对于身在官场的人，汉武帝用什么方式让他们学儒学？孙家洲介绍

说，以前朝议的时候，各家学术观点甚至包括民间俗语都可以作为

议论的依据，尊崇儒术则限定官员只能用儒家经典作为回答问题的

依据。这样一来，一些不懂儒术的官员，为了获得发言的机会，也

必须自觉学习儒家经典。这正是汉武帝的高明之处。

善“借智”者成大事

古人云，“下君之策尽己之力，中君之策尽人之力，上君之策尽人之

智”。智者善借人智。善借他人智慧的人，往往能集众人智慧于一

身，办众人无法办成之事，并取得事半功倍的效果。汉武帝治国，

有许多过人之处，其中尤以善于用人为世人所称道。

“对于汉武帝尊崇儒术，我们还应看到另一面，那就是汉武帝和董仲

舒有所不同。作为儒学宗师的董仲舒有着强烈的儒家情结，他上书

建议尊崇儒术时说过，凡是不符合儒家经典的学问，都要由朝廷出

面予以取缔。汉武帝则是一个高明的政治家，在他看来，只要有利

于统治的学问都可以拿来用。”孙家洲说，兼收并蓄，有容乃大，使

抱有不同理念的英豪俊杰各尽所能，是汉武帝成就盛世大业的人才

保障。

“用人如器，各取所长，不求全责备，反映了汉武帝的明智。”孙家

洲介绍说，汉武帝时代的政治精神是外儒内法。尽管汉武帝在公开

场合倡导儒术，但对于儒术之外的学问并不排斥。比如，像张汤、

桑弘羊这样的大臣，都是带有法家思想倾向的人，并不是儒家阵营

的人，但一样被汉武帝重用。汉武帝所确立的国家基本统治方略，

为汉代后世皇帝所尊崇。汉宣帝的儿子，也就是后来的汉元帝是一

个真正喜欢儒家学术的人，他见父亲实际上并不真正喜欢儒术，就

提了些建议，结果汉宣帝很恼火地说，“汉家自有制度，本以霸王道

杂之。”在这里，王道指的是儒家学术体系，而霸道则是法家的治国

之术。从汉宣帝的话中不难看出，朝廷依旧暗用法家的制度设计与

思想资源，这是汉武帝及其以后的统治者惯常实施的统治方略。

“即便是罢黜百家，表章《六经》的变革，依然坚持教，政之本也；

狱，政之末也，强调文化教育是行政的重心。”孙家洲说，这对于我

们当今重视文化、重视教育的传统的形成，同样具有积极的现实意

义。

畅通社会底层上升通道

“一旦底层上升通道受阻，社会阶层固化趋势加剧，贫穷就会代际传

递。”孙家洲说，在西汉前期的六七十年里，并未形成一套行之有效

的用人制度。汉武帝在选人用人上敢于打破常规，畅通社会底层上

升通道，建立了一套选拔人才的有效制度，包括在中国古代历史上

非常有名的察举制度、上书拜官等。

察举制度主要是指朝廷规定各级官员必须定期、定额向朝廷举荐人

才，举荐人才有很多考量标准，其中最主要的内容就是孝廉。地方

官如不举荐孝子，按“不胜任”的罪名予以处理；不推荐廉吏，按“大

不敬”的罪名予以处理。孙家洲表示，察举制度在上下层社会间形成

了一个明确的上升通道，保证了下层人才进入这个通道。举荐孝廉

不仅可以从社会底层发现人才，也促进了官僚素质的提升，这是汉

武帝时期出现盛世局面的一个重要原因。

孙家洲认为，为政之要，首在得人，在竞争激烈、事功显赫的年代

尤其如此。察举制度

作为汉武帝选拔人才的常规制度，为汉武帝选拔了大量人才，但任

何一种制度都不可能保证所有的人才都能得到选拔，还得有一个人

才选用的特殊渠道，“上书拜官”即是这种特殊蕴妙 的用人渠道。

“允许天下臣民给皇帝上书，就对当时国家面临的某个重要问题提出

见解，借此让皇帝认识你的才华，最后皇帝可以从中选拔一部分优

秀人才做官。”孙家洲举例说，有一天，主父偃等三人同时到朝廷

规定的场所递交讨论政治问题的意见书，结果上午递交进去，傍晚

就被召见。汉武帝一见主父偃三人便说道：“公等皆安在，何相见之

晚也。”求贤若渴之情溢于言表。

“常规的选拔人才制度和特殊的用人之道，为汉武帝从底层选拔了一

大批有真才实学的人。在具体用人理念上，汉武帝注重重用青年人

才。”孙家洲介绍说，当时的卫青、霍去病等一大批人才，都是在年

轻时成为单独领兵打仗的领物。

孙家洲表示，汉武帝通过营造良好环境，用改革思想和创新办法不

拘一格选拔人才，这样的气魄确实让人感动，对当今社会完善选人

用人机制亦有借鉴意义。