文赋

陆机《文赋》原文与译文

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《文赋》

陆机

原文译文

余每观才士之所作，窃

有以得其用心。夫放言

谴辞，良多变矣，妍蚩

好恶，可得而言。每自

属文，尤见其情。恒患

意不称物，文不逮意。

盖非知之难，能之难也。

故作《文赋》，以述先

士之盛藻，因论作文之

利害所由，它日殆可谓

曲尽其妙。至于操斧伐

柯，虽取则不远，若夫

随手之变，良难以辞逮。

盖所能言者具于此云。

我每次阅读那些有才气作家的南宫姓 作品，对他

们创作时所有的心思自己都有体会。诚

然，作家行文变化无穷，但文章的美丑，

好坏还是可以分辨并加以评论的。每当自

己写作时，尤其能体会到别人写作的甘

苦。作者经常感到苦恼的是，意念有能下

确反映事物，语言不能完全表达思想。大

概这个问题，不是难以认识，而是难以解

决。因此作《文赋》借评前人的优秀作品，

阐述怎样写有利，怎样写有害的道理。或

许可以说，前人的优秀之作，已把为文的

奥妙委婉曲折地体现了出来。至于前人的

写作决窍，则如同比着斧子做斧柄，虽然

样式就在眼前，但那得心应手的熟练技

巧，却难以用语言表达详尽，大凡能用语

言说明的我都在这篇《文赋》里了。

伫中区以玄览，颐情志

于典坟。遵四时以叹逝，

瞻万物而思纷。悲落叶

于劲秋，喜柔条于芳春。

心懔懔以怀霜，志眇眇

而临云。咏世德之骏烈，

诵先人之清芬。游文章

之林府，嘉丽藻之彬彬。

慨投篇而援笔，聊宣之

乎斯文。

久立天地之间，深入观察万物；博览三坟

五典，以此陶冶性灵。随四季变化感叹光

阴易逝，目睹万物盛衰引起思绪纷纷。临

肃秋因草木凋零而伤悲，处芳春由杨柳依

依而欢欣。心意肃然如星座宫位查询 胸怀霜雪，情志高

远似上青云。歌颂前贤的丰功伟业，赞咏

古圣的嘉行。漫步书林欣赏文质并茂的佳

作，慨然有感于是投书提笔写成诗文。

其始也，皆收视反听，

耽思傍讯。精骛八极，

心游万仞。其致也，情

曈曨而弥鲜，物昭晰而

互进。倾群言之沥液、

漱六艺之芳润。浮天渊

以安流，濯下泉而潜浸。

于是沉辞怫悦，若游鱼

开始创作，精心构思。潜心思索，旁

搜博寻。神飞八极之外，心游万刃高空。

文思到来，如日初升，开始朦胧，逐渐鲜

明。此时物象，清晰互涌。子史精华，奔

注如倾。六艺辞采，荟萃笔锋。驰骋想象，

上下翻腾。忽而漂浮天池之上，忽而潜入

地泉之中。有时吐辞艰涩，如衔钩之鱼从

渊钓出；有时出语轻快，似中箭之鸟坠于

衔钩，而出重渊之深；

浮藻联翩，若翰鸟婴缴，

而坠曾云之峻。收百世

之阙文，采千载之遗韵。

谢朝华于已披，启夕秀

于未振。观古今于须臾，

抚四海于一瞬。然后选

义按部，考辞就班。抱

景者咸叩，怀响者毕弹。

或因枝以振叶，或沿波

而讨源。或本隐以之显，

或求易而得难。或虎变

而兽扰，或龙见而鸟澜。

或妥帖而易施，或岨峿

而不安。罄澄心以凝思，

眇众虑而为言。笼天地

于形内，挫万物于笔端。

始踯躅于燥吻，终流离

于濡翰。理扶质以立干，

文垂条而结繁。信情貌

之不差，故每变而在颜。

思涉乐其必笑，方言哀

而已叹。或操觚以率尔，

或含毫而邈然。

高空。博取百代未述之意，广采千载不用

之辞。前人已用辞意，如早晨绽开的花朵

谢而去之；前人未用辞意，象傍晚含苞的

蓓蕾启而开之。整个构思过程，想象贯穿

始终。片刻之间通观古今，眨眼之时天下

巡行。黑化肥会挥发

完成构思，布局谋篇。选辞精当，事

理井然，有形之物尽绘其形，含声之物尽

现其音。葳者层层阐述，由隐至显或者步

步深入，从易到难，有时纲举目张，如猛

虎在山百兽驯伏，有时偶遇奇句，似蛟龙

出水海鸟惊散。有时信手拈来辞意贴切，

有时煞费苦心辞意不合，这时要排除杂念

专心思考，整理思绪诉诸语言，将天地概

括为形象，把万物融会于笔端，开始好象

话在干唇难以吃什么清肺火最快 出口，最后酣畅淋漓泻于文

翰。事理如树木的主体，要突出使之成为

骨干，文辞象树木析枝条，干壮才能叶茂

校繁。情貌的确非常一致，情绪变化貌有

表现。内心喜悦面露笑容，说到感伤不禁

长斗牛犬价格 叹。有时提笔一挥而就，有时握笔艾青诗集 心里

感到茫然。

伊兹事之可乐，固圣贤

之可钦。课虚无以责有，

叩寂寞而求音。函绵邈

于尺素，吐滂沛乎寸心。

言恢之而弥广，思按之

而逾深。播芳蕤之馥馥，

发青条之森森。粲风飞

而猋竖，郁云起乎翰林。

写作充满着乐取，一向为圣贤们推崇。它

在虚无中搜求形象，在无声中寻找声音。

有限篇幅容纳无限事理，宏大思想出自寸

心之间。言中之意愈扩愈广，所含内容越

挖越深。像花朵芳香四溢，像柳条郁郁成

荫。文思奔涌如风起飚立，落笔挥洒如云

起文林。

文章体式千差万别，客观事物多种多样，

事物繁多变化无穷，因此难以描绘固定形

象。辞采如同争献技艺的能工，文意好比

掌握蓝图的巧匠，文辞当不当用他要仔细

斟酌，文章或深或浅他都分毫不让。即或

违反写作常规，也要极力穷尽本象。因此

喜欢渲染的人，崇尚华丽词藻；乐于达理

的人，重视语言精当。言辞过于简约，文

章格局不大；论述充分畅达，文章气势旷

放。诗用以抒发感情，要辞采华美感情细

腻。赋用以铺陈事物。要条理清晰，语言

清朗。碑用以刻记功德，务必文质相当。

诔用以哀悼死者，情调应该缠绵凄怆。铭

用以记载功劳，要言简意深，温和顺畅。

箴用以讽谏得失，抑扬顿挫，文理清壮。

颂用以歌功倾德，从容舒缓，繁采华彰。

论用以评述是非功过，精辟缜密，语言流

畅。奏对上陈叙事，平和透彻，得体适当。

说用以论辨说理，奇诡诱人，辞彩有光。

文体区分大致如此，但都不要淫邪放浪。

辞义畅达说理全面，但要切记不能冗长。

客观事物千姿百态，文章体式也常变

迁。为文立意崇尚巧妙，运用文辞贵在华

妍。音调高低错落有致，好象五色配合鲜

艳。虽说取舍本无定律，文辞安排难有最

佳；但要通晓变化的规律、次序，就象开

泉纳流那样自然。假如错过变化时机再去

凑合，犹如以尾续首，颠倒混乱。如果颜

色配搭不当，就会混浊不清色泽黯然。

有时下文对上文有损害，有时上文对字间距怎么设置 下文

影响。有时语言不顺而事理连贯，有时语

言连贯而文义有妨。把它分开两全齐美，

合在一起两败俱伤。所用辞意严格考较，

去留取舍仔细衡量。如用法度加以权衡，

丝毫不差合乎词章。

有时辞藻繁多义理丰富，欲达之意却

不清楚。文章主题只有一个，意思说尽不

再赘述。关键地方简要几句，突出中心这

是警语。尽管讲得条条有理，借助警句才

更有力。文章果能妙笔多而败笔少，就可

以满足不再改易。

有时组织词义如编彩绘，严密漂亮光泽鲜

艳。辞采富丽像斑斓锦绣，情调凄婉如乐

器和弦。果真自己没有独创，恐怕就要雷

同前贤。虽出自个人锦心绣口，也怕别人

用于我先。假如确实有伤品誉，虽然心爱

一定削删。

有时个别句子出类拨萃，象芦苇开花

禾苗秀穗。如声不可拴，影不可追，佳句

孤零零超然独立，绝非庸言能够相配。心

茫然很难再寻佳句，犹豫徘徊又不忍将客

观存它舍弃。文有奇就象石中藏玉使山岭

坐辉，又象水中含珠令河川秀媚。未经整

枝的灌木纵然不美，招来美丽的翠鸟也会

为它增色添光。又好比《下里巴人》的俚

调连缀在《阳春白雪》雅曲之中，反而会

增加了它的奇伟。

有时候写成短小的诗文，面对单薄的

内容却少有兴趣。俯看下文孤独而没有响

应，仰观上文空荡而无所应承。好比孤弦

独奏，虽蕴涵清韵，却单调没有和声。

有时候文辞憔悴，虽徒事浮靡，语言

却缺少光泽。把美丑混为一体，质地上乘

的美玉也会因疵累而成瑕，又好比堂下管

乐奏出偏急的调音，虽欲与堂上雅乐相

应，却由于曲调急促不能协调。

有时候抛弃文章的内容义理，以保存

文辞的奇瑰，只能是徒然追循文字的虚浮

和细微。言辞缺少感情和鲜明爱憎，文辞

轻飘飘而不真实，就好比在单弦上弹奏，

音调虽和谐，却并不能感人。

有时候文章写得奔放恣肆，音韵格律

轻佻鄙俗，仅仅为了迎合世俗，纵然声调

再高，品位也是低下。如同《防露》与《桑

间》，纵然感人，却并不高雅。

或清虚以婉约，每

除烦而去滥，阙大羹之

遗味，同朱弦之清氾；

虽一唱而三叹，固既雅

而不艳。

有时候文章写得清新空灵而柔美简

约，也摒弃了浮辞滥调，但由于过分平淡

却像没有调料的肉汁；又像抚琴演奏质朴

清曲，纵然一人唱三人和，也只能说雅致

却并不艳美。

若夫丰约之裁，俯

仰之形，因宜适变，曲

有微情。或言拙而喻巧，

或理朴而辞轻；或袭故

而弥新，或沿浊而更清；

或览之而必察，或研之

而后精。譬犹舞者赴节

以投袂，歌者应弦而遣

声。是盖轮扁所不得言，

故亦非华说之所能精。

至于文辞繁简、谋篇布局，其灵活应

变也自有微妙之处。有时语言朴拙而喻义

巧妙，有时思想质朴而文辞飘逸。有时因

袭旧辞而每出新意，有时沿袭浊音而变化

清音。有时稍一观览便能明察文义，有时

深入钻研才能悟得深邃。就好比舞者合着

节拍挥动衣袖，歌者和着琴弦唱出歌声，

这里的奥妙轮扁说不出来，也非文辞所能

阐明。

普辞条与文律，良

余膺之所服。练世情之

常尤，识前脩之所淑。

虽发于巧心，或受蚩于

拙目。彼琼敷与玉藻，

若中原之有菽。同橐籥

之罔穷，与天地乎并育。

虽纷蔼于此世，嗟不盈

于予掬。患挈缾之屡空，

病昌言之难属。故踸踔

于短垣，放庸音以足曲。

恒遗恨以终篇，岂怀盈

而自足？惧蒙尘于叩

缶，顾取笑乎鸣玉。

士人们博通为文的法式与规约，很让

我打心里佩服。要知道世上一般人写作中

常犯的过错，认识先贤们文章的长处。先

贤们作文纵然发自内心，构思精巧，有时

还要遭到目光笨拙者的讥笑。那琼花玉草

一样美妙的文辞，只要勤于学习也会像遍

布田野的大豆一样唾手可得。他们像风箱

鼓风一样没有穷尽，和天地同生同长。世

上的美妙文辞虽然纷纭繁多，可叹的是我

所能采集到的不满一捧。我常怕自己才短

智拙，学识空疏，难于学习先贤的美言，

写成美文，所以在小诗短韵上蹒跚徘徊写给老公的暖心话 ，

聊以用平庸的音调杂凑成曲。写成文章后

总是充满遗憾，哪里还有踌躇满志的骄傲

之感！生怕自己的文章覆盖瓦罐落满灰尘

也无人叩击，只能被音响清越的鸣玉取笑

不已。

若夫应感之会，通

塞之纪，来不可遏，去

不可止，藏若景灭，行

犹响起。方天机之骏利，

夫何纷而不理？思风发

至于文思灵感到来的时机，顺通和阻

塞的机遇，则是来时不可遏，去时不可抑；

隐藏时像是影随光灭，出现时像响随声

起。当灵感的时机到来的时候，什么样的

纷丝乱絮理不出头绪？当文思像疾风在

于胸臆，言泉流于唇齿；

纷葳蕤以馺遝，唯豪素

之所拟；文徽徽以溢目，

音冷冷而盈耳。及其六

情底滞，志往神留，兀

若枯木，豁扶摇2 若涸流；揽

营魂以探赜，顿精爽而

自求；理翳翳而愈伏，

思轧轧其若抽。是以或

竭情而多悔，或率意而

寡尤。虽兹物之在我，

非余力之所戮。故时抚

空怀而自惋，吾未识夫

开塞之所由。

胸中涌起的时候，文辞就像清泉流淌似的

从口中涌出。丰盛的文思纷纷涌现，络绎

不绝，只须尽情落笔成文，但见满目是富

丽的辞藻，充耳是清越的音韵。及至感情

凝滞，神志停塞，像干枯的树木兀立不动，

像干涸的河床流水断绝；只能聚拢精神，

凝聚思绪，再去探求。那灵感隐隐绰绰，

愈加掩蔽，那文思涩若抽丝，难以抽理。

所以有时候竭心尽力构思成文反而多有

懊悔，有时候随意挥洒反倒少有错误。虽

然文章出自我手，但文思灵感却绝非我所

能把握，所以常独自慨叹，我哪能知道文

思开阖通塞的缘由？

伊兹文之为用，固

众理之所因。恢万里而

无阂，通亿载而为津。

俯殆则于来叶，仰观象

乎古人。济文武于将坠，

宣风声于不泯。涂无远

而不弥，理无微而弗纶。

配沾润于云雨，象变化

乎鬼神。被金石而德广，

流管弦而日新。

文章作用很大，许多道理借它传扬。

道传万里畅通无阻，勾通亿载它是桥梁。

往能挽救文武之道使之不至衰落，它能宏

扬教化使其免于泯灭。人生道路多么广远

它都能指明，世间哲理多么精微客观存在

都能囊括。它的作用同雨露滋润万物本

比，它的手法幽微简直与鬼神相似。文章

刻于金石美德传遍天下，文章播于管弦更

能日新月异。