离不开他

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欧阳修，号醉翁、六一居士，北宋政治家、文学家，欧阳修

的仕途并不是一帆风顺的，下面是搜集整理的，希望对你有帮助。

欧阳修性格受他父母的影响很大，欧阳修性格的形成主要是

她母亲言传身教的原因。他的母亲是大家闺秀，识字懂礼节。他

和母亲从小寄居在叔父家里，知道叔父家里拮据，他母亲就通过

自己的努力养活自己和儿子，并教育欧阳修一定要有志气，千万

不能看不起自己，要学会苦中作乐。他的母亲还教育他以后做官

一定要学他父亲，清正廉洁且要宽大处理。

他三次被贬，但都不以为然，反而能在逆境中陶冶情操。他

很孝顺，怕母亲一时受不了自己被贬而过艰难的日子。他瞪的组词 的母亲

说：我已经习惯过苦日子，只要你觉得没什么，我更觉得没什么。

他第一次被贬夷陵，这个地方更似蛮荒之地，条件极差不说，冤

假错案不少且包括师爷在内都没什么文化。他积极改善夷陵的不

良现象，提高官吏的文化水平，减少冤假错案，受到百姓的称赞。

第二次贬官到经济较好的地方，不与富商与其他官员来往，反而

开发旅游，有空饮酒作诗自得其乐。第三次被贬已是晚年，没过

几年就去世了。

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欧阳修的品德很高尚，离不开他有一位贤德的母亲。他做官

敢于谏言，离不开他母亲的熏陶。他做官宽大处理，离不开他有

一个清廉的父亲。他耿直敢得罪权贵，所以才三次被贬。

六一居士欧阳修的文章特点欧阳修倡导的诗新在本质上是针

对五代文风和宋初西昆体的，可是欧阳修的文学理论和创作实践

都与柳开以来的复古派文论家有很大的不同。在欧阳修主持文坛

以前，以西昆体为代表的文风已经受到严厉的批评。欧阳修在反

对西昆体的同时，还反对“太学体”。

欧阳修对文与道的关系持有新的观点。首先，欧阳修认为儒

家之道是与现实生活密切相关的。其次，欧阳修文道并重。此外，

他还认为文具有独立的性质。这种文道并重的思想有两重意义：

一是把文学看得与道同样重要，二是把文学的艺术形式看得与思

想内容同样重要，这无疑大大地提高了文学的地位。柳开等人以

韩愈相号召，主要着眼于其道统，而欧好听的儿童歌曲 阳修却重于继承韩愈的文

学传统。

欧阳修自幼喜爱韩文，后来写作古文也以韩、柳为学习典范，

但他并不盲目崇古，他所取法的是韩文从字顺的一面，对韩、柳

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古文已露端倪的奇险深奥倾向则弃而不取。同时，欧阳修对骈体

文的艺术成就并不一概否定，对杨亿等人“雄文博学，笔力有馀”

也颇为赞赏。这样，欧阳修在理论上既纠正了柳开川菜做法 、石介的偏颇，

又矫正了韩、柳古文的某儿童故事西游记 些缺点，从而为北宋的诗新建立了正确

的指导思想，也为宋代古文的发展开辟了广阔的前景。

欧阳修早年为了应试，对骈俪之文下过很深的功夫，同时也

认真研读韩文，为日后的古文写作打好了基础。他在洛阳结识尹

洙后，便有意识地向尹学习简洁谨严的古文手法，并以古文为主

要的文体进行写作，但也注意形式的多样化。欧阳修对待写作的

态度极为严肃，往往反复修改才定稿。深厚的学养和辛勤的实践

使他的散文创作取得了卓越的成就。

又如庆历年间所作的《朋党论》，针对保守势力诬蔑范仲淹

等人结为朋党的言论，旗帜鲜明地提出“小人无朋，唯君子则有

之”的论点，有力地驳斥了政敌的谬论，显示了革新者的凛然正

气和过人胆识。这一类文章具有积极的实质性内容，是古文的实

际功用和艺术价值有机结合的典范。欧阳修另有一类议论文与现

实政治并无直接关系，但表达了作者对历史、人生的深刻思考，

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如《五代史》中的一些序论，对五代的历史教训进行总结，并鲜

明地表达了作者的褒贬，以及国家兴亡在于人事而非天命的历史

观。又如他为友人文集作的序言，不但对友人的文学业绩进行评

述，而且抒发了对死生离合、盛衰成败的人生遭际的感慨，绝非

为文而文之作。

欧阳修的记叙文也都言之有物，如《五代史记》一类历史散

文自不必说，即使是亭台记、哀祭文、碑志文等作品，也都具有

充实的内容，如《丰乐亭白芍花 记》对滁州的历史故事、地理环境乃至

风土人情都作了细致的描写。又如《泷冈阡表》，追忆父母的嘉

言懿行，细节描写细腻逼真，栩栩如生，这种效果决不是虚言所

能达到的。

欧阳修的散文有很强的感情色彩，他的政论文慷慨陈词，感

情激越;史论文则低回往复，感慨淋漓;其他散文更加注重抒情，

哀乐由衷，情文并至。例如《释秘演诗集序》，寥寥数笔，释秘

演、石曼卿两位奇士豪宕磊落的性情和落拓不偶的遭际已跃然纸

上，而作者对两人的敬重惋惜之情以及对时光流逝、人事变迁的

感慨也洋溢于字里行间，感人至深。在股东英文 欧阳修笔下，散文的实用

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性质和审美性质得到了充分的显示，散文的叙事、议论、抒情三

种功能也得到了高度的有机融合。

欧阳修对散文文体的发展也作出了很大的贡献。他的作品体

裁多样，各得其宜。除了古文之外，辞赋和四六也是他擅长的文

体。首先，欧阳修对前代的骈赋、律赋进行了改造，去除了排偶、

限韵的两重规定，改以单笔散体作赋，创造了文赋。其名作如

《秋声赋》，既部分保留了骈赋、律赋的铺陈排比、骈词俪句及

设为问答的形式特征，又呈现出活泼流动的散体倾向，且增强了

赋体的抒情意味。欧阳修的成功尝试，对文赋形式的确立具有里

程碑的意义。其次，欧阳修对四六体也进行了革新。宋初的四六

皆沿袭唐人旧制，西昆诸子更是严格遵守李商隐等人的“三十六

体”。欧阳修虽也遵守旧制用四六体来写公牍文书，但他常参用

散体单行之古文笔法，且少用故事成语，不求对偶工切，从而给

这种骈四俪六的文体注入了新的活力，他的《上随州钱相公启》、

《蔡州乞致仕第二表》等都是宋代四六中的佳作。

欧阳修的语言简洁流畅，文气纡徐委婉，创造了一种平易自

然的新风格，在韩文的雄肆、柳文的峻切之外别开生面。例如

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《醉翁亭记》的开头一段，语言平易晓畅，晶莹秀润，既简洁凝

练又圆融轻快，毫无滞涩窘迫之感。深沉的感慨和精当的议论都

出之以委婉含蓄的羊排怎么炖 语气，娓娓而谈我国的国情 ，纡徐有致。这种平易近人的

文风显然更容易为读者所接受，所以具有广阔的发展前景，其后

宋代散文的发展历程就证明了这一点。

欧阳修的创作使散文的体裁更加丰富，功能更加完备。欧阳

修散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创

了一代文风。

六一居士欧阳修的诗作风格欧阳修在变革文风的同时，也对

诗风进行了革新。他重视韩愈诗歌的特点，并提出了“诗穷而后

工”的诗歌理论。相对于西昆诗人的主张，欧阳修的诗论无疑含

有重视生活内容的精神。欧阳修诗歌创作正是以扭转西昆体脱离

现实的不良倾向为指导思想的，这体现了宋代诗人对矫正晚唐五

代诗风的最初自觉。

欧诗中有一些以社会现实为题材的作品，如《食糟民》揭露

了种粮的农民只能以酒糟充饥的不合理现实，《边户》描写了宋

辽边境地区人民的不幸遭遇。但欧诗更重要的内容则是表现个人

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的生活经历或抒发个人的情怀，以及对历史题材的吟咏等。由于

他的这类诗篇多含有很深的人生感慨，所以与西昆体的同类诗作

有本质的区别。例如《戏答元珍》春风疑不到天涯。

欧诗受韩愈的影响较大，主要体现在散文手法和议论入诗。

然而欧诗并不对古人亦步亦趋，故仍然具有自家面目。欧诗中的

议论往往能与叙事、抒情融为一体，所以得韩诗畅尽之致而避免

了其枯躁艰涩之失。例如《再和明妃曲》议论精警，又富有情韵。

欧诗的散文手法主要不是体现在句法上，而是借鉴散文的叙事手

段，如《书怀感事寄梅圣俞》叙述宴游经历，平直周详，深得古

文之妙。

欧诗也学李白，主要得益于语言之清新流畅，这与欧诗特有

的委婉平易的章法相结合，便形成了流丽宛转的风格，例如《春

日西湖寄谢法曹歌》，写好友万里相思和少去老来的感慨，时空

跨度很大，情绪亦跌宕起落，然而文气仍很宛转，娓娓如诉家常。

欧诗的成就不如欧文，但两者的风格倾向是一致的，这种诗风显

然是对西昆体诗风的矫正。