七十三

《宋史》列传第七十三的阅读答案及翻译

《宋史》列传第七十三的阅读答案及翻译

范纯仁字尧夫，始出仕，知襄城县。县有牧地，卫士牧马，以践

民稼，纯仁捕一人杖之。牧地初不隶县，主者怒曰：“天子宿卫，令

敢尔邪？”白其事于上，劾治甚急。纯仁言：哺乳期脱发 “养兵出于税亩，若使

暴民田而不得问，税安所出？”诏释之，且听牧地隶县。

拜同知谏院，奏言：“王安石变祖宗法度，掊注克财利，民心不

宁。《书》曰：‘怨岂在明，不见是图。’愿陛下图不见之怨。”神

宗曰：“何谓不见之怨？”对曰：“杜牧所谓‘天下之人，不敢言而

敢怒’是也。”神宗嘉纳之，曰：“卿善论事，宜为朕条古今治乱可

为鉴戒者。”富弼在相位，称疾家居。纯仁言：“弼受三朝眷倚，当

自任天下之重，而恤己深于恤物，忧疾过于忧邦，致主处身，二者胥

失。”其所上章疏，语多激切。

知庆州。秦中方饥，擅发常平粟赈贷。僚属请奏而须报，纯仁曰：

“报至无及矣，吾当独任其责。”或谤其所全活不实，诏遣使按视。

会秋大稔，民欢曰：“公实活我，忍累公邪？”昼夜争输还之。使者

至，已无所负。移齐州，齐俗凶悍，人轻为盗劫。或谓：“此严治之

犹不能戢，公一以宽，恐不胜其治矣。”纯仁曰：“宽出于性，若强

以猛，则不能持久；猛而不久，以治凶民，取玩之道也。”有西司理

院，系囚常满，皆屠贩盗窃而督偿者。纯仁曰：“此何不保外使输纳

邪？”通判曰：“此释之，复紊，官司往往待其以疾毙于狱中，是与

民除害尔。”纯仁曰：“法不至死，以情而杀之，岂理也邪？”尽呼

至庭下，训使自新，即释去。期岁，盗减比年大半。

拜尚书右仆射兼中书侍郎。纯仁凡荐引人材，必以天下公议，其

人不知自纯仁所出。或曰：“为宰相，岂可不牢笼天下士，使知出于

门下？”纯仁曰：“但朝廷进用不失正人，何必知出于我邪？”

纯仁性夷易宽简，不以声色加人，谊之所在，则挺然不少屈。海贼王名言 每

戒子弟曰：“人虽至愚责人则明虽有聪明恕己则昏苟能以责人之心责

己恕己之心恕人不患不至圣贤地位也。”

（《宋史》列传第七十三）

注掊：搜括。

阅读题：

8．下列各组句子中，加点字的解释错误的一项是（）

A．白其事于上白：禀报

B．神宗嘉纳之纳：采纳

C．擅发常平粟赈贷发：征发

D．诏遣使按视按：查究

9．以下四组句子，分别表现范纯仁“敢谏”和“爱民”的一组是

（）

A．致主处身，二者胥失纯仁性夷易宽简，不以声色加人

B．愿陛下图不见之怨报至无及矣，吾当独任其责

C．此何不保外使输纳邪？若使暴民田而不得问，税安所出

D．法不至死，以情而杀之，岂理也邪？秦中方饥，擅发常平粟

赈贷

10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．范纯仁认为朝廷军费是由田税所出，故惩治了毁损百姓庄稼的

宫廷卫士；他反对以变法搜括钱财，侵害百姓，认为这将使百姓不敢

言而敢怒。

B．范纯仁敢于弹劾权贵，他指出宰相富弼身为三朝重臣，深受朝

廷恩顾倚重，却称病家居，这是不肯效力君主、担当重任的行为，也

是立身处世方面的缺失。

C．范纯仁为政宽缓，对轻罪的囚犯，并不像一般官吏那样使他们

在狱中疾病而死，而是给他们自新的机会。这样一年之后，被关押的

囚犯大半出狱了。

D．范纯仁担任宰相时，依据公议荐举人才，并不为了将人才罗致

到自己门下，也不要被举荐的人知晓感恩，只求朝廷所任用的是正直

的人。

11．（1）用斜线“/”给下面文言文中加波浪的部分断句。（3

分）

人虽至愚责人则明虽有聪明恕己则昏苟能以责人之

心责己恕己之心恕人不患不至圣贤地位也

（2）将第三大题文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。

①卿善论事，宜为朕条古今治乱可为鉴戒者。（4分）

②会秋大稔，民欢曰：“公实活我，忍累公邪？”（3分）

参考答案：

8．C（打开粮仓）

9．B（A．后句是说范纯仁性格平易宽厚，不以疾言厉色对待别

人，不属于爱民。C．前句表现爱民，后句表现敢谏。D．前句是与下

属通判论应依法处置囚犯，不属于敢谏）

10．C（“期岁，盗减比年大半”是说等到满了一年，盗窃案件

比往年减少了大半）

11．（1）人虽至愚/责人则明/虽有聪明/恕己则昏/苟

能以责人之心责己/恕己之心恕人/不患不至圣贤地位也

（2）①你善于分析政事，应该为我逐条分析上奏自古至今可以作

为借鉴的天下安定和动乱的史实。（4分。“善”“宜”“条”各1分，

定语后置句1分）

②正遇上秋季大丰收，百姓高兴爱情韩剧 地说：“您的确是救活了我们，

怎么忍心连累您呢？”（3分。“会”“稔”“活”各1分）

阅读题二：

4．下列各组句子中，加点词的意思和用法相同的一组是

A．牧地初不隶县甿隶之人，而迁徙之徒也

B．会秋大稔会天大雨，道不通

C现金收入 ．忧疾过于忧邦且庸人尚羞之，况于将相乎

D．或谤其所全活不实不者，若属皆且为所虏

5．以下四组句子，分别表现范纯仁“敢谏”和“爱民”的一组是

A．愿陛下图不见之怨报至无及矣，吾当独任其责

B．宜为朕条古今治乱可为鉴戒者纯仁性夷易宽简，不以声色加

人

C．宽出于性，若强以猛，则不能持久此何不保外使输纳邪

D．法不至死，以情而杀之，岂理也邪秦中方饥，擅发常平粟赈

贷

6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．范纯仁认为朝廷军费是由田税所出，故惩治了毁损百姓庄稼的

宫廷卫士。他反对以变法搜括钱财，侵害百姓，认为这将使百姓不敢

言而敢怒。

B．范纯仁敢于弹劾权贵，他指出宰相富弼身为三朝重臣，深受朝

廷恩顾倚重，却称病家居，这是不肯效力君主、担当重任的行为，也

是立身处世方面的缺失。

C．范纯仁为政宽缓，对罪不至死的囚犯，并不像一般官吏那样将

他们困死在狱中，为民除害，正因为如此，他才被授予尚书右仆射兼

中书侍郎之职。

D．范纯仁担任宰相时，依据公议荐举人才，而不是将人才罗致到

自己门下，也不要被举荐的人知晓感恩，只求朝廷能够录用正直的人。

7．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）尽呼至庭下，训使自新，即释去。期岁，盗减比年大半（5

分）

（2）苟能以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不至圣贤地位也。

（5分）

参考答案

4．B（动词，适逢，正赶上。A．隶属，动词；奴隶，名词。

C．介词，表示比较，可译为“比”；介词，对于。D．助词，在动词

前与动词组成“所”字结构，属名词性短语，表示“所……的人”；助

词，与介词“为”组成“为……所……”格式，表示被动）

5．A（B．前句是皇上对范纯仁敢谏的嘉许；后句高字成语 是说范纯仁性

格平易宽厚，不以疾言厉色对待别人，不属于爱民。C．前句是与人论

治民的宽与严，不属于敢谏。D．前句是与下属通判论应依法处置囚犯，

不属于敢谏）

6．C（“因此，他被授予尚书右仆射兼中书侍郎之职”是强加因

果，文中前后两事没有直接因果关系。）

7．（1）范纯仁将囚犯召集到官府庭前，训诫他们，让他们改正

错误，重新做人，并把他们都放走了。等到满了一年，盗窃案件比往

年减少了大半。（补出省略成份1分，“自新”也可译为“改过自

新”，1分；“释”也可译为“释放了”1分；“期年”，满一年，一

年以后，1分；“盗减比年大半”，1分）

（2）如果能用要求别人的心思要求自己，用宽恕自己的心思宽恕

别人，不用担心自己不会达到圣贤的境界。（“苟”1分，“责”1分，

“恕”1分，“患”1分，语义流畅1分。）

参考译文：

范纯仁字尧夫，（范仲淹去世后），才出来做官。出任襄城县知

县。县里有一处牧场，卫士在那里牧马，马践踏了百姓的庄稼，范纯

仁抓捕了一个卫士处以杖刑。这牧场本来不隶属于县里，管理牧场的

官员发怒说：“这是皇帝的宫廷值宿护卫，你一个县令怎么敢如此?”

就把这事向皇上禀报，要立即予以审理治罪。范纯仁说：“供养军队

的钱物是由田税所出，如果听任他们糟蹋百姓的农田而不许追究，那

么税钱从哪里来呢?”皇上下诏释放了他，并且允许把牧场交由县里管

理。

被任命为同知谏院。他上奏说：“王安石改变了祖宗法度，搜刮

钱财，使民心不得安宁。《尚书》说：‘怨恨哪里在明处呢，要注意

那些看不见的地方啊。’希望皇上能注意那些看不见的`怨恨。”神宗

说：肾脏不好怎么调理 “什么是你说的看不见的怨恨呢?”范纯仁回答说：“就是杜牧所

说的‘天下之人。不敢言而敢怒’啊。”神宗赞许他，采纳了他的意

见，说：“你善于分析政事，应该为我逐条分析上奏自古至今可以作

为借鉴的天下安定和动乱的史实。”于是就写了一篇《尚书解》献给

神宗皇上。富弼任宰相，称病在家闲居，不理政务。范纯仁说：“富

弼蒙受三朝君主的恩顾和倚重，应当自己主动担当国家的重任，可他

却为自己之事的忧虑超过了为众人之事的忧虑，为自己疾病的忧虑超

过了为国家的忧虑，在报效君主和立身处世两个方面都有过失。”

出任庆州知州。当时秦中一带正遭饥荒，他自行决定打开常平仓

放粮赈济灾民。下属官员请求先上奏朝廷并且等待批复，范纯仁说：

“等到有批复时就来不及了，我会独自承担这个责任。”有人指责他

保全救活的灾民数字不符合实际，皇上下诏派使臣来查办。正遇上秋

季大丰收，百姓高兴地说：“您确实是救活了我们，我们怎么忍心连

累您呢?”昼夜不停地争着送粮归还他。等到使臣到来时，常平仓的粮

食已经没有亏欠了。调任齐州知州，齐州的民俗凶暴强悍，百姓任意

偷盗劫掠社会工作经历 。有人认为：“这种情况严厉处置还不能止息，您一概宽以

待之，恐怕那里需要整治的违法乱纪事情不能穷尽了。”范纯仁说：

“宽容出于人性，如果极力地严惩，就不能持久；严惩而不能持久，

以此来管理凶暴的百姓，这是造成刁顽的方法啊。”有一处掌管刑狱

的衙家规英语 门常常关满了囚犯，都是犯了盗窃罪行的屠夫商贩之类的人，关

押在这儿督促他们赔偿的。纯仁说：“这些人为什么不让他们保释后

缴纳呢?”通判说：“这些人（如果）被释放，（就）又会作乱，官府

往往会等他们因疾病死在狱中，这是为民除害啊。”纯仁说：“依照

法律，他们所犯的罪不至于死罪，却因这样的意愿而杀死他们，这难

道是依法处理吗?”将他们全部叫到官府庭前，训诫让他们改正错误，

重新做人，就把他们都释放了。等到满了一年，盗窃案件比往年减少

了大半。

纯仁凡是举荐人才，一定凭天下公众的议论，那些人并不知道自

己是纯仁所推荐的。有人说：“担任宰相，怎么能不罗致天下的人才，

使他们知道出自自己的门庭之下呢?”纯仁说：“只要朝廷用人不遗漏

正直的人，为什么一定要让他知道是我所推荐的呢?”

纯仁的性格平易宽厚，不以疾言厉色对待别人，但认为是符合道

义之处却挺拔特立，一点也不屈从。从布衣到宰相，廉洁勤俭始终如

一。曾经说过：“我平生所学，得益忠恕二字一生受用不尽。以至于

在朝廷侍奉君王，交接同僚朋友，和睦宗族等，不曾有一刻离了这两

个字。”常常告诫子侄辈说：“即使是愚笨到了极点的人，要求别人

时却是明察的；即使是聪明人，宽恕自己时也是糊涂的。如果能用要

求别人的心思要求自己，用宽恕自已的心思宽恕别人，不用担心自己

不会达到圣贤的境界。”