姑洗

古代五音十二律知识

音律是中国古代关于音乐和其权衡事物的一门学说，并且认为音

律是万事万物的根本。古代的音律分为五音和十二律。

《礼记》说：“声成文谓之音。音之数五。”五音，是指宫、商、

角、徵、羽五音。

其中宫属喉音，五行为土，为五音之首，其音极长、极下、极浊；

徵属舌音，五行为火，其声次高、次短、次清；商属齿音，五行为金，

其声次长、次下、次浊；羽属唇音，五行为水，其声极短、极高、极

清；角属牙音，五行为木，其声于长短高下清浊之间。

五音分阴和阳，一变而为十，即太宫、少宫、太商、少商、太角、

少角、太徵、少徵、太羽、少羽。

律，本来是用来定音的竹管，古人用十二个不同长度的律管，吹

出十二个高度不同的标准音，以确定乐音的高低，故这十二个标准音

也就叫做十二律。

从低到高中英语语法 高依次为：

黄钟－大吕－太簇－夹钟－姑洗－处理英文 中吕－蕤宾－林钟－夷则－南

吕－无射－应钟。

太簇又作太蔟、太族、大族、大蔟、泰簇、泰族；中吕又作仲吕；

洗，音xin；无射又作亡射，射，音y。

在十二律中，以黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射为阳，称乃马真后

六律，又称阳律；以林种、南吕、应种、大吕、夹钟、仲吕为阴，称

六吕，又称阴律。两者合称为律吕，后来作为音律的统称。

其他相关释义：

《律历志》说；“宫者，中也，居中央畅四方，唱始施生为四声

之径。社会公共安全 商者，章也，物成事明也。角者，触也，阳气蠢动，万物触地

而生也。徵者，祉也，万物大盛蕃祉也。羽者，宇也，物藏聚萃宇复

之也。”这是对五音其义的解释。

从听觉感觉来说，则是宫音浑厚较浊，长远以闻；商音嘹亮高畅，

激越而和；角音和而不戾，润而不枯，徵音焦烈燥恕，如火烈声；羽

音圆清急畅，条达畅意。

五音又与五行有密切本年度思想工作总结 的联系。《乐纬》说“孔子曰；丘吹律定姓

一言得上为什么要放鞭炮 曰宫，三言得火口徵，五言得水曰羽，七言得金日商，九言

得木日角，此并是阳春天的诱惑 数、”则进一步明确了宫为土、徵为火、羽为水、

商为金、角为木的配比关系。

宋朝沈括说：“一律含五音，十二律纳六十音也、尾气始于东方

而左行。音起于西方而右行，阴阳根错而生变化、所谓气始于东方者。

四时始于木，右行传于火，火传于土，土传于金，金传于水、所谓音

始于西方者，五音始于金，在旋传于火，火传于木，木传于水。水传

于土、”实际上。五行是顺四季之气而生。五音刚逆五行之序而传。

相反相成，错综变化。