和子由渑池怀旧

和子由渑池怀旧翻译及赏析

《和子由渑池怀旧》作者为唐朝文学家苏轼。其古诗词全文如下：

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留趾爪，鸿飞那复计东西。

老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

【前言】

《和子由渑池怀旧》收录于《东坡七集》。北宋嘉?六年，苏轼赴

任陕西路过渑池（今属河南）。其弟苏辙难遣手足之情，写了首《怀

渑池寄子瞻兄》寄赠。此诗为作者的和诗。这首诗表达对人生来去无

定的怅惘和往事旧迹的深情眷念。全诗动荡明快，意境恣逸，是苏轼

七律中的名篇。

【注释】

①此诗作于苏轼经渑池（今属河南），忆及苏辙曾有《怀渑池寄

子瞻兄》一诗，从而和之。子由：苏轼弟苏辙字子由。渑（min）池：

今河南渑池县。这首诗是和苏辙《怀渑池寄子瞻兄》而作。

②“人生”句：此是和作，苏轼依苏辙原作中提到的雪泥引发出

人生之感。查慎行、冯应榴以为用禅语，王文诰已驳其非，实为精*的

譬喻，故钱钟书《宋诗选注》指出：“雪泥鸿爪”，“后来变为成

语”。

③老僧：即指奉闲。苏辙原唱“旧宿僧房壁共题”自注：“昔与

子瞻应举，过宿县中寺舍，题其老僧奉闲之壁。”古代僧人死后，以

塔葬其骨灰。

④坏壁：指奉闲僧舍。嘉?三年（1056年），苏轼与苏辙赴京应

举途中曾寄宿奉贤僧舍并题诗僧壁。

⑤蹇驴：腿脚不灵便的驴子。蹇，跛脚。苏轼自注：“往岁，马

死于二陵（按即崤山，在渑池西），骑驴至渑池。”

【翻译最大的野猪 】

人生在世，到这里、又到那里，偶然留下一些痕迹，你觉得像是

什么？我看真像随处乱飞的鸿鹄，偶然在某处的雪地上落一落脚一样。

它在这块雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因为鸿鹄的飞东飞西

根本就没有一定。老和尚奉闲已经去世，他留下的只有一座藏骨灰的

新塔，我们简单好做的家常菜 也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚

的骨灰塔和我们的题壁，是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不

多呢！你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗？——路又远，人又疲劳，

驴子也累得直叫。

【鉴赏】

苏辙原诗的基调是怀旧，因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主

簿(由于考中进士，未到任)，嘉?元年和兄轼随父同往京城应试，又经

过这里，有访僧留题之事。所以在诗里写道：“曾为县吏民知否？旧

宿僧房壁共题。”他觉得，这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池

没有缘份，为何总是与它发生关联？如果说与渑池有缘份，为何又无

法驻足时间稍长些？这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨，苏轼更

进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来，不

仅具体的生活行无定踪，整个人生也充满了不可知，就像鸿雁在飞行

过程中军校毕业生 ，偶一驻足雪上，留下印迹，而鸿飞雪化，一切又都不复存在。

那么，在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢？如果说，

人生是由无数个坐标点所组成的，那么，这些坐标点有没有规律可循？

青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是，人生有着不可知*，

并不意味着人页眉下划线 生是盲目的；过去的东西虽已消逝，但并不意味着它不

曾存在。就拿崤山道上，骑着蹇驴，在艰难崎岖的山路上颠簸的经历

来说，岂不就是一种历练，一种经验，一种人生的财富？所以，人生

虽然无常，但不应该放弃机动车信号灯 努力；事物虽多具有偶然*，但不应该放弃对

必然*的寻求。事实上，若不经过一番艰难困苦，又怎能考取进士，实

现抱负呢？这就是苏轼：既深究人生底蕴，又充满乐观向上，他的整

个人生观在此得到了缩微的展示。

这首歌唱表演 诗的理趣主要体现在前四句上，“雪泥鸿爪”也作为一个成

语被后世广泛传诵。但从写作手法上来看，也颇有特*。纪昀曾评道：

“前四句单行入律，唐人旧格；而意境恣逸，则东坡之本*。”所谓

“唐人旧格”，大致上指崔颢《黄鹤楼》：“昔人已乘黄鹤去，此地

空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。……”作为七律，三、

四两句本该对仗，此却一意直下，不作讲求。苏轼的“泥上”二句，

也可算是对仗，但其文意承上直说，本身也带有承接关系，所以是

“单行入律”。“意境恣逸”的意思，就是不仅字面上飘逸，行文中

有气势，而且内涵丰富，耐人寻味，不求工而自工。