鵩鸟赋

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汉赋名篇汉赋名句（精选范文）

1、《吊屈原赋》：贾谊的《吊屈原赋》是借悼念屈原抒发愤慨，虽吊逝者，实为自喻。此

篇的形式与风格，是骚体的继承，但由于作品倾诉的是作者的真情实感，因而和后来那种纯

然出于模拟《楚辞》而为文造情的作品明显不同。

2、《鵩鸟赋》：贾谊的《鵩鸟赋》是一篇寓志遣怀之作，假设与鵩鸟对话而敷

衍出一篇文字。这篇赋一方面使用了主客问答体，同时也比较多地倾向于使用铺

陈的手法，散文的气味浓厚预示了新的赋体正在孕育形成。

3、《西京赋》：为东汉文学家、科学家张衡作，作品中描述了长安的繁华，讽

刺了社会的奢靡风气，有一定的文学价值和历史研究价值。记载了“扛鼎”、“缘

竿”、“钻圈”、“跳丸剑”、“走索”、“鱼龙变化”、“吞刀吐火”、“划地成川”等许

多精彩杂技、幻术节目，并有乐队伴奏。

4、《二京赋》是东汉辞赋，为张衡的代表作之一。《二京赋》是运用文学手法

的社会剖析，其中有政治方面的讽谏、社会事物的描述，历史的反思、哲理的寓

含、感情的抒发、意境的想象，诸景毕现，文思泉涌，洋洋洒洒，蔚为大观。

《二京赋》的传播，使张衡名声大振。除了它文字典雅，取材翔实，更由于

它改变了辞赋专一阿谀颂德的陋习，开一代新风。

5、《别赋》：是南朝文学家江淹创作的一篇抒情小赋。此赋以浓郁的抒情笔调，

以环境烘托、情绪渲染、心理刻画等艺术方法，通过对戍人、富豪、侠客、游宦、

道士、情人别离的描写，生动具体地反映出齐梁时代社会动乱的侧影。

赋的开头，用“黯然销魂者，唯别而已矣”一句总写，以精警之句，发人深

省，接着写各种类型的离别，表现出“别虽一绪，事乃万族”，既写出分离之苦的

共性，也写出了不同类型分别的个性特点，最昆山小学排名 后总结出“别方不定，别理千名，

有别必怨，有怨必盈”。

指出分别的痛苦“使人意夺神骇，心折骨惊”。指出任何大手笔也难写离别之

深情，言尽而亦不尽。全赋用骈偶的句式，绘声绘色，语言清丽，声情婉谐，千

百年来，脍炙人口。

1、尔乃龙吟方泽，虎啸山丘。

2、超埃尘以遐逝，与世事乎长辞。

3、苟纵心于物外，安知荣辱之所如!

4、弹五弦之妙指，咏周、孔之图书。

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5、徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。

6、原隰郁茂，百草滋荣。

7、谅天道之微昧，追渔父以同嬉。

8、交颈颉颃，关关嘤嘤。

9、于焉逍遥，聊以娱情。

10、挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模。

11、王雎鼓翼，仓庚哀鸣。

12、触矢而毙，贪饵吞钩。

13、仰飞纤缴，俯钓长流。

14、极般游之至乐，虽日夕而忘劬。

15、游都邑以永久，无明略以佐时。

16、于是仲春令月，时和气清。

17、感蔡子之慷慨，从唐生以决疑。

18、于时曜灵俄景，继以望舒。

19、感老氏之遗诫，将回驾乎蓬庐。

20、落云间之逸禽，悬渊沉之鯋鰡。

一、汉赋的结构和类别

汉赋是在汉代涌现出的一种有韵的散文，它的特点是散韵结合，专事铺叙。

从赋的形式上看drift ，在于“铺采擒文”;从赋的内容上说，侧重“体物写志”。

汉赋的内容可分为5类：

一是渲染宫殿城市;二是描写帝王游猎;三是叙述旅行经历;四是抒发不遇之

情;五是杂谈禽兽草木。而以前二者为汉赋之代表。赋是汉代最流行的文体。在两

汉400年间,一般文人多致力于这种文体的写作，因而盛极一时，后世往往把它看

成是汉代文学的代表。

汉赋的结构

汉赋在结构上，一般都有三部分，即序、本文和被称作“乱”或“讯”的结

尾。汉赋写法上大多以丰辞缛激励人的名言名句 藻、穷极声貌来大肆铺陈，为汉帝国的强大或统治

者的文治武功高唱赞歌，只在结尾处略带几笔，微露讽谏之意。

汉赋的类别

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汉赋分为大赋和小赋。大赋又叫散体大赋，规模巨大，结构恢宏，气势磅礴，

语汇华丽，往往是成千上万言的长篇巨制。西汉时的贾谊、枚乘、司马相如、扬

雄，东汉时的班固、张衡等，都是大赋的行家.小赋扬弃了大赋篇幅冗长、辞藻堆

砌、舍本逐末、缺乏情感的缺陷，在保留汉赋基本文采的基础上，创造出篇幅较

小、文采清丽、讥讽时事、抒情咏物的短篇小赋，赵壹、蔡邕、祢衡等都是小赋

的高手。

二、汉赋的代表作品

鵩鸟赋贾谊

单阏之岁兮，四月孟夏，庚子日斜兮，鵩集予舍。止于坐隅兮，貌甚闲暇。

异物来萃兮，私怪其故。发书占之兮，谶言其度，曰：“野鸟入室兮，主人将去。”

请问于鵩兮：“予去何之?吉乎告我，凶言其灾。淹速之度兮，语予其期。”鵩乃叹

息，举首奋翼;口不能言，请对以臆：

“万物变化兮，固无休息。斡流而迁兮，或推而还。形气转续兮，变化而蟺。

沕穆无穷兮，胡可胜言!祸兮福所依，福兮祸所伏;忧喜聚门兮，吉凶同域。彼吴

强大兮，夫差以败;越栖会稽兮，勾践霸世。斯游遂成兮，卒被五刑;傅说胥靡兮，

乃相武丁。夫祸之与福兮，何异纠纆;命不可说兮，孰知其极!水激则旱兮，矢激

则远;万物回薄兮，振荡相转。云蒸雨降兮，纠错相纷;大钧播物兮，坱圠无垠。

天不可预虑兮，道不可预谋;迟速有猪杂粥的做法 命兮，焉识其时。

且夫天地为炉兮，造化为工;阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮，安有常则?

千变万化兮，未始有极，忽然为人兮，何足控抟;化为异物兮，又何足患!小智自

私兮，贱彼贵我;达人大观兮，物无不可。贪夫殉财兮，烈士殉名夏威夷果的功效 。夸者死权兮，

品庶每生。怵迫之徒兮，或趋西东;大人不曲兮，意变齐同。愚士系俗兮，窘若囚

拘;至人遗物兮，独与道俱。众人惑惑兮，好恶积亿;真人恬漠兮，独与道息。释

智遗形兮，超然自丧;寥廓忽荒兮，与道翱翔。乘流则逝兮，得坻则止;纵躯委getdown 命

兮，不私与己。其生兮若浮，其死兮若休;澹乎若深渊止之静，泛乎若不系之舟。

不以生故自宝兮，养空而浮;德人无累兮，知命不忧。细故蒂芥兮，何足以疑!”

论积贮疏

管怎样共享打印机到另一台电脑 子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之

人曰：“一夫不耕，或受之饥;一女不织，或受之寒。”生之有时，而用之亡度，则

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物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，

是天下之大残也;淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止;

大命将泛，莫之振救。生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶!汉之为汉几

四十年矣，公私之积犹可哀痛。失时不雨，民且狼顾;岁恶不入，请卖爵、子。既

闻耳矣，安有为天下阽危者若是而上不惊者!

世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱，国胡以

相恤?卒然边境有急，数十百万之众，国胡以馈之?兵旱相乘，天下大屈，有勇力

者聚徒而衡击，罢夫嬴老易子而咬其骨。政治未毕通也，远方之能疑者并举而争

起矣，乃骇而图之，岂将有及乎?

夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成?以攻则取，以守则

固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至?今驱民而归之农，皆著于本，使天下各食

其力，末技游食之民转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而

直为此廪廪也，窃为陛下惜之!

柳赋枚乘

忘忧之馆，垂条之木。枝逶迟而含紫，叶萋萋而吐绿。出入风云，去来羽族。

既上下而好音，亦黄衣而绛足。蜩螗厉响，蜘蛛吐丝。阶草漠漠，白日迟迟。于

嗟细柳，流乱轻丝。君王渊穆其度，御羣英而翫之。小臣瞽聩，与此陈词，于嗟

乐兮。於是罇盈缥玉之酒，爵献金浆之醪。庶羞千族，盈满六庖。弱丝清管，与

风霜而共雕。枪鍠啾唧，萧条寂寥，隽乂英旄，列襟联袍。小臣莫效於鸿毛。空

衔鲜而嗽醪。虽复河清海竭，终无增景於边撩。

凤求凰司马相如

凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。

时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂!

有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。

何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔!

皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。

交情通意心和谐，中夜相从知者谁?

双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。

第一首表达相如对文君的无限倾慕和热烈追求。相如自喻为凤，比文君为皇

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(凰)，在本诗的特定背景中有多重含义。

其一凤凰是传说中的神鸟，雄曰凤，雌曰凰。古人称麟、凤、龟、龙为天地

间“四灵”，(《礼记礼运》)凤凰则为鸟中之王。《大戴礼易本名》云：“有羽

之虫三百六十而凤凰为之长。”长卿自幼慕蔺相如之为人才改名“相如”，又在当

时文坛上已负盛名;文君亦才貌超绝非等闲女流。故此处比为凤凰，正有浩气凌云、

自命非凡之意。“遨游四海”更加强了一层寓意，既紧扣凤凰“出于东方君子之国，

翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，羽弱水，莫(暮)宿风穴”(郭璞注《尔雅》引天

老云)的神话传说，又隐喻相如的宦游经历：此前他曾游京师，被景帝任为武骑常

侍，因景帝不好辞赋，相如志不获展，因借病辞官客游天梁。梁孝王广纳文士，

相如在其门下“与诸生游士居数岁”。后因梁王卒，这才反“归故乡”。足见其“良

禽择木而栖。”

其二，古人常以“凤凰于飞”、“鸾凤和鸣”喻夫妻和谐美好。如《左传庄

公廿二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之曰：吉，是谓凤凰于飞，和鸣铿锵。”

此处则以凤求凰喻相如向文君求爱，而“遨游秋作文300字 四海”，则意味着佳偶之难得。其三，

凤凰又与音乐相关。如《尚书益稷》：“箫韶九成，凤凰来仪。”又《列仙传》

载：秦穆公女弄玉与其夫萧史吹箫，凤凰皆来止其屋，穆公为作凤台，后弄玉夫

妇皆乘凤而去。故李贺尝以“昆山玉碎凤凰叫”(《李凭箜篌引》)比音乐之美。

文君雅好音乐，相如以琴声“求其皇”，正喻以琴心求知音之意，使人想起俞伯牙

与钟子期“高山流水”的音乐交浪，从而发出芸芸人海，知音难觅之叹。;

第二首写得更为大胆炽烈，暗约文君半夜幽会，并一起私奔。“孳尾”，指鸟

兽雌雄交媾。《尚书尧典》：“厥民析，鸟兽孳尾。”《传》云：“乳化曰孳，交接

曰尾。”“妃”，配偶。《说文》：“妃，匹也。”“交情通意”，交流沟通情意，即情投

意合。“中夜”，即半夜。前两句呼唤文君前来幽媾结合，三四句暗示彼此情投蜡梅盆景 意

合连夜私奔，不会有人知道;五六句表明远走高飞，叮咛对方不要使我失望，徒然

为你感念相思而悲伤。盖相如既已事前买通文君婢女暗通殷勤，对文君寡居心理

状态和爱情理想亦早有了解，而今复以琴心挑之，故敢大胆无忌如此。

这两首琴歌之所以赢得后人津津乐道，首先在于“凤求凰”表现了强烈的反

封建思想。

相如文君大胆冲破了封建礼教的罗网和封建家长制的樊篱，什么“不待父母

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之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”(《孟子滕文

公下》)什么“妇人有三从之义，无专用之道。”(《仪礼丧服》)什么“夫有再

娶之义，妇无二适之文。”(班昭《女诫》)什么“男女……无币不相见，”(《礼记坊

记》)“门当户对”等等神圣礼法，统统被相如文君的大胆私奔行动踩在脚下，成

为后代男女青年争取婚姻自主、恋爱自由的一面旗帜。

试看榜样的力量在后代文学中的影响吧：《西厢记》中张生亦隔墙弹唱《凤求

凰》，说：“昔日司马相如得此曲成事，我虽不及相如，愿小姐有文君之意。”《墙

头马上》中李千金，在公公面前更以文君私奔相如为自己私奔辩护;《玉簪记》中

潘必正亦以琴心挑动陈妙常私下结合;《琴心记》更是直接把相如文君故事搬上舞

台……足见《凤求凰》反封建之影响深远。

其次，在艺术上，这两首琴歌，以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈

的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富

的意蕴。

全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎

绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。即使是后人伪托之作，亦并不因此而减弱其

艺术价值。

长门赋(千金难买相如赋)

孝武皇帝陈皇后时得幸，颇妒。别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相

如天下工为文，奉黄金百斤为相如、文君取酒，因于解悲愁之辞。而相如为文以

悟上，陈皇后复得亲幸。

夫何一佳人兮，步逍遥以自虞。魂逾佚而不反兮，形枯槁而独居。言我朝往

而暮来兮，饮食乐而忘人。心慊移而不省故兮，交得意而相亲。

伊予志之慢愚兮，怀贞悫之欢心。愿赐问而自进兮，得尚君之玉音。奉虚言

而望诚兮，期城南之离宫。修薄具而自设兮，君曾不肯乎幸临。廓独潜而专精兮，

天漂漂而疾风。登兰台而遥望兮，神怳怳而外淫。浮云郁而四塞兮，天窈窈而昼

阴。雷殷殷而响起兮，声象君之车音。飘风回而起闺兮，举帷幄之襜襜。桂树交

而相纷兮，芳酷烈之訚訚。孔雀集而相存兮，玄猿啸而长吟。翡翠协翼而来萃兮，

鸾凤翔而北南。

心凭噫而不舒兮，邪气壮而攻中。下兰台而周览兮，步从容于深宫。正殿块

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以造天兮，郁并起而穹崇。间徙倚于东厢兮，观夫靡靡而无穷。挤玉户以撼金铺

兮，声噌吰而似钟音。

刻木兰以为榱兮，饰文杏以为梁。罗丰茸之游树兮，离楼梧而相撑。施瑰木

之欂栌兮，委参差以槺梁。时仿佛以物类兮，象积石之将将。五色炫以相曜兮，

烂耀耀而成光。致错石之瓴甓兮，象玳瑁之文章。张罗绮之幔帷兮，垂楚组之连

纲。

抚柱楣以从容兮，览曲台之央央。白鹤嗷以哀号兮，孤雌跱于枯肠。日黄昏

而望绝兮，怅独托于空堂。悬明月以自照兮，徂清夜于洞房。援雅琴以变调兮，

奏愁思之不可长。案流徵以却转兮，声幼眇而复扬。贯历览其中操兮，意慷慨而

自昂。左右悲而垂泪兮，涕流离而从横。舒息悒而增欷兮，蹝履起而彷徨。揄长

袂以自翳兮，数昔日之諐殃。无面目之可显兮，遂颓思而就床。抟芬若以为枕兮，

席荃兰而茞香。

忽寝寐而梦想兮，魄若君之在旁。惕寤觉而无见兮，魂迋迋若有亡。众鸡鸣

而愁予兮，起视月之精光。观众星之行列兮，毕昴出于东方。望中庭之蔼蔼兮，

若季秋之降霜。夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭

而复明。妾人窃自悲兮，究年岁而不敢忘。