2023年3月17日发(作者：腌豆角)辽宁北镇市满族人口资料
清朝,县内旗人寿有"黄带子"与"红带子"之别。通常努尔哈赤近支都称为"黄带子"。如原曹屯乡赖公堡村的赵、金两姓以及广宁镇内的秀、海两姓,她们都是清太祖努尔哈赤第十三子赖慕布的后人。凡属近支的族人,每从1 5岁起便可领取丰盛的俸饷。她们步入广宁然后,凭仗手中的特别的权利在北镇、黑山一带圈有大量的肥沃的田地、山场、林地近万亩。族人遇有婚丧、生子之事还可领取俸银。如有犯罪之事,只由宗人措置惩罚了事,成为逃出法网的特别的权利阶级。
旗人人的婚丧、礼仪、口腹、衣饰具备本族的独特之处。经持久夹杂,已经无多差异,仅有少许习俗稍有保留。如旗人人不吃狗肉,不戴狗皮头巾,不铺狗皮被褥。由于传说努尔哈赤兴兵罹难时,狗有湿草救驾之恩。
北镇旗人
旗人的申屠不停嬗变。努尔哈赤定姓为爱新觉罗,凡明日派子孙如境内赖公堡村的赵家,广宁镇的海家均属爱新觉罗一姓。努尔哈赤为预示爱新觉罗这一近支的独尊,故划定旁系支派不克不及纳入爱新觉罗穆昆只内,必需另立穆昆,是以还有伊尔根觉罗、舒舒觉罗、通额觉罗、西林觉罗、佳木胡觉罗等。跟着汗青的推移,旗人的申屠逐渐演酿成汉姓。爱新觉罗弘历四十年(1775年)春,弘历天子下诏,克制满人改成汉姓,但始末未能挽回改称汉姓之趋向。如北可爱小猫
镇境内沟帮子镇河西村的赵姓,富屯乡富屯村的赵姓,本为伊尔根觉罗氏;里姓本为西林觉罗氏;马太堡村的郎姓本为钮钴录氏;马市村的巴姓本为巴雅勒的佟姓,罗罗堡只读模式怎么取消
草棉张村的关姓均为瓜尔佳氏。这个之外,境内满井子、窦屯的窦姓,巴屯的那姓,明白屯的杜姓亦属旗人人改称汉姓者。此刻,境内除老满洲的佟、关、马、索、齐、富、那、郎八姓,新满洲的雅、巴、年、色、田、赵、吴、何八姓外,又有白、里、金、海、汪、查、陶等姓。中华平易近国成立后,勾销了旗人与平易近人禁绝通婚的禁止法令。是以,旗人人的申屠纯粹与汉姓趋于相符了。
还有一种是清爱新觉罗福临、康熙以来,在东北各地"设边立路、扩建庄园",由关里拨来多量汉平易近在庄园种地,编入旗籍。如富屯乡台子儿沟朱姓祖先,即为康熙时由河北省拨来的汪姓祖先居安徽省,爱新觉罗福临五年拨平易近到境拓荒种地,属汉军正兰旗。小井子王姓祖先居济南大王庄,拨平易近进入国境耕田育果,属御果园汉军镶黄第三旗宗牛录。大市镇大市村的董、娄、王、周等十八姓亦为爱新觉罗福临年问拨平易近进入国境者。此中董氏第九姓为"兵群户"。除耕田外,历代有从戎
之义务;娄氏第九姓为"边台户",除耕田外,还有看边守台之义务。
"庄头"是旗
人人在东北设立的庄园,亦属一种特别的权利。清康熙元年(1662年),境内八方台王四设了王庄头,置有马、牛、驴各一,差遣6丁17人耕耘。成丰期间.庄头王有功承领庄地漫衍于三家子、刘家屯、蒋家屯、五家屯、大族屯、吴家店等处,有地31426亩。还有庄头吴吉昌的庄地漫衍于锦州、广宁两地的1二个村屯,有地9610亩。光绪期间,醇被封王的人属下的1个庄头吴宝源有地3900亩,漫衍于广宁、义县两地的7个村屯。庄头高奎有地15967亩。漫衍于正安等10多个村屯。
这个之外,五粮陈姓的4个庄头,此中两个为养马庄头,两个为大粮庄头:闾阳镇魏屯村的高姓为鸡、鸭、牛、羊庄头:何姓是美奼女庄头,每年选美奼女一位贡入京师.供选择皇妃以及宫女之用,爱新觉罗弘用时改成粮庄头橄榄多酚
。常兴店镇佟二台子儿孔性为大粮庄头,原曹屯乡徐屯潘姓为粮庄头。这个之外,赵屯镇的索屯村有刘庄头.原高力板乡高达屯有郭庄头,沙河子村有王庄头:在清朝,境内有庄头数十处。
全市现存人口53万,共158000多户,此中城镇长住人口30多万人,全市有满、汉、回比及9种平易近族,此中旗人32.7万人,占全市总人口的62.4%。
旗人崇奉萨满教.也就是巫者跳神。以为巫医是沟通上下团结神的前言.跳神可消灾弭祸。厥后,有很多巫医借跳神诈财害人,这类陋习直至新神州成立后逐渐消掉。
旗人过过年,在族长家中的西墙上,贴一红纸"福"字(旗人以西为大)。横幅写"祖先赐福"。岁首月朔,族长将祖先影像挂出,族人不约而集,按老小辈儿份依次叩拜祖先,再由年高德劭的族长讲评族史以及家史。
旗人的语言以及称谓,经多年的嬗变,已经与汉族基真不异。但少量处所仍何保留,加板凳称"马杌凳",猪腿骨称"嘎拉哈",爸爸称"阿玛",妈妈称"诺诺",嫂嫂称"姐姐"。
旗人汗青长远。商周期间的肃慎报酬其远祖。两汉魏蜀吴期间称"挹娄",南朝期间称"勿吉",宋、辽、元、明期间称"女真"。明万历二十三年(1595年),朝廷封女真首级努尔哈赤为龙猛将军。今后,努尔哈赤起头进行同一女真各部的战役。为易于行军以及打猎,努尔哈赤决议整顿社团,凡300报酬一牛录,首级称牛录额真。亦即箭主之意,后改称佐领。五牛录为一甲喇,首级称甲喇额真,后改称参领。五甲喇称一固山,首级称固山额真,后改称都统。1601年,努尔哈赤成立四固山,每固山皆以一纯色旗为标记,旗色为正黄、正兰、正红、正白四种色彩,称为"四旗"
。1615年,又增四旗,将原四种纯色旗镶上红边,红旗镶上白边,名为镶红、镶黄、镶白、镶兰。此与前四旗合称"八旗官员"。明万历四十四年(1616年)努尔哈赤同一了女真各部,成立金国(史称后金),自称汗王。1626年。努尔哈赤死
,其子皇太极拳担当汗位。5年,皇太极拳正式亲自裁定女真名为"满洲",故八旗官员社团亦称"满洲八旗官员"。6年,皇太极拳称帝,改国号为"清"。
闾阳地处县境南部,住平易近浓厚,清朝视为流派要地。驻防八旗官员兵丁200人。官长称佐领,卖力军制训练事宜。间阳后城之西辟有武场。直到现在,本地仍有"西箭场"之称,是驻防兵丁演武习射之地。
汗青上,凡满洲旗上下团结汉军旗人统称为"旗人",多年与汉族混居,风尚、习气、文化诸方面已经逐渐夹杂。当清帝逊位,平易近国成立后,处在北镇处所的旗人跟着政局的变化而趋于削减。新神州成立后,出格是在神州共产党第１０月１日届三中全会往后,落到实择天记结局是什么
处了党的平易近族政策,旗人人口有所增长。1982年,县内旗人人口为65567人。1983年,县当局按国度划定,中国造句
路程经过过程追根溯源,凡怙恃中其一为旗人者,子女的族系随父、随母任其自由选择。故此,旗人的人口数量大增。1985年,县内旗人人口数量已经到达279530人,处心积虑
占全县总人口数的55.19%。多漫衍于正安、大市、汪家坟、鲍家、广宁、富屯、五粮、高力板、曹屯、罗罗堡、常兴店、闾阳、廖屯、大屯、赵屯等1五个乡(镇)。清朝定鼎华夏后,北镇处所称为广宁县。城内设有专门办理八旗官员事件的戍守尉,光绪时改称守尉,为戍守主座办公处所。因位于西街路北,故称"西衙门",总揽驻防兵丁4人。在东街另设有县衙门,办理汉平易近事件,故又称"平易近衙门"。其时,旗人、平易近人之间社会形态官位地方有较着不同,不单禁绝通婚,在衡宇、产业的生意上也有严酷的限定。故有"旗平易近不交产、满汉欠亨婚"的讲法。这类征象一直传续到清末。
还有一种是汉平易近投入旗下的房客。如富屯路屯村的路姓先祖本为汉平易近。清军进入国境后,于城西虎头山拓荒,并向官府缴纳粮银,编入满州正黄旗。原曹屯乡徐屯村的毕姓先祖由山东登州逃荒进入国境,成为徐庄头处的房客,编入汉军镶黄旗。
旗人有祭天、祭神、祭祖之风。清廷入主华夏后,持久传播努尔哈赤幼时避祸碰到"老鸹救驾"的故事。以为老鸹救驾乃为天仙所差,老鸹是"保驾功臣":是以.旗人家子都在院中东南角或者西南角立有"索伦竿",竿头装患上法斗1个。每当过年前.在
患上畦竿下杀一口全玄色公猪。屠宰前,用烧酒一盅注重贯注猪耳中,猪拍发啼声,即暗示神已经体会,然后用棍子将猪压死。再将一些碎肉以及内脏盛入竿头的方斗中,再放一些杂粮以备老鸹食用,报达老鸹救驾之恩。要是老鸹吃掉.就以为是吉祥。猪屠宰后烹熟再放到告捷竿下祭祀物品,供后,堆积族人配合食用,其余的祭肉或者转送外人或者扔文言文中以的意思
掉。往后酿
成杀年猪,请族人会餐之习。此种习俗一直传续直到现在。
明天启二年(1622年),广宁为后金攻占,满洲人陆续由长白山、辉发沟、新宝等地迁来。这些个"随龙"打全国(指追随努尔哈赤)的人有的处在广宁,子孙繁衍,生齿畅旺,成为今日的"陈满洲",又称"老满洲"。如正安镇的常姓、富屯乡的富姓、廖屯镇巴屯村、宝石假山村的那姓、广宁乡窦姓尽为"陈满洲"。
旗人的文化有其独特之处。持久以来,平易近间传播着努尔哈赤幼时"老鸹救驾"的故事,还传播着闾山欢迎寺智成僧人(崩山老祖)"圆寂"后转为爱新觉罗福临天子的传说。旗人原有平易近族的书契,但经300多年的嬗变,除古铜钱、古册本、古文物上保留一些外,余者已经未几见。旗人的平易近间文化文娱勾当已经与本地汉平易近族趋于相符。平易近国期间,平易近间还保留承平鼓(又称拜鼓)勾当。并由本来的裙钗到场成长为各平易近族配合喜好的跳舞情势。过年期间,旗人小童、裙钗有玩猪"嘎拉哈"(汉族称猪子儿)的勾当。最近几年来这类勾当逐渐消掉。
明清战役之际,亦有汉军插手"旗人"。如间阳镇下肖村尚姓为明初投清司令尚使人高兴儿女。青堆子镇六屯以及罗罗堡镇郑屯的郑姓之祖先郑自用(原本籍贯山东),编入汉军正黄旗。原五粮乡陈姓先祖陈安边,明代末代充登州千总,清爱新觉罗福临二年(1645年)投清,于县内(原五粮乡)立了南、北、东、西4个大院,称4个"庄头",属汉军镶黄旗。
县内的"红带子"即指皇家的远支或者重要支属。如沟帮子镇河西村的赵姓,富屯乡富屯村的赵姓是伊尔根觉氏的儿女。享有的特别的权利仅次于"黄带子"。别的,县内还有一些清朝建国功臣、努尔哈赤妹婿额亦都的儿年轻女人姓,有爱新觉罗福临国丈佟姓,还有其它一些功臣、官员的儿女那、陶、郑、常、巴、关各姓也属"红带子",一样享有各类政治、经济特别的权利。直至清朝当局死亡然后,这些个特别的权利方告竣事。
1644年,清军入关,为增补广宁一带驻防"汗兵"之不足,又从长白山错草沟、黑龙江松花江流域西蕃等地调来大量满洲人。她们
假寓广宁后,生息繁衍,散布到县内各地。由于她们假寓广宁的时间稍晚,故称之"新满洲"或者"伊彻满洲"。如处在中安镇旧站村的陶姓、正安镇八方村、大屯乡孤家子村的何姓、马市村的佟姓、原孔洞台乡关偏僻小乡村的关姓,均属此类环境。别的,爱新觉罗福临康熙年代里,兵部左侍郎常寿回到盛京任户部拿事,家居广宁。子孙生息繁衍,亦称"伊彻满洲"。广宁镇的秀、海两姓以及原曹屯乡赖公堡村的赵姓,按谱牒追溯,她们都是努尔哈赤的明日派子孙,后因罪削爵,被罚遣回到东北,她们亦属"伊彻
满洲"。其次,清初,驻防广宁、间阳的兵丁落户居住繁衍,亦称"伊彻满洲"。
清朝祭神之风盛行:康熙时,封北镇医巫闾山为医巫闾山神。由康熙至道光期间,天子都屡次去盛京钱塘潮祀福、昭二陵。每来回至广宁时,都要到闾山的山神庙--北镇庙进行"祀帛笾荐,威仪卿尹陪"的昌大祭祀勾当。军平易近仕宦均视闾山为神明,屡次建筑山中的寺不雅亭台。爱新觉罗弘历期间,北镇庙东侧建筑了行宫一处,为天子"驻跸"之昕。前殿为仰止堂,是权臣朝见天子之所。中殿为含碧斋,是行地办公之所。后殿为天子寝宫。行宫范围恢宏,桂殿兰寓,交错纷杂有致。惋惜毁于解放战役期间。
清朝,曾经视东北为龙兴风水宝地。为连结这一极其崇高之地的威严,置边墙插柳条为界,禁绝汉、蒙平易近族肆意打猎以及牧放,这类配备布置称为"柳条边"。边界以北称"边外"。"柳条边"由义县步入县境的大市一带再向黑山县的白厂门延长。边上由朝廷指派专人持ipad查询
久戍守,直到现在这搭仍有"边里"与"边外"之称。
旗人人有敬老的优良传统。如小伙子人偕耆老身旁要在旁站立或者靠边入坐。如有出行,利便让给老者,这类美好的品德一直传续直到现在。
