难经原文和译文

宋史庞安时传原⽂及译⽂

庞安时，字安常，蕲州蕲⽔⼈。⼉时能读书，过⽬辄记。⽗，世医也，授以《脉诀》。安时

⽈：“是不⾜为也。”独取黄帝、扁鹊之脉书治之，未久，已能通其说，时出新意，辨诘不可屈，⽗⼤

惊，时年犹未冠。已⽽病聩，乃益读《灵枢》《太素》《甲⼄》诸秘书，凡经传百家之涉其道者，靡不

通贯。尝⽈：“世所谓医书，予皆见之，惟扁鹊之⾔深矣。盖所谓《难经》者，扁鹊寓术于其书，⽽⾔

之不祥，意者使后⼈⾃求之欤！予之术盖出于此，以之视浅深，决死⽣，若合符节。且察脉之要，莫急

于⼈迎、⼨⼝。是⼆脉阴阳相应，如两引绳，阴阳均，则绳之⼤⼩等。此皆扁鹊略开其端，⽽予参以

《内经》诸书，考究⽽得其说。审⽽⽤之，顺⽽治之，病不观察力训练 得逃矣。”⼜欲以术告后世，故著《难经

辨》数万⾔。药有后出，古所未知，今不能辨，尝试有功，不可遗也，作《本草补遗》。

为⼈治病，率⼗愈⼋九。踵门求诊者，为辟邸舍居之，亲视药物，必愈⽽后遣；其不可为者，必实

告之，不复为治。活⼈⽆数。病家持⾦帛来谢，不尽取也。

尝诣舒之桐城，有民家妇孕将产，七⽇⽽⼦不下，百术⽆所效。安时之弟⼦李百全适在傍舍，邀安

时往视之。才见，即连呼不死，令其家⼈以汤温其腰腹，⾃为上下拊摩。孕者觉肠胃微痛，呻吟间⽣⼀

男⼦。其家惊喜，⽽不知所以然。安时⽈：“⼉已出胞，⽽⼀⼿误执母肠不复能脱，故⾮符药所能为。

吾隔腹扪⼉⼿所在，针其虎⼝，既痛即缩⼿，所以遽⽣，⽆他术也。”取⼉视之，右⼿虎⼝针痕存焉。

其妙如此。

有问以华佗之事者，⽈：“术若是，⾮⼈所能为也。其史之妄乎！”年五⼗⼋⽽疾作，门⼈请⾃视

脉，笑⽈：cad快捷指令 “吾察之审矣。且出⼊息亦脉也，今胃⽓已绝，死矣。”遂屏却药饵。后数⽇，与客坐语⽽

卒。

参考译⽂：

庞安时，字安党，是蕲州蕲⽔⼈。很⼩的时候就能读书，过⽬就能记住。⽗亲是位世医，教他学脉

诀，安时学后认为：“这不能够成为治病的依据，”只拿黄帝和扁鹊的脉书研究，不久，已能通晓书中全

部内容，时常有⾃⼰的新见解，与他辩论驳诘不能使他屈服。他的⽗亲⼤为惊奇，当时庞安时还没有成

年。不久，因患病⽽⽿聋，于是他更加刻苦研究《寻枢》、《太素》、《甲⼄》等珍贵罕见的医书，经

史百家凡是涉及医学内容的，没有不能融会贯通的。庞安时曾说：“世上的所谓的医书，我基本上都看

过，唯存扁鹊的《难经》⼀书⽐较深奥。所谓《难经》就是扁鹊在书中将其医学要旨隐藏，但是讲述得

并不详细，意思是让后⼈⾃⼰从书中去学习领会吧！我的医术就是来⾃扁鹊的《难经》之中，按照该书

所⾔来诊断病患的深浅，诀断死和⽣，就象符合到⼀起⼀样恰当。⽽且观察脉象的要点，最重要的莫过

于⼈迎脉和⼨⼝脉。这两脉阴阳相应，犹如两条引绳，阴阳平衡，则以绳⼤⼩相等。扁鹊《难经》⼤体

开启了诊治这两种脉象的端倪，⽽我⽤《内经》等书加以参考，考索研究然后得出这种结论。仔细考察

病症以后才应⽤，顺着这个理论然后治病，所有疾病都逃不出这⼀范围。”他打算将⾃⼰的医术告知后

世，所以著《难经辨》数万⾔。药物后来增加有的，古⼈所不知道的，今⼈不能辨别的'，经过尝试，

确有功效的不应该遗漏，为此他写了《本草补遗》⼀书。

庞安时为⼈治病，⼤都⼗有⼋九痊愈，登门求医的病⼈，庞安时替他们腾出房间使他们居住，并且

亲给雷锋叔叔的一封信 ⾃察看患者的药物，⼀定要等病⼈痊愈然后才让他们回家，那些⽆法救治的病⼈，⼀定如实告诉他们

病情，不再为他们治疗。治好了⽆数的病⼈，患者持⾦帛来感谢，他并不都收下。

⼀次，庞安时去舒州的桐城，有位民家妇⼥恰好⽣产，已经过了七天但是胎⼉还没腊肉饭的做法 有⽣下来，有了

宋史庞安时传原⽂及译⽂

许多办法都⽆效。庞安时的学⽣李百全家恰好是他家邻居，于是邀请庞安时前往治疗。刚刚看见产妇，

就连声说不会死的，并告诉产妇家⼈⽤热⽔温敷产妇的腰腹部，并亲⾃为产妇上下按摩，产妇感到胃肠

部⼀阵微痛，呻吟间，⼀个男孩⼦就出⽣了。她的家⼈既惊⼜喜，不知为什么会这样。庞安时说：“婴

⼉已出胎胞，⽽⼀⼿误抓着母肠不能脱出来，故不是符药所能治疗的，我隔腹抚摸胎⼉⼿所在有位置，

然后针刺他的虎⼝，胎⼉既然感觉疼痛就会⽴即缩⼿，所以马上就⽣了下来，并没有别的⽅法。”取来

孩⼦观察，右⼿虎⼝针眼痕迹仍在。他医术的⾼妙就是这样。

有⼈曾问他有关华佗的事，他说：“乔任梁现场 华佗医术如此⾼明，不是⼈所能达到的，⼤概史书的记载没有

什么根据吧！”五⼗⼋岁时疾病发作，他的学⽣请求他给⾃⼰诊脉，他笑着说：“我已仔细地研究了，⽽

且呼吸出⼊也是脉象，现在我的胃⽓已绝，blow过去式 该死了。”于是他不再服⽤药饵。过了⼏天，坐着与客⼈谈

话时去世了。