越王勾践世家

越王勾践世家优秀读后感阅读心得

越王勾践世家的读后感篇一

在漫长的春秋时代，在一个并不起眼的国家，一位君主为我们展示了信念

与坚持的力量。这个国家叫越国，这个故事叫“卧薪尝胆”，这位君主，叫勾践。

正是他，为报被吴国侮辱之仇，努力地准备了二十二年，终于一举成功，吞并了

吴。

勾践元年，勾践听说吴王要发兵讨伐他，便聚集军队，不顾大夫范蠡的劝

告，发兵攻打吴国，打败，被困于会稽山上，大夫文种下山游说吴王，吴王免了勾

践的死，让他做自己的仆人。勾践多年隐忍，麻痹了吴王，把他放回了越国。勾践

一心要雪耻，便每晚睡在木柴上，吃饭前要先尝一尝苦胆汁，和老百姓一起下地耕

作，衣着朴素，食物普通，因此深得民心。贤能的伍子胥发现了勾践的计策，好心

向吴王进谏却被赐死。他死前大笑道：“不久之后，这里(吴)将是一片废墟了!”

果然，几年之后，勾践挥师直达吴国，攻下吴，围困了吴王夫差。吴王用布遮面自

杀，高呼：“我对不起伍员(伍子胥)啊!”大夫范蠡在帮助勾践吞吴之后，便弃官

经商，成了有名的“商圣”。

这里之所以要讲这么一个故事，不只是因为书上写了，而是因为我想通过

这个有名的故事让大家明白信念的力量。勾践回国之后，时刻不忘会稽之辱，发誓

消灭吴国，这才有了后来的成功。不过各位读者，一个人的信念，是不足以让他成

功的。勾践的成功不仅有他自己的努力，还有文种、范蠡这些贤士的大力辅佐。

越王勾践世家的读后感篇二

吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆於坐，坐卧语文教学计划 即仰胆，饮食亦

尝胆也。曰：「女忘会稽之耻邪?」身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，

折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。欲使范蠡治国政，蠡对曰：

「兵甲之事，种不如蠡;填抚国家，亲附百姓，蠡不如种。」於是举国政属大夫

种，而使范蠡与大夫柘稽行成，为质於吴。二岁而吴归蠡。

勾践自会稽归七年，拊循其士民，欲用以报吴。大夫逢同谏曰：「国新流

-亡，今乃复殷给，缮饰备利，吴必惧，惧则难必至。且鸷鸟之击也，必匿其形。

今夫吴兵加齐、晋，怨深於楚、越，名高天下，实害周室，德少而功多，必淫自

矜。为越计，莫若结齐，亲楚，附晋，以厚吴。吴之志广，必轻战。是我连其权，

三国伐之，越承其弊，可克也。」句践曰：「善。」

这是出自“史记卷四十一越王勾践世家第十一”。主要人物有，忠心爱

国的伍子胥;足智多谋的范蠡;骄傲自大的吴王;忍辱负重的句践;一心向越的太宰。

《史记卷41-越王勾践世家》大概讲述的是：公元前494年，越国战败，

越王带着妻子在吴国当仆役，卧薪尝胆，并听从文种、范蠡的谋划。他们受尽凌-

辱，给夫差当牛作马，忍辱负重，尽表对吴国的一片忠心。一次，夫差病了，句践

还亲自尝了他的粪便以辩别病情。这件事让夫差信以为句践是真的对他衷心不二，

甚至胜于吴国的臣子。就这样，句践夫妇在吴国被拘三年后，总算被放回了越国。

回国后，句践外松内紧，表面上更加忠心耿耿于吴国，背地里他对复国一事一刻也

不敢怠慢。他一方面发展国内生产，整顿兵马，时刻作好做战的准备;一方面挑美

女，在吼山养狗，然后进献给吴王，让夫差终日沉迷于声色犬马之中。为了不让自

己松懈意志，他放弃在宫殿生活，面对吴国建造了一座“箭楼”，在那里他卧薪尝

胆，牢记国耻。经过“十年广告公司规章制度 生聚，十年教训”，在文种、范蠡等大臣的扶助下，句

践终于在公元前473年打败了吴国，实现了报仇雪恨的夙愿。

范蠡是中国历史上著名的隐士，他以“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗

烹”来劝文种，文种虽然想以有病为借口不去上朝，最终还是被-逼自杀了。而范

蠡弃政从商，自号陶朱公，成为富甲天下的大商人。范蠡曾经三次搬家，驰名天

下，他不是随意离开某处，他住在哪儿就在哪儿成名。最后老死在陶地，所以世人

相传叫他陶朱公。

勾践之后，越王又传了几世，到了战国中期，楚威王灭了越国。但越的王

族在沿海仍有一定的实力。直到汉初还有闽越王，还是勾践的后裔。

正如“太史公说：夏禹的功劳很大，疏导了九条大河，安定了九州大地，

一直到今天，整个九州都平安无事。到了他的后裔句践，辛苦劳作，深谋远思，终

于灭亡了强大的吴国，向北进军中原，尊奉周室，号称霸王。能说句不贤能吗!这

大概也有夏禹的遗风吧。范蠡三次搬家都留下荣耀的名声，并永垂后世。臣子君主

能做到这样，想不显赫可能吗?”

卧薪尝胆主要是指，勾践在坐卧的地方吊了个苦胆，夜里躺在柴草上，面

对苦胆。每天吃饭时都尝尝苦胆。总扪心自责："你忘了会稽大败之辱吗?"从中，

我们可以体会到：越王给吴王当了三年奴仆，受尽了屈辱，在极其困难的情况下，

他始终没有放弃心中的信念——重振越国，找回失去的尊严。他在麻痹了吴王被放

回越国后，安抚百姓，操练军队，吃饭前品尝苦胆，晚上就睡在柴草上，时刻提醒

自己不要忘记曾经的屈辱和复兴

从这个故事中，我们也知道了越王勾践因为有一种坚忍不拔的决心，他才

支持着他这么多年在吴国忍辱负重的生活，在之后的10年的时间里，他让自己的

国家强壮起来，强盛起来，报了当年被俘之仇，这种坚强的毅力值得我们每一个人

学习。忍别人之不能忍，成别人之不能成。要比别人成功，就要比别人付出更多。

在挫败中反省自己，在黑暗中认清前路。跌倒不可怕，重新振作，卧薪尝胆，给自

己从头再来的机会。所以我坚信，笑到最后的才是真正的胜者。

同时，我们也应该了解到做人的根本，所谓喝水不忘挖井人。做人也不能

忘本。越王勾践虽然忍辱负重最终取得成功。但，他可与共患难，不可与共乐。成

功并不是一个人就可以取得的。吴王也就因太自以为是，不听从伍子胥的劝解，而

落得国破人亡。越王勾践则因对功巨范蠡，文种的不信任而逼文种自杀，范蠡也离

开了勾践。

越王勾践世家的读后感篇三

越王勾践，几乎人人皆知，但司马迁的《越王勾践世家》读的人不一定太

多。人们总是喜欢靠对别人转述的肤浅印象来引证或发挥，过去我也常如此，而今

羞于如此，于是开始读原著。读书之后，所得远胜于道听途说。

这篇传很有意思，不仅记载了勾践的家世传承，还有另外一人——范蠡。

范蠡，本应该放在“列传”中的一个人物，而放于此，说明什么?我这样初读古书

的人还不敢妄加揣测其中有什么春秋笔法，但我想司马迁对范蠡很推崇这一点是毋

庸置疑的。

越王勾践是夏禹之后代。这其中有些历史大概太久远而没有文字记载，所

以越王的谱系连司马迁也说不清，除了远祖，接着就从勾践之父说起。越王的传承

史中，勾践算是出类拔萃的唯一一人。他胸有大志，总想称霸中原，这样他要扫除

的第一个对象就是挡在其北方的吴国，而吴王也有同样的志向啊，于是好戏就在吴

越争霸中展开。我不想说什么勾践兵败于会稽而向吴王夫差称臣的耻辱，也不想谈

什么妇孺皆知的卧薪尝胆，更不想赞其称霸东南的辉煌，我只想了解一个接近真实

的勾践。这个真实的勾践就在他与大臣文种与范蠡之间彰显。

勾践的霸业全赖他的几位忠臣的辅佐，而这也表现了他从善如流的君主风

范。当其困于会稽也，也是灰心丧气得不得了，认为自己完了。是文种用塞翁失马

焉知非福的道理给他注入东山再起的勇气。而范蠡呢，则代他与吴国交涉并为人质

于吴两年。这样的患难之交真是很感人的.。事实也是，他对他的左膀右臂非常器

重，从而靠他们的才智选准时机洗雪了耻辱，并成为春秋之一霸。当吴王夫差成为

其阶下囚时，范蠡看出他的犹豫不决，代他决断，终使夫差自杀，断绝了夫差东山

再起之路。

然而，功成之后，范蠡说了一句著名的话：“飞鸟尽，良弓藏;狡兔死，

走狗烹。”也许是勾践在成就霸业后表现出不可一世与猜疑，使范蠡这样的智者看

出了他的“可与共患难，不可与共乐”，于是乘舟浮海而去。果然，文种就因谗而

被勾践赐死。

勾践的伟业至此已开始黯淡，他死后，他的子孙又传了若干代，到战国时

期，为楚所灭。不管怎样，勾践在华夏民族的历史上却是留下了浓墨重彩的一页。

司马迁评说他：“苦身焦思，终灭强吴，北观兵中国，以尊周室，号称霸王。勾践

可不谓贤哉!盖有禹之遗烈焉。”当我在湖北博物馆看到那把两千多年还寒光凛凛

的勾践剑时，我曾想，从一把剑就可以看出这是一代英主，因为只有这样的英主才

能缔造一个强大和发达的国家，才能为后世留下这样的稀世之宝。

而勾践人性的弱点，不也成就了另一个智者的传奇吗?

范蠡是个当之无愧的智者。他的智慧不光表现在他对勾践二十多年的辅

佐，他对越国人民的贡献，还表现在他能够在名利面前全身而退。他意识到他在越

国已是“大名之下，难以久居”，于是执意离开。在他坚辞勾践时，勾践可是拿半

个国家来挽留他的啊。这样清醒的认识，就是到今天又有几人有之?

范蠡浮海到齐国，变姓名为鸱夷子皮，在海边种地，开始第二次创业。很

快又积攒起万贯家财，也很快为齐国人所了解，于是又为相于齐。这第二次位高权

重之时，他又意识到位高跌必重、财多祸必至，于是又罢官散财，归隐于陶这个地

方。这一回，他又自称是陶朱公，而这一回他又开始在商业上大作文700字 显身手，成为一代

富贾。欲望的故事 范蠡的三次创业都业绩辉煌，真世所罕见。司马迁赞曰：“范蠡三迁皆有荣

名，名垂后世。”

范蠡何以能成功?答案就在这篇传记中。范蠡一生不知有多少光环罩身，酸菜疙瘩汤

而司马迁都轻描淡写。而有一件家事，他却大书特书。为何?盖因一件小事折射出

范蠡的睿智通达。

范蠡大概是有三个儿子，老三生在陶，是他第三次创业成功之时，这个老

三就是标准的富二代了。可惜家中老二不知为何在楚国杀了人，被判了刑。范蠡

说，杀人偿命是理所当然，但最好是不要死在刑场上。于是他想让老三去看一下。

结果老大以长城葡萄酒多少钱一瓶 死相争要为弟弟去楚国走一趟，范蠡无奈派其去了，让他带了大量的钱

财并告诫他不要过问所求之人，要“听其所为”。

老大按其父亲的嘱咐，送了重金给一个叫作庄生的人，而后又不放心，自

作聪明去贿赂了楚国一当权者。庄生向楚王进言大赦天下，楚王采纳。这一信息被

那当权者及时通报给了老大。这时老大认为既然国王要大赦天下，他的弟弟自然也

要被放出来，而庄生无所作为，这钱就白送了。实际上庄生是德高望重之人，清廉

一生，收下他的钱财只是暂时收下，打算事成之后归还的。这些情理岂是老大懂得

的?他只觉得庄生没帮上忙，他自然可以收回他的钱。于是，老大去庄生家中将钱

财取回，还自以为聪明能干。这一举动惹恼了庄生，他又向楚王进言，不可为一富

翁子杀人开绿灯，而要使使大赦成为真正的德政，于是楚王当即下令杀了老二，第

二天才大赦天下。而这个老大，只好带着自己弟弟的尸体回家去了。

老大回到家中，其他人尽哀之，独陶朱公笑说：这一结果在我预料之中啊!

不是老大不爱其弟，而是老大自小跟着我一起操劳，知道生计的艰难，不能舍财于

人啊。而老三就不同了，生而见我富，不知钱从何而来，所以随便挥霍，从不知吝

惜，当初想让老三去的原因就在于此啊。“事之理也，无足悲者”。

范蠡真是洞悉人性啊!对于权位与财富，他都追求，但他不是贪婪地追

求，而是深谙辨证之理，懂得进退取舍之道。古往今来，能够这样做的人恐怕是少

之又少吧?哪个人不都是锲而不舍地追求，要追求到极致，然后体会物极必反的悲

哀呢?包括历史上朝代的更迭，包括我们现在的社会，有多少人又将居安思危的意

识扎根于头脑之中呢?我们总是在两极之间做大幅的摇摆，摆得大，摔得重。惜哉!

至于历史上传说西施随范蠡荡舟湖海的美丽故事，在这篇传中是一字没

提。不知司马迁听说过这传说没有?