南阳汉画馆

南阳汉代画像⽯艺术

南阳是出⼟汉画像⽯最多的区域之⼀，并建有全国唯⼀⼀座汉画像⽯刻博物馆，收藏汉画像⽯2000余块，是以汉画像的

发掘、收藏、研究为⼀体的汉画研究中⼼。南阳汉画馆韩⽟祥等学者根据汉画像⽯墓的形制、画像位置以及内容、雕刻

技法及风格和随葬器faced 物特征与组合形式，将已发掘的30座较完整墓葬进⾏排⽐分析。本⽂将着重对南阳汉画像⽯的内容

及艺术特⾊加以分析

▌南阳汉画像⽯的内容

南阳汉画像⽯分类有多种，按照王建中等学者的分法，将南阳汉画像⽯分为七类，即⽣产、⽣活、历史故事、远古神

话、吉礼祥瑞、天⽂星象、装饰图案等。本⽂将⽣产、⽣活合在⼀起，分六部分对南阳汉画像⽯内容作粗略介绍。

1.⽣产⽣活类

这是南阳汉画像所反映的基本内容，也是南阳汉画像中数量最多的⼀种。主要内容包括车骑出⾏、乐舞百戏、⾓抵、门

吏、侍⼥等。

东汉持节吐白沫是什么原因 执笏门吏图

东汉端灯侍世界杯半决赛 ⼥图

西汉初年，经济凋敝，社会动荡。到了汉武帝时，经济得到迅速发展，当时皇帝也不断出⾏巡游。东汉明帝永平⼗年

（公元67年），“闰⽉甲午，南巡守，幸南阳”（《东汉会要巡守》）。在南阳汉画像⽯中多次出现的车骑出⾏图，应是

汉代社会⽣活的真实反映。

西汉车骑出⾏图

百戏是汉代表演艺术的主体，它是⼀种集杂技、舞蹈、竞技、假形扮演于⼀体的综合性表演艺术。八百字作文高中 在南阳汉画像⽯中出

现的乐舞百戏画像⽯⾮常多，演奏乐器的主要形式有击钲、击铙、击磬、吹埙、击⿎、⿎瑟等。舞蹈表演图的种类主要

有长袖舞、七盘舞、建⿎舞等。杂技图主要有倒⽴、飞剑、弄壶等。

东汉⿎舞图

东汉蹶张图

⼈物是南阳汉画像表现的主要内容之⼀，在具体⼈物刻画上，南阳汉画像注重“形神兼备”，同时还善于承德小布达拉宫 运⽤变形和夸

张，使⼈印象深刻。尤为重要的是，南阳汉画像⽯还运⽤散点透视法对所表现的物象进⾏变形手竿钓鱼 ，从⽽达到意想不到的艺

术效果。

2.历史故事类

汉代，儒家思想占据统治地位，西汉时期董仲舒提出了三纲五常思想，后来这种思想⼜不断发展，并逐渐为统治阶级所

推崇。受这种思想影响，汉代南阳出现了不少历史题材画像⽯，旨在宣扬儒家思想，提倡仁义道德观念。其内容有晏⼦

见齐景公、鸿门宴、⼆桃杀三⼠等。

东汉蓟马拜谒图

西汉晏⼦见齐景公图

西汉晏⼦见齐景公图

晏⼦见齐景公的典故见于《晏⼦春秋》，这幅汉画像出⼟于南阳唐河针织⼚汉墓。图中刻⼀尊者，头戴冠，⾝着长袍，

仰⾯侧⾝⽽⽴，是为景公；其前⼀⼈⾝着长袍跪地拜谒，是为晏⼦。两侧刻三侍者，右⼆⼈为戴冠侍卫。晏⼦是春秋时

期受齐景公器重的⼀个⼈物，在汉代也颇受统治者推崇。鸿门宴图的画⾯⾃左⾄右刻项⽻、刘邦、项庄、项伯四⼈，还

有⼆侍者画像。项银行的利息怎么算 ⽻按剑跽坐，刘邦北向⽽坐，项庄拔剑起舞，意在沛公，刘邦危在旦⼣，把当时的紧张⽓氛刻画得惟

妙惟肖。

3.远古神话类

两汉时期，儒家思想被披上了神学的外⾐，加之迷信思想盛⾏，汉画像⽯中就出现了不少以神话传说为题材的作品，如

伏羲、⼥娲、嫦娥奔⽉、西王母、东王公等等。

羲和主⽇常羲主⽉图

东汉⽇神图

伏羲、⼥娲是传说中的⼈类始祖，在南阳汉画像⽯中多次出现。其中有单独的伏羲、⼥娲图，也有伏羲、⼥娲交尾图。

画⾯中的伏羲、⼥娲皆为⼈⾸蛇⾝。在汉画像⽯中常见伏羲、⼥娲⼿持灵芝仙草的形象刻于墓门。

东汉羿射九⽇图

东汉嫦娥奔⽉图

嫦娥奔⽉是流传很⼴的民间故事，在南阳汉画像⽯中，最具代表性的是南阳市⼩西关汉墓出⼟的⼀块汉画像⽯。该画像

⽯左刻⼀满⽉，⽉内有蟾蜍，右刻⼀⼥⼦⼈⾸蛇⾝，牛奶的英语怎么写 正奔向⽉轮，应为嫦娥。周围云⽓缭绕。关于嫦娥奔⽉的故事见于

汉刘安的《淮南⼦览冥篇》：“羿请不死之药于西王母。羿妻嫦娥窃之奔⽉，托⾝于⽉，是为蟾蜍，⽽为⽉精。”此画像

⽯画⾯正是这则神话的真实反映。国家邮政局曾于1999年发⾏汉画像⽯邮票⼀套6枚，其中⼀枚便为该画像⽯。

4.吉礼祥瑞类

汉代皇帝⼤多崇尚神仙，追求长⽣不⽼，西汉晚期还出现了谶纬迷信思想。在这种思想的影响下，祥瑞、升仙乃⾄辟邪

的观念得到了进⼀步发展，在汉画像⽯中出现了许多与之有关的图案，主要有黄龙图、仙⼈乘龟图、铺⾸衔环图等。

西汉厅堂铺⾸衔环图

东汉朱雀、铺⾸衔环、⽩虎图

东汉朱雀、铺⾸衔环、神⼈图

在古代，龙是皇权的象征，也是祥瑞之物，在汉画像中也出现很多龙的图案，黄龙图则是其中的⼀种。该画像⽯出⼟于城南旧事电子书

南阳市⽩滩。画⾯刻⼀楼阁，楼上刻⼀神⼈，楼下刻两扇门扉，⼀⼈跪拜于门外，⼀⼈似开门。楼阁两侧的柱⼦上各伏

⼀神兽，左刻黄龙，右刻⽩虎。

东汉仙⼈乘龟图

东汉⽻⼈图

仙⼈乘龟图这类题材的汉画像⽯很少见，⽬前仅见于南阳麒麟岗汉画像⽯墓（该墓是⽬前南阳发掘汉画像墓中内容最为

丰富的⼀座）。⽯上刻⼀仙⼈⼿持芝草乘于龟背之上，龟呈爬⾏状。龟为四灵之⼀，被赋予升仙的灵性。另外龟长寿，

因此仙⼈乘龟也有长寿之喻。

5.天⽂星象类

汉代是天⽂学繁荣时期，南阳⼜是汉代著名天⽂学家张衡的故乡，在南阳汉画像⽯刻中多次出现⽇⽉星⾠等图案。南阳

出⼟天⽂画像⽯⽆论是从数量上还是从内容上看都居全国之⾸，其内容有三⾜乌、彗星、苍龙星座、北⽃七星等等。

东汉⽩虎三⾜乌图

三⾜乌在汉画像⽯中象征着太阳，画⾯中刻⼀⽇轮，内有⼀三⾜乌，乌展翅飞翔。东汉张衡在《灵宪》中记说：“⽇

者，阳精之宗，积⽽成乌，像乌⽽三⾜。”

苍龙星座画像⽯出⼟于南阳蒲⼭阮堂汉墓。图上⽅刻⼀⽉轮，内有⽟兔和蟾蜍。下刻苍龙星座，含⾓、亢、氐、房四

宿，⽆⼼、尾、箕三宿。汉代的天⽂学家将全天恒星分为28个部分即28宿。28宿⼜分为四宫，每宫7宿，以四神命名，

东宫苍龙、西宫⽩虎、南宫朱雀、北宫⽞武。

东汉天象图

东汉苍龙星座图

6.装饰图案类

在南阳汉画像⽯中出现了各类图案画像⽯，这些图案主要或许的近义词 有交尾纹、云⽓纹、卷草纹、钱币纹以及各种各样⼏何纹（⼏

何纹中⼜有菱形纹、⽅格纹、三⾓纹、S纹、连弧纹、直条纹等数⼗种图案）等。这些图案主要分布在墓门和墓顶，⼤

都刻划得⽐较精细，构图很优美，有很强的装饰效果。

应该说，楚⽂化对南阳汉画像起到了不可估量的作⽤。南阳在春秋战国时期曾长期属楚国管辖，南阳的淅川因地处秦楚

要道⽽成为兵家必争之地。20世纪70年代以来，在淅川境内发现了数以千计的楚墓群，出⼟数以万计的楚⽂物，⽬前学

术界已公认该地区是楚⽂化的发祥地。楚乐舞长袖、细腰，轻柔飘逸的特点在南阳汉画像“乐舞百戏”中也被体现出来。

另外，南阳是出⼟天⽂画像⽯最多的地区，这些天⽂画像⽯种类繁多，做⼯精细，在汉代画像⽯艺术中占据重要地位。

南阳天⽂画像⽯的产⽣也同样受到了楚⽂化的影响。楚⼈冠⼦曾以⽃柄指向来分清四野，战国时楚国天⽂学家⽢德著有

天⽂著作《星占》⼋卷，由此可见楚国的天⽂学很发达。在南阳汉画像中出现众多天⽂画像⽯应该是这种⽂化影响的结

果。在楚民俗⽂化中也保留着许多原始巫术⽂化遗存，特别是保留了许多远古时代神奇瑰丽的神话传说。这种风格影响

到南阳汉画像中的升仙图，像仙⼈乘龟、虎车雷公等画像，同样是楚⽂化浪漫风格的⽣动体现。

※本⽂根据河南南阳唐新《南阳汉代画像⽯艺术》⼀⽂编辑整理，原⽂刊载于2010年《收藏》11⽉刊