孔乙己读后感

孔乙己读后感(15篇)

孔乙己读后感1

《孔乙己》是一篇的短篇小说，它的成功之处在于塑造了一个封建社会末

期下层知识分子的典型形象。

他不会营生，好喝懒做，死要面子，不肯脱下那件象征读书人身份的又脏

又破的长衫，说起话来满口之乎者也，时刻不忘显示自身是与众不同的读书

人。甚至当别人嘲笑奚落他时，还要一再表现出自命不凡、孤芳自赏的傲气。

只有当人们触到他灵魂深处的伤痕——“怎的连半个秀才也捞不到”时，才立

刻显出颓唐不安模样。他在长期封建文化教育熏陶中，也和一般士大夫一样

“四体不勤”、“五谷不分”，不会营生，养成好喝懒做的恶习。有时免不了

做些偷窃的事，最后落到被打折了腿的惨境。

他迂腐可笑，麻木不仁，至死不觉悟。封建文化教育和科举制度不但毒

害、摧残了他的灵魂，而且也摧残了他的身体。作者在刻画孔乙己性格中可悲

的东西、批判他的封建落后意识的同时，也表现了他的善良心地和对他的一定

的同情心，如写他教“我”识字、给小孩子分茵香豆，他在店里品行却比别人

都好，就是“从不拖欠”，他还“写得一笔好字”。

这些描写，更激起读者对毒害、摧残他的封建社会和科举制度的愤恨。这

是造成孔乙己悲剧的社会根源。孔乙己是一个不幸者，他生活在一个麻木、冷

酷的社会环境中。孔乙己精神上的痛苦要超过身体上的痛苦。作者将孔乙己的

容貌、服饰、姿态、语言、行动诸方面交织在一起，使这个被科举制度欺骗愚

弄了一辈子的下层知识分子的形象，富有立体感地展现在读者眼前：功名不

就，却自命清高；四体不勤，却好吃懒做；贫困潦倒，却死爱面子；受尽摧

残，却麻木不仁。在风烛残年之际，这个受“万般皆下品，唯有读书高”封建

思想毒害的孔乙己爬着离开了人世。

孔乙己读后感2

孔乙己是一个不幸者，他生活在一个麻木而冷酷的社会环境中。深受科举

教育的毒害，说话时，满口“之乎者也”，常常注意一些没有用的字。把它们

当成学问和本领。可怜的孔乙己，因为死读书，而没有一些谋生的本领。成为

酒店顾客嘲笑的对象，因为偷窃，他被残忍狠心的丁举人毒打。最后，他无声

无息的离开了这个世界，就像秋天的树林里飘落了一片黄叶，就像冬天大地上

枯死了一棵小草，没有引起任何的反响。

科举教育害人之深，幸好，科举制度废除了。也许，“孔乙己”该没有

了，可是往往适得其反。当今社会充满了许很多多的“孔乙己”。

现在的学生就是名副其实的“孔乙己”。他们为了所谓的“成绩”，“名

次”，而逼不得已放弃玩耍的时间，去读书，去上补习班。满脑子里充斥着英

语单词、几何证明、物理公式等等。或许成绩优异的人，以后会有美好的前

途，但有一点不能否定，他们的童年并不快乐。也许他们在很小的时候就戴上

了眼镜，天天捧着书，徜徉于题海。也许他们早已习惯了别人对他们说：“你

真是个小书呆子！”；至于那些成绩不好的人呢？他们在求知过程中是痛苦

的，也许在考完试之后，会纳闷，为什么有些题不按照答题格式答就错呢？按

照答题格式答不就相当于科举考试写“八股文章”吗？

孔乙己读后感3

今天我读了鲁迅先生的小说《孔乙己》，这篇小说展现了一个小人物的悲

惨命运，并通过对这个小人物悲惨命运的叙述展现了当时社会和人群对不幸者

的冷漠和迫害。

孔乙己经常来店里喝酒，读了半辈子的书，但因为贫困不得以偷东西，最

后还是可怜的死了。孔乙己性格当中有迂腐、懒惰、清高的特点。他读了大半

辈子的书，却连一个秀才也没有捞到；他出身贫贱，却养成了满脑子的上层士

大夫的恶习；他穷苦潦倒，接近行气，却又自命不凡，好吃懒做。当时的生活

环境是压抑的：“掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不

得，……”就是在这样的气氛中，主人公孔乙己出场了：“只有孔乙己到店，

才能笑几声……孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”这样一个人物，难

怪他走到哪里都要受人嘲笑。鲁迅先生把孔乙己塑造成一个可怜又可笑的模

样，但同时又赋予他真诚、善良的品质，例如写他喜欢孩子。

孔乙己是不幸的，但他的不幸并没有引起人们对他的同情，反而成为他们

嘲弄的对象，他在社会和人们的心目中得不到作为一个人本应该得到的尊严。

这样一个人却被同时读书人的丁举人打死，死得这样无声无息，没有人知道他

是怎么死的。除了他因欠酒钱而被酒店老板记起之外，再也没有一个人提起过

他，难道孔乙己的生命还不值十九文钱？作者通过孔乙己深受封建思想毒害、

穷困潦倒而招引无休止的嘲笑以至最终惨死的结局，揭示了下层群众愚昧麻木

的精神。

孔乙己读后感4

读完了鲁迅先生几十年前写的小说《孔乙己》，我不禁生出了很多感想。

它使我想到了我自身，使我认真思索了“生活”这件事。

文章通过个性化的语言描写，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人

的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通过孔乙己教“我”识字，分茴香

豆给孩子们一人一颗，又表现了他心地善良。孔乙己的一生是可悲的而又可怜

的。原因在于他没有正确地认识自身。在这种穷困潦倒的状态下，他自我放

任，只能退回到心灵深处的自我安慰中去，释放心灵深处的压力。当然他将一

事无成，最终在贫困中死去。因此，即使他再怎么样自命不凡，也禁不住社会

现实的打击，和自身女性排卵期症状 早已注定的命运。

小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶;

小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会

对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。

孔乙己的人生是一场悲剧，他出生在一个特殊的年代，有着特殊的经历，

他受着科举制度的残害，但，在那时候，这却是人们想要得到荣华富贵的必经

之路。孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷困潦倒，被人们作为笑料;

满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他的解脱，

在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难!对他的不求

上进，麻木迂腐大肆win10分辨率 批判，同时对他身心所遭受的摧残又略带同情。事与愿

违，等待孔乙己是一生的悲惨遭遇，在人们心目中他没有地位，是个可有可

无、可笑可怜的多余人。

他的路不知从哪里开始，但却知道在哪里结束：一段岁月的冷漠，一个旧

制度的腐朽，一个时代的没落。

孔乙己读后感5

他是一个未进学的读书人。

他是一个剩余的人。

他是大家的笑柄。

他就是孔乙己。

孔乙己，那个被黑暗势力所压倒的一个人，被势利的冷漠人群所嘲笑的

人，和他一样同属压迫阶层的成员也嘲笑他。掌柜的经过笑话他来招揽顾客，

连十一.二岁的小孩子都看不起他。他是一个读过书的小偷，好喝懒做，“品行

却比别人都好”，不拖欠钱，并且他很善良，仅有他会给孩子们吃茴香豆。他

就是这样一个令人捉摸不透的人。

没有人愿意施舍给他一丝同情，给他一毫关心，给予他一点温暖。即使是

最终被打断了腿后，仍旧被诸多看客笑话，成为笑柄，这就是当时中国人的冷

漠、无情。

他极爱喝酒，就算最终只剩下那四文钱，他也没有用来买饭、买药，还是

在明知会被人嘲笑挖苦的情景下，用那手“走来”喝了一碗酒。那时的他已经

惨不忍睹了：“他脸上黑并且瘦，已经不成样貌了少年苏东坡 ；穿着一件破夹袄，盘着两

腿，下头垫着一个蒲包，用草绳在肩上挂住。”这段外貌描述越发衬托出孔乙

己的可怜，而他在了解的酒店里却也没有得到解一丝温暖，反而被嘲笑挖苦，

雪上加霜。掌柜的应对这样的孔乙己仍然会笑着说：“你还欠十九个钱呢！”

仍然会穷追猛打：“要是不偷，怎样会打断腿？”人们的冷漠，至此，到了极

致。

难怪鲁迅先生当时要选择弃医从文。如果中国人的思想不觉悟，即使治好

了他们的病，也只是做毫无意义的示众材料和看客。当时中国最需要的是改变

人们的精神面貌。他最终下定决心，弃医从文，用笔写文唤醒中国老百姓。

孔乙己读后感6

从孔乙己这一面看，小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控

诉了科举制度的罪恶;从民众这一面看，小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们

冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了

封建社会的腐朽和病态。

通过对外形的整体描写揭示孔乙己的特殊身份。孔乙己是站着喝酒而穿长

衫的唯一的人。这一外形的整体描写，集中而简练的概括了人物的特殊身份。

肖像描写揭示孔乙己的不幸遭遇。青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部

乱蓬蓬的花白胡子。活画出一个穷困不得志，又经常挨打的老书生的形象。断

腿前后肖像的对照，更显出他遭遇的悲惨。

通过服饰的细节描写揭示了孔乙己懒惰而又死爱面子的特征。穿的虽然是

长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。又脏又破，长期不洗不

补，既说明孔乙己很穷;只此一件长衫，又说明他很懒，连洗衣服都不肯动手。

不肯脱下这么一件长衫，是唯恐失去他读书人的盆腔炎吃什么药效果好 身份。作者通过一件破长衫的

描写，把孔乙己的社会地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻，让我想

到当时社会的恶劣。

通过个性化的语言描写，揭示孔乙己自命清高的性格。多次写他满口之乎

者也，反映他受封建教育毒害之深。孔乙己用四书五经中的'所谓圣言为自身辩

解，连偷书也说成窃书不能算偷。这些性格化的语言极能表现人物鲜明的个

性。

通过对人物动作、神态的描写，显示孔乙己善良的心地。孔乙己教小孩子

们识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，表现了他善良的心地。

总的来说，孔乙己在我心中是一个光明正大，心直口快的人，他不会被当

时社会而弄巧成拙，反而更讨厌封建文化，是鲁迅笔下的一个优秀人物。

孔乙己读后感7

这是一篇短文，是鲁迅先生《呐喊》中的一篇文章。鲁迅写作的目的就是

嘲讽那些社会的败类，和背叛者，他用自身的笔来鼓励中国人坚持反抗，在

《孔乙己》中，作者用细致的文笔，嘲讽了像孔乙己这样的“书呆子”好吃懒

做的人，但心中总会有一点悲伤：悲伤当时社会的；总会有一点庆幸：庆幸没

有生活在这个年代；有一点愤怒：愤怒大家对政府的不信赖。种种原因让我的

泪不禁流下。

孔乙己虽然穿着长衫，但不想其他穿长衫的人坐在店里吃饭，而是像那些

贫穷的人在柜台前站着喝，而且穿的衣服也是破烂不堪，好像好几年没有洗

过，孔乙己很想学习但由于社会的，只能让他不懂装懂，他有能力但因为自身

不被别人看好，从而导致他的好吃懒做，他帮别人写字遭到别人的质疑，因此

放弃了自身唯一能干的事情，之后他只能靠偷东西来维持生机，但常常被人发

现，被人打断退，还在酒店中欠了19个钱。

文章一处写到：他从破衣袋里摸出四文大钱，放到我手里，见他满手都是

泥，原来他便用着手走来的，不一会他喝完酒，便又在旁人的笑声中，坐着有

这手慢慢走去了。孔乙己的退被人打断了，只能用手来走路，路人不但没有同

情他，可怜他，竟然嘲笑他，从而体现出来旧社会的麻木不仁。

想象孔乙己，再想想我们00后，他过着被人嘲笑的日子，我们却过着衣来

伸手饭来张口的生活，他们穿着破烂不堪的衣服，我们总要买些品牌的衣服，

这是不是值得我们去反思呢？

孔乙己读后感8

“大街上，一个人，用蒲包垫在身子底下。用手挪着一点点地向前走。他

的背影是那孤独。那悲哀，那苍凉！”每当我读起鲁迅先生的《孔乙己》时，

这个场景便会在我的脑海里若隐若现。

鲁迅笔下的孔乙己心地善良，饱读诗书，却连秀才都没有考上。在当时科

举制度的毒害下，变得一无所能，潦倒贫困，连仅会的“之，乎，者，也”都

成了人们的笑柄。穷得一无所有的他，偶尔也会偷东西。最终偷到丁举人家

里。被打断了腿，在生活的折磨下，孔乙己慢慢的死去。

也许，在刚开始读时，会觉得《孔乙己》这篇文章的语言风趣幽默。可是

当你细细品味时，就会觉得《孔乙己》是“喜剧”中的“杯具”它表达了鲁迅

对当时封建制度的极度不满。写出了腐朽的科举制度对读书人心灵的残害。

“窃书不能算偷”！这是孔乙己的经典话语，此刻人们听了甚至会感到好

笑，偷书不算偷吗？当然是偷！可是，正是孔乙己的这句“窃书不算偷”，恰

到好魏朝 处地说明了封建社会的腐败，读书人的悲惨命运吗？孔乙己想看书，没钱

买，偷书看，遭人骂。正相反，那些秀才，举人们却在深宅大院里读着一本又

一本书籍，可是他们最终又做了什么？谁也不明白。

如今，封建社会已不复存在，在此刻的社会中，只要有才华，敢于展示，

哪里都是舞台。金子无论在哪儿，都会发出耀眼的光芒。而此刻的一切，更让

我们为孔乙己这样的人，心痛叫屈，饱读诗书的人为什么没有展示自我才华的

机会？

我呐喊，为什么孔乙己会生在封建时代，遭受悲惨命运的折磨？我呐喊，

为什么无才之人能作威作福，有才之人却总是找不到属于自我的“伯乐”？我

呐喊，为什么有那多人能眼睁睁地看着封建制度残害人命，却见死不救？

孔乙己读后感9

星期天，我读了鲁迅先生写的《孔乙己》，印象深刻，感想颇深!

该文的主要内容是：在鲁镇的酒店里，除了常来的长衫主顾外，还有一个

人，虽穿着长衫，但却很旧，那就是————孔乙己。在我看过的几篇鲁迅小

说里，《孔乙己》是令我感触最深的。孔乙己是一个穷苦的读书人，他有些文

化，可是又有些好喝懒做，因此生活越来越难过，有时不得不靠小偷小摸来过

活，难免会被抓住而挨打。最后，他因为“自身发昏，偷到丁举人家”，被打

断了腿，以致悲惨地死去……

我认为，孔乙己其实就是那个社会中比较善良的底层人的代表。一方面，

他的遭遇让人深深地同情。他有文化，可是却过着那苦难的日子，让粗鲁愚昧

的“短衣帮”任意嘲笑，最后还被有钱有势的“丁举人”彻底消灭了。另一方

面，他又让人觉得实在不争气。接受过教育，却因为好喝懒做而丢掉抄书的工

作，最后竟沦为窃贼。

小说中的“丁举人”代表的是统治阶级，他们太过残忍，对于穷苦人没有

一丝怜悯。而在穷人损害到他们的一丁点儿利益时，他们立刻就会毫不留情将

其毁灭。还有那些让咸亨酒店“充满了快活的空气”的人们，在我看来就是社

会中的绝大部分普通人，他们愚昧无知，把快乐建筑在比他们更加悲惨的人身

上。

鲁迅是我国文化革命的一大主将，他用笔做武器，向封建的旧社会发起攻

击，将那个时代社会中各色人物的生存状态描写得淋漓尽致，用比喻等各种手

法对普通百姓的麻木不仁和封建统治者的残酷进行了无情的批判，让人看得激

动、坚定信念的句子 气愤又难过……我推荐同学们有时间都看看鲁迅的作品。

孔乙己读后感10

鲁迅笔下的人物多是畸形的，无论是思想上还是在体格上。尤其是在思想

上。孔乙己则当仁不让了——自然不例外！

世态炎凉，回到现实社会中放眼观看，我不得不佩服鲁迅先生的远见卓识

了。——某些人似乎生来就是被众人取笑的组织生活会材料 ，直至死亡都不会得到哪怕没有任

何毫无作用的怜悯了！现实生活中，被人取笑的人非常的愤恨，漫骂取笑自身

的人后却又转而取笑其他所谓“更值得取笑的人”，以此来填平心中的沟壑。

转而复始，始而复燃，便也都是孔乙己了！于是乎，我们将鲁迅先生所万分鄙

夷的精神发扬光大了！由此便也想起了自身。我是不是孔乙己一类的人呢？也

许吧！我不否认自身会被别人嘲笑取乐，亦或是自我解嘲。可那又能怎样呢？

我的心态是平衡的，我的内心是明净的！因为我坚信自身不是孔乙己。因为我

没有象他那样读书却做苟且之事，象他那样去卖弄自身的看似辉煌实则无稽的

“高深学问”。我的所作所为无愧于世人，便也就无愧于自身了。

相反，我却为那些嘲笑我的人感到无奈！因为他们在忠贞不二的吞噬着自

身的灵魂！他们在昧着良心嘲笑着本不应该被嘲笑的人或事。其实他们的内心

是脆弱的，经不起打击的！我鄙视他们！我期待着众人都能释然的活着，不挣

太多名和利，为了自身而活着！我更期望那些被嘲笑到抬不起头来的人们能坚

持下去，只要自身认为是正确的！对孔乙己语言的描写，一方面突出了孔乙己

的性格，揭示了孔乙己的命运；一方面与其它的“暗线”（如长衫、脸色、挨

打）互相照应，互相推进，成功地反映出一个社会的问题、弊病。我们不是孔

乙己，我们无愧于世人。

孔乙己读后感11

这篇文章是看了好几遍了，这印象却是不可磨灭的。

一位衣脏不洗，满口“之乎者也”的酒鬼—孔乙己，就是这篇小说的主人

公。在鲁迅先生的笔下，其形象被表现得淋漓尽致。

他身无分文，却长衫终日，这是要面子，还是自欺欺人，是地位低下，还

是自命清高。

他在人们的讽笑中度过了那昏暗的时光。

在人们的眼中，他是一个可悲、可笑、可怜、可气、可有、可无的人。

作为当代中学生，一名青少年，应该从这里去吸取教训，不能碌碌无为而

终生，更不可见他人之不幸，而成自身的乐活。孔乙己被科举制而迫害，成为

当时社会的牺牲品。在现在这个社会中，中学生正是最容易接受那些新事物的

时候，而社会却又如此的复杂。中学生—稚气未脱而又渴望长大。在这个社会

中，更得有一双慧眼，去寻找正义与前进，也就是要在接受信息时，控制好心

灵小窗的敞开大小，理性选择信息，取其精华而又要弃其糟粕。

放眼21世纪这个社会，不正之风无时无处地不在如传染病似地肆意传播。

而这一类的“病人”也有着很多。

因此，全社会更应该联合起来，扫除一切不正之风，排除一切隐患，净化

空气，净化人类的心灵。

既来之，则安之。来到世界上就要奋斗，奋斗就要精彩，精彩了才会感到

幸福。人生道路何其漫长，而又何其短暂，时有“飞来横祸”阻挡大道，而成

功了，也就是奋斗向前了，争气了，心中的梦想也就触手可及了。

读了一遍又一遍，不会再为孔乙己的身世而悲哀，也不再为孔乙己的不争

气而愤怒。现在，却是要看向未来。中考即将临近，教室里的倒计时板每天都

在更换着新的数字，并且越来越小。我们是初三的学生，要的是奋斗，是拼

搏，更是要大声喊出：“我一定要赢!”

孔乙己读后感12

清末时期处于下层的小知识分子们由于当时社会的黑暗，备受科举制度的

摧残，愈过愈穷，变得穷困潦倒，可是仍然瞧不起当地农民，一副旁若无人的

架势，使他们成为了不高不低的地位。孔乙己就是其中的一个，他在收到科举

考试的打击后，走上了偷窃的道路，在偷人东西后被发现竟还振振有词的说：

“窃不能算偷。”有一次，他偷啦一个大地主丁举人家里的东西，被打折拉双

腿，变得少言少语，很少出去，最终，他的生命走向拉尽头。

读完这篇文章后，我百感交集，既有对孔乙己好吃懒做的讽刺也有对他可

怜遭遇的同情。既有对旧社会封建教育、科举制度腐朽的批判，对地主阶级人

冷酷暴虐的痛恨，也有对我们今天幸福生活的满足。孔乙己的遭遇让我们清楚

的认识到旧社会的可怕，生活在那的时代的人的命运是多么悲惨啊，失去家

庭，亲人，金钱一切的一切，这是我们所想象不到的，也更加的让我知道啦今

天我们生活的美好。

在我们现今的社会，人人平等，再也没有了地主，包身工一类的人，每个

人都享有平等念书，公平考试的权利，都能如愿以偿的上理想的学校，不再有

身份高低贵贱的区别，即使是局长等官衔的子女和农民的孩子一起上学，他们

也会同样的享受九年义务教育，老师的平等教学。现在的法律法规，不像旧社

会那样几乎名存实亡，贪官污吏可以随意犯法，我们每个人都要尊重法律，实

行法律。再一次新闻报道中，一位市长贪污受贿，是整个市区经济落后，人们

不顾权贵，勇于举报，最终那位市长被依法判刑有期徒刑十年，审判结束后，

人们高兴的欢呼起来，为这次公平审判作出赞颂。

我相信，社会在逐渐进步，孔乙己的遭遇永远不会再重演！

孔乙己读后感13

读完了鲁迅先生几十年前写的小说《孔乙己》，我不禁生出了很多感想。

它使我想到了自我，使我认真思索了生活这件事。

文章透过个性化的语言描述，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人

的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而透过孔乙己教“我”识字，分茴香

豆给孩子们一人一颗，又表现了他心地善良。孔乙己的一生是可悲的而又可怜

的。原因在于他没有正确地认识自我。在这种穷困潦倒的状态下，他自我放

任，只能退回到心灵深处的自我安慰中去，释放心灵深处的压力。当然他将一

事无成，最终在贫困中死去。因此，即使他再怎样样自命不凡，也禁不住社会

现实的打击，和自我早已注定的命运。

小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶;

小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会

对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。

孔乙己的人生是一场悲剧，他出生在一个特殊的年代，有着特殊的经历，

他受着科举制度的残害，但，在那时候，这却是人们想要得到荣华富贵的必经

之路。孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷困潦倒，被人们作为笑料;

满口仁义道德，却为生活所迫也当起?梁上君子?，最终，死是对他最好的解

脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难!对他的

不求上进，麻木迂腐大肆批判，同时对他身心所遭受的摧残又略带同情。事与

愿违，等待孔乙己是一生的悲惨遭遇，在人们心目中他没有地位，是个可有可

无、可笑可怜的剩余人。

他的路不知从哪里开始，但却明白在哪里结束：一段岁月的冷漠，一个旧

制度的腐朽，一个时代的没落。

孔乙己读后感14

《孔乙己》是收录在《呐喊》中的一篇短篇小说，小说成功塑造了封建社

会底层知识份子的形象。通过对孔乙己的描写，很鲜明的刻画出了这个被人嘲

笑、讽刺的小人物形象。同时也侧面反映了当时社会的底层劳苦人民愚昧麻木

的病态形象。鲁迅对现实社会的批判入木三分。

孔乙己懒惰、死要面子，并且自命不凡，他是典型的旧社会穷酸知识分子

形象。鲁迅非常精彩的描写孔乙己那件代表身份的长衫：“穿的虽然是长衫，

可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。”孔乙己一开口便是“之乎者

也”，迂腐形象非常鲜明。酒店里面的每一个人都拿他当笑柄，他却不自知，

依然自命不凡，极力维护自身读书人的形象。干活有失身份，因此只能去偷

窃。看客们说他偷窃，他说窃书不算偷，但说他连半个秀才都没有捞到时，他

却沉默不辩了。孔乙己是封建社会下的科举制度的受害者，除了一大串让人听

不懂的之乎者也，也就会四种“回”的写法了。我们在同情他的同时，摧残他

的封建社会也让人愤怒。他生活在一个麻木不仁，底层劳苦大众没有互相同

情、帮助，反而互相嘲笑、讽刺的社会。身处这样一个冷漠的社会真是最大的

悲哀。对于孔乙己的死也是一笔带过，好像这群人没有一个人关心他的生死，

以至于掌柜粉板上写着“孔乙己还欠十九个钱呢！”，一直持续到第二年。可

以说孔乙己最终的惨死也跟他们有较大的关系。实际上他到死都没有放弃这个

知识分子的身份。

文章虽短，但非常深刻的揭示封建科举对读书人精神、肉体的残害，而旧

社会国人的麻木、冷漠比起孔乙己这样的人来说，更让人痛心、心寒。

孔乙己读后感15

鲁迅笔下的人物多是畸形的，无论是思想上还是在体格上。尤其是在思想

上。孔乙己则当仁不让了——自然不例外!

世态炎凉，回到现实社会中放眼观看，我不得不佩服鲁迅先生的远见卓识

了。——某些人似乎生来就是被众人取笑的，直至死亡都不会得到哪怕没有任

何毫无作用的怜悯了!

现实生活中，被人取笑的人非常的愤恨，漫骂取笑自身的人后却又转而取

笑其他所谓“更值得取笑的人”，以此来填平心中的沟壑。转而复始，始而复

燃，便也都是孔乙己了!于是乎，我们将鲁迅先生所万分鄙夷的精神发扬光大

了!

由此便也想起了自身。我是不是孔乙己一类的人呢?

也许吧!我不否认自身会被别人嘲笑取乐，亦或是自我解嘲。可那又能怎样

呢?我的心态是平衡的，我的内心是明净的!因为我坚信自身不是孔乙己。

因为我没有象他那样读书却做苟且之事，象他那样去卖弄自身的看似辉煌

实则无稽的“高深学问”。我的所作所为无愧于世人，便也就无愧于自身了。

相反，我却为那些嘲笑我的人感到无奈!因为他们在忠贞不二的吞噬着自身

的灵魂!他们在昧着良心嘲笑着本不应该被嘲笑的人或事。其实他们的内心是脆

弱的，经不起打击的!我鄙视他们!

我期待着众人都能释然的活着，不挣太多名和利，为了自身而活着!我更期

望那些被嘲笑到抬不起头来的人们能坚持下去，只要自身认为是正确的!

对孔乙己语言的描写，一方面突出了孔乙己的性格，揭示了孔乙己的命运;

一方面与其它的“暗线”(如长衫、脸色、挨打)互相照应，互相推进，成功地

反映出一个社会的问题、弊病。我们不是孔乙己，我们无愧于世人。