二十四孝图读后感

《二十四孝图》读后感范文400字5篇

今天，我从书架里拿出来从未看过几眼的鲁迅先生晚年时期之

作——《朝花夕拾》，而仔细去看内容，却发现这部散文集中写

的，有全是鲁迅先生幼年时期的事情。幼年之事到了晚年再去回

想，犹如清晨开放的鲜花去到晚上摘取，虽然失去了盛开时的芬

芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那假设有假设无的清

香单车歌曲 那么更令人浮想连篇，回味无穷。

我幸运地读到了其中的一篇散文——《二十四孝图》对于这样

的一篇文章，虽然名叫《二十四孝图》，但其实并没有写出如何孝

顺父母，没有起到教孝的目的。其中的卧冰求鲤却让童年的鲁迅产

生了恐惧，他一直认为孝顺父母无非是“听话”，“从命”，以及

长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。从文章中可以读出鲁迅

先生对封建制度的厌恶。试想这种常人不能做到的，却又拼命引导

要求人去做到，是便于统治，不从根本上解决问题，却要求人们做

出十分极端的行为并以此为孝道，而且还对这种孝道加以宣扬。

这本书主要技记述了作者对封建社会批判的感受，提醒了封建

孝道的虚伪和残酷。《二十四孝图》对荒唐愚昧的封建孝道和反对

白话文，提倡复古的倾向给予了锋利的抨击，给了我很大的心灵震

撼!

鲁迅的文章中，我印象最深刻的莫过于《二十四孝图》。这样

一篇文章，虽然叫《二十四孝图》但其实并没有写出如何孝顺父

母，没有起到教孝的目的。

所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的

书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨

埋描写老师的 儿”“尝粪忧心”令人发指。

其中郭巨埋儿是说晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死

后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极

孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担忧养这个孩子，必

然影响供养母亲，就和妻子商量:“儿子可以再生，母亲死了不能复

活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，

挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。

郭巨虽有孝心，但杀儿之举，欲有违人道。所以后来有人把这

种孝举，称为“愚孝。

《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十

分深刻，颇有感受。

文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，提醒封

建孝道的虚伪天津中医学院 和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱

亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性

命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了

后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了锋利的抨

击。所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的

书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨

埋儿”“尝粪忧心”令人发指。先说说那个郭巨埋儿吧。

说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产

分为两份，给了两数独高级技巧 个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐

渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担忧养这个孩子，必然影响供养母

亲，就和妻子商量:“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉

儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴

好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。郭巨虽有孝心，但杀儿之

举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观高仿机 念。看

似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉

以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母

去杀人的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一那么有

违老母爱孙之心，二那么陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝

举，称为“愚孝。“随便一翻《二情不自禁的读音 十四孝图》，这样的字眼映入眼

帘:“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、

“埋儿奉母”让人感到冷酷无情;“孝感动天”、“卧冰求鲤”、

“哭竹生笋”迷信思想严重;“尝粪忧心”那么让人恶心。

孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。

“百善孝为先”是古人的根本道德思想，《二十四孝图》本是

一本宣扬儒家“孝”的观念的儿童传统读物。而鲁迅先生这篇文章

就写在于“反对白话文”的潮流争锋相对之时。作者以激奋起笔，

贯穿了辛辣的挖苦，痛斥了封建孝道的虚伪，表达了他的爱憎之

情。

并不是否认鲁迅的观点。确实，新需要像他这样敢说敢做的人

才，也确实很渴望一个去打击封建残酷的声音。然而，对于他所言

的观点我却意见相左。

不得不成认的是，二十四孝确实有着一些像“哭竹生笋”“卧

冰求鲤”等匪夷所思的接近神话的故事。也有一些极端一味的如

“老莱娱亲”“郭巨埋儿”。你可以称之为荒唐，但它只是仅仅起

到警示后人的作用，目的还是好的。试问难道真的有人去学着文中

那般卧在冰上，求着鲤鱼的到来?有真的有白发老爷在故作小儿状吗?

古代不受孝道的极为少见，也算是屈指可数。倒是在如今的社

会不孝儿女诸多。父母含辛茹苦的拉扯长大，成人后却对父母不屑

一顾，冷嘲热讽的比比皆是。子不嫌母丑，子不嫌家贫，我想现代

人也逐渐丧失了这种传统了吧!

读完《二十四孝图》后，相信大家对“孝”有了很深的理解。

“孝”是我们作为一个应该遵循的传统美德，可是现在的社会上越

来越多的人不孝顺父母的现象，所以我们更能好好的理解“孝”的

深层，学着做一个孝顺的人。

捧着鲁迅先生那本《朝花夕拾》，翻了好一会儿，半天没憋出

一句话来。虽说作者是中本手妙手俗手高考作文 国现代文坛当之无愧的巨匠，但我总觉得

他的文笔太过深沉晦涩。也许是我的觉悟低了些吧，连思想也有些

不同的，就像那篇《二十四孝图》。

百善孝为先是古人的根本道德思想，《二十四孝图》本是一本

宣扬儒家孝的观念的儿童传统读物。而鲁迅先生这篇文章就写在于

反对白话文的潮流争锋相对之时。作者以激奋起笔，贯穿了辛辣的

挖苦，痛斥了封建孝道的虚伪，表达了他的爱憎之情。

并不是否认鲁迅的观点。确实，新需要像他这样敢说敢做的人

才，也确实很渴望一个去打击封建残酷的声音。然而，对于他所言

的观点我却意见相左。

不得不成认的是，二十纯洁的友谊 四孝确德字书法图片大全 实有着一些像哭竹生笋卧冰求鲤

等匪夷所思的接近神话的故事。也有一些极端一味的如老莱娱亲郭

巨埋儿。你可以称之为荒唐，但它只是仅仅起到警示后人的作用，

目的还是好的。试问难道真的有人去学着文中那般卧在冰上，求着

鲤鱼的到来?有真的有白发老爷在故作小儿状吗?