过道风水

创作时间：二零二一年六月三十日

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北京四合院的特点与文化内涵之马矢奏春创作

创作时间：二零二一年六月三十日

提起四合院,人们首先想到的还是北京的四合院.北京四合院

是老北京的主要建筑形式,始于12世纪,是中国传统居住建筑的

典范.

所谓四合,“四”指东、西、南、北四面,“合”即四面房

屋围在一起,形成一个“口”字形的结构.经过数百年的营建,

北京四合院从平面规划到内部结构、细部装修都形成了京师特有

的京味风格.

北京正规四合院一般以工具方向的胡同而坐北朝南,基本形

制是分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和东、西厢房,

四周再围以高墙形成四合,开一个门.年夜门辟于宅院西北角

“巽”位.房间总数一般是北房3正2耳5间,东、西房各3间,

南屋不算年夜门4间,连年夜门洞、垂花门共17间.

四合院中间是庭院,院落宽敞,庭院中植树栽花,备缸饲养

金鱼,是四合院规划的中心,也是人们穿行、采光、通风、纳

凉、休息、家务劳动的场所.四合院是封闭式的住宅,对外只有

一个街门,关起门来自成天地,具有很强的私密性,非常适合独

家居住.院内,四面房子都向院落方向开门,一家人在里面和和

美美,其乐融融.由于院落宽敞,可在院内植树栽花,饲鸟养累的图片 鱼,

叠石造景.居住者不单享有舒适的住房,还可分享年夜自然赐赉

的一片美好天地.

创作时间：二零二一年六月三十日

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四合院是北京人的居所,它既有突出的特点也有丰富的文化

内涵.

家庭的伦理品德和宗法观念在四合院中有充沛的体现,早在

周代,住宅建筑的功能就与礼制融为一体.北京的四合院,包括较

年夜规模的由多个四合院组套而成的王府,甚至故宫,都是礼制

的反映,是礼制最充沛的体现.

所谓宗法,是指一种以血缘关系为基础,标榜尊崇共同祖先,

维系亲情,而在宗族内部区分尊卑长幼,并规定继承秩序以及分

歧位置的宗族成员各自分歧的权力和义务的法则.宗法制度有两年

夜原则：一是明日长子继承制,即严格区分庶明日,只有正妻所

生长子即明日长子,才是唯一有权继承父亲位置的人.二是在宗族

内区分年夜宗和小宗,都以正明日为宗子,宗子具有特权,宗族

成员必需尊奉宗子.同时,年夜宗对小宗有统辖权.

而北京四合院内外宅的划分就将这两年夜原则巧妙地结合在

一起.“北屋为尊,两厢次之,倒座为宾,杂屋为附”的位置序列

安插,完全是父慈子孝、夫唱妇随、长幼有序的宗法伦理观念的

现实转化.故宫的朝廷于前,宫寝为后,文左武右的规划规划也正

合天地之道,阴阳之理.正院的正房是主人住的,也就是老爷太太

住的,后面的后院的一排房子是后照房,后照房是少爷少奶奶住

的.工具厢房一般是少爷小姐住的.另外还有外院的倒座房是下人

住的.在西北角上一般是厨房,一个四合院一般是住一家人.为了

标识表记标帜分歧的辈份,在家政的分歧位置,四合院北屋、东

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屋、西屋尺寸都是纷歧样的,高度也是纷歧样的.正房是全院中最

高,面积最年夜的房屋,以宝宝退烧 基台柱石增加其高度,以使重心突出,

主次分明,井然有序,借以体现人伦关系和辈份.从这一点上来说,

北京四合院可谓是封建社会的缩影.

北京的四合院不单反映着中国传统的宗法制度,也体现出

“天人合一”的思想.“天人合一”的思想,揭示了人与自然、

精神与物质、社会秩序与自然秩序、品德理性与自然理性、思维

规律与自然规律的统一性.张载在《正蒙乾称》中说：“因明致

诚,因诚致明,故天人合一,致学而可以成圣,得天而未始遗

人.”四合院符合自然规律的结构体现了这种天人合一的思想.得

天时,有天时,材又美,工又巧,合此四者,才华称为良居,而

四合院正是这样的良居.中国人居住的一个空间里边必需包括着

一部份没有房子的庭院,这个院子是可以直通宇宙空间的,所以

整个人生活在一个和年夜自然非常亲近的一个环境里边,也就是

说,上升到哲学观点上,中国人对年夜自然的态度,天人合一的

观念,决定了中国人住的是院子.清代有句俗语形容四合院内的

生活："天棚、鱼缸、石榴树,老爷、肥狗、胖丫头",可以说是

四合院生活比力典范的写照.这句话也体现出那种天人合一的思

想境界.

在中国历史上,对门是非常重视的.从年夜门的形式即可看出

户主的品级和社会位置,因为历代的典章制度对门是有严格规定

的.北京四合院的年夜门,在民国以前无论是样式、年夜、小、颜

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色或装饰都有严格规定,民国以后才取消.

四合院的年夜门分为广亮年夜门、金柱年夜门、蛮子门、

如意门等多种.年夜门开在倒座房的偏东部位,一般占一间房的宽

度,但房顶比左右房略高,年夜门两侧的墙壁也向外突出一些,

以便装饰.年夜门的空中是被垫高的,这样进入四合院便有步步登

高的感觉.固然,年夜门的高度或台阶的层数也要按规定设置,所

以旧房子从年夜门就能估计出院主人的位置.

广亮年夜门一般是贵族住宅的年夜门.它的年夜门装置在

屋脊正下方,即年夜门的通道里外各占一半.门为两扇,门下是门

槛,门槛可以抽出,为的是方便车辆收支.一般不吊顶或只在门扇

内侧做天花吊顶（称为半吊顶）.门扇内外两侧的墙面俗称邱门,

分为软心和硬心两种.门扇外设抱鼓石一对（雕成鼓形）,抱鼓石

是从古代仪仗的形式中发展而来的一种装饰物,一般苍生的年夜

门只放长方形门墩一对.无论抱鼓石或门墩都雕有精美图案进行装

饰.比广亮年夜门更讲究的是金柱年夜门,即门框和门扇安排在金

柱的位置.一间房屋屋脊下的柱子叫中柱,位于最外侧的柱子称为

檐柱,在中柱与檐柱之间的柱子是金柱.金柱年夜门的门扇就位于

外侧金柱的位置,所以年夜门的外过道浅而内过道深.金柱年夜门

的其他方面与广亮年夜门相同,但大都是吊顶的.尤其是门扇外侧

的吊顶、檐檩、额枋之间的垫板上常绘有非常精致的彩画.

门框和门扇按装在外檐柱的年夜门称为蛮子门.级别比广

亮年夜门底,但总体上与广亮年夜门、金柱年夜门是一致的.由于

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门的位置靠外,所以气势不如前面两种,但门内侧的空间与一间

房相等,因而比力实用.

级别再底一些的是如意门.如意门是在蛮子门的基础上将

门两侧的木结构部份以砖墙取代,砖墙的高度一般到门框,上面

仍留有木质构件,或饰以精美的砖雕.以上几种年夜门都占据一开

间的宽度,基本属于同一类型,可称为屋宇式年夜门.若年夜门的

宽度占不到一整个开间则称为窄年夜门,这种门的前面只留门框

和两个门扇,两侧的木结构或砖结构部件都省略了,门内侧的过

道也较窄.

对一般苍生来说,若经济不太宽裕则建小门楼.这是在院

墙上开一年夜门,然后在上部加以装饰,基本上是做一个屋顶的

造型,例如元宝脊、清水脊、鞍子脊等.改造后的平安年夜街两侧

建了一些类似小门楼的临街院门.

不论什么年夜门,四合院的主人总是要尽力美化的,因为

年夜门是脸面,它代表了主人的身份和社会位置.严格的品级制度

已经一去不复返了,但它在北京四合院中的遗迹却依然存在,从

这个意义上来说,北京四合院就是一部由砖石写就的史书,可以

读出许多工具来.

四合院的营建是极讲究风水的,从择地、定位到确定每幢建

筑的具体标准,都要按风水理论来进行.

风水学说,实际是中国古代的建筑环境学,是中国传统建筑

理论的重要组成部份,这种风水理论,千百年来一直指导着中国

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古代的营造活动.除去风水学说外,四合院的装修、雕饰、彩绘

也处处体现着民俗民风和传统文化,暗示一定历史条件下人们对

幸福、美好、富裕、吉祥的追求.

在北京传统的四合院住宅装修中有一种最普通、最罕见的图

案就是“步步锦”,这种图案的基本线条是横线和竖线,按一定

的规律组合在一起,周围嵌以简单的雕饰.将这种装修花纹冠以

“步步锦”的美称,反映出人们渴望不竭进取,一步步走上锦绣

前程的美好愿望.以八角或六角几何图形为基调的装修棂条图案,

称为“龟锦纹”或“龟背锦”.龟在古代是长寿的象征,用龟背纹

作装修图案,有希冀健康长寿之寓意.

梁柱门窗及檐口椽头都是重公章格式 点装饰的部位,常饰以精美的雕

镂和五彩绚丽的油漆彩画.砖雕的题材有鹤鹿同春、子孙万代、

玩器博古、文房四宝、富贵牡丹、梅兰竹菊、麒麟卧松等等.戗檐

下依次设盘头、枭混、炉口等线脚及荷叶墩,这组雕花盘部经常

使用一个花蓝垫花作为结束.

吉祥的装饰图案,在北京的四合院中比比皆是,而且形式更

加多样,寓意更加丰富,人们用寿字或桃子图案寓意长寿,用罄

的拖雷 图形寓意喜庆或庆祝,用梅、兰、竹、菊图案借喻清高和超凡

脱俗,用牡丹、玉兰暗示高雅富贵……等等.如以蝙蝠、寿字组成

的图案,寓意“福寿双全”,以花瓶内安插月季花的图案寓意

“四季平安”.

装饰物在四合院建筑中起到了画龙点睛的作用,极其丰富、

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强烈的反映出人们对人生的祈求与向往和对生活的热爱之情,同

时它也是幸福护士长工作职责 、长寿、富贵、志向的化身.而整个四合院也正是因

为它的存在,更加显示出智慧、朴素和民风习俗的美.北京四合院

的文化是北京文化的一个重要组成部份.

北京四合院讲究绿化,院内种树种花,确是花木扶疏,幽

雅宜人.院中植被讲究颇多,前庭一般种海棠、玉兰等以求“金玉

满堂”,后院多种石榴、葡萄等以求“多子多福”.也有一些禁

忌：如桃同“妖”、槐同“鬼”,都是不吉之兆.老北京爱种的

花有丁香、海棠、榆叶梅、山桃花等等,树多是枣树、石榴树.

花草除栽种外,还可盆栽、水养.盆栽花木最罕见的是石榴树、

夹竹桃、金桂、银桂、杜鹃、栀子等等.至于阶前花圃中的草茉

莉、凤仙花、牵牛花、藊豆花,更是四合院的家常美景了.

过去老北京人把所喜欢饲养和赏玩的种种植物多称为“玩

物”,而很少用时下最流行的“宠物”一词.说起老北京四合院

里的“玩物”实在是很多,年夜致分起来有四类,一是鸟类、

二是虫类、三是鱼类、四是兽类.饲养宠物既是老北京人的一种

嗜好,也是四合院文化的重要组成部份.人们在玩赏宠物之中获

得的是一份精神上的愉悦与享受,使四合院里的生活更富情趣.

四合院里的人养鸟儿,图的就是一乐,每天一年夜早,人还

没起床,那鸟就先叫早儿了,一声声清脆的叫声,使小小的四合

院里布满了生机.说起玩虫儿,也是老北京人的一个乐儿,而且

不分位置高低,都有玩趣.虫的种类很多,其中最受青睐的是蝈蝈

创作时间：二零二一年六月三十日

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儿和蛐蛐儿.北京人饲养金鱼已有数百年之久.因“鱼”与“余”

谐音,有“年孝敬宪皇后 年有余”之意,所以被视为吉利之物.养鱼既是一

种乐趣,更能养性逸情.夏日里以“天棚、鱼缸、石榴树”为四

合院里最和谐的景致.在兽类宠物中,老北京人过去饲养较多的

是猫和狗.

没有花草鱼虫来增添生气,四合院也就索然我治好了严重嗳气 无味了.

这小小的四合院在封建社会是以家族的伦理品德、宗法观

念、品级礼制、堪舆风水、对幸福人生的追求、向往和艺术美学

为蓝图建筑起来的！是中国传统居住建筑的典范.北京四合院的建

筑装饰具有极高的艺术价值和观赏价值,它反映出中国传统民居

建筑艺术的成绩.

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