雪霁山庄

庐阳（合肥）八景

蜀山雪霁

蜀山雪霁为昔庐阳八景之一景。合肥县志《八景说》文曰：“山

形单椒，秀泽不连，岭以自高。《尔雅》云：‘蜀，独也。’又言：

‘有蜀僧于此结制，偶思乡水，以锡卓地，泉汩汩而出，尝之，有瞿

塘三峡味，因名以为蜀山。’蜀山较浮槎、鸡鸣，与睥睨最切，故风

景容易感人。《画苑》云：‘春山艳冶如笑，夏山苍翠欲滴，秋山明

净如妆，冬山惨淡欲卧。’唯其卧也，故雪霁神开，跃然有起色矣。

昔人标此一端，以概三时也。岂雨后晴岚，霜余老色，反不敌堆盐眩

海也哉!慧满禅师说法时，渊济龙神来看天女雨花，师识之，与之砚汁

以润此一方民。杨行密在淮南时，披荆剪草作行宫于此，固一时之雄

也。而今墨雨安在?杨吴之宫阙何存?唯有雪色不随世代迁改。年年一

来，使滕六捉笔，白描淡写，为山头一老发也。彼仇池、蛾眉不得称

胜矣。”

昔文人墨客每游至此，登高远眺，触景生情，总要吟咏一番。清

张祥云曾写下《蜀山》诗：

《尔雅》蜀者独，兹山因得名。孤标摩碧汉，远势壮金城。

岚翠千层积，川原四望平。上方鸣法鼓，应有蛰龙惊。

(见《庐州府志》)

今日之大蜀山遍植绿树翠竹，森林覆盖率达87%。山腰建有“蜀

峰亭”，山麓建有“雪霁山庄”，近有蜀山湖碧波荡漾，遥可见毗邻

小蜀山之秀色，景美宜人。每至春和日暖，秋高气爽时节，至此览胜

游玩者往来如梭，络绎不绝。

淮浦春融

“淮浦春融”为昔庐阳八景之二景。《八景说》文曰：“庐郡处

江淮之间，南临江北距淮，故凡水之在境内者，皆可以江之淮之也。

亦犹金城，城下出金酒泉，泉内出酒，因一城一泉而名一郡矣。《释

义》云：‘淮，围也。’水之围绕谓之淮，正不必出于桐柏而后为淮

也。始皇帝望金陵有天子气，疏凿一河以注于江，人谓之秦淮，可证

也。曷言乎春?柳丝花片，春光动也；轻烟碧浪，春水生也；香车宝串，

春人游也；故春不在城中而在水际也。清兴，天下平定，生聚教养已

三十余年，可谓跻一世于春台矣。岂特水涯一片，地为乐土哉!”由是，

“淮浦春融”成为庐阳一景。

《合肥县志·重建镇淮楼记》又云：“镇淮楼者，庐郡古城北门之

楼也。郡有淮淝二水，合流以绕于城，楼临其上，故曰镇淮也。言淮

而不言淝者，以淝小而淮大，举大以该小也，犹江汉合流，而唯以江

言之也。”

明熊敬《淮浦春融》诗曰：

碧波如练草如茵，万古长淮二月春。落尽桃花风力软，海潮先涌

化龙鳞。

(见《庐州府志》)

镇淮角韵

“镇淮角韵”为昔庐阳八景之三景。《八景说》文曰：“一水东

下，石桥虹跨之。桥南有台，可高十余丈，不知作于何代何人也。台

上有楼三级，绮疏四开，匝以雕栏画槛。”此乃当时“镇淮楼”。该

楼为宋乾道五年(1169)淮西路帅郭振驻肥时建。楼高五丈三尺，上有

铜漏壶、铜钟。铜钟厚三寸，高五尺，有文：“宋大中祥符八年造。”

民间传说：时郭振建楼时，为做“人和”文章，征得十对新婚夫妻所

献铜器9斤9两，于楼顶建一铜号角架，每日清晨，号手站于其上，

吹号报时。号角之声清雅悠扬，故有“镇淮角韵”之称。

另外，其楼虽即三层，然当时城居皆低矮平房，故显雄伟壮观，

大有锁龙伏虎之势。《八景说》文称：“于楼四眺，东北一带，小岘、

浮槎在望，参差凹凸，每初霁雨余，如新蓝出沐；南望城堞依依，孤

屿隐隐，正如蟠末见旅行之髻也；西侧蜀峰陡起，若与此楼争雄；北

望古寺障之，不见天末，亦巨镇也”。由此可见此楼时之雄姿伟势，

为“庐阳八景”之一景，委实不虚。

清周瑯诗曰：

楼下淙淙淮水清，楼前冉冉蜀山明。天长烟柳浑笼日，春早莺花

故绕城。

画角昼飘迎栏落，游丝风软拂帘横。依依自觉沧城远，此望浮云

更北征。

(见《合肥诗话》)

清张祥云《镇淮楼》诗曰：

襟带江湖古合肥，巍峨重镇此高楼。半空星斗窗前落，万井炊烟

槛外浮。

清漏滴残檐隙雨，疏钟声散郡城秋。疆舆永奠民安阜，公暇登临

兴正遒。

(见《合肥县志》)

梵刹钟声

“梵刹钟声”为昔庐阳八景之四景。梵刹钟声景致得名于兴国禅

院。《八景说》文曰：“城中古刹凡六，刹刹有钟，而独兴国禅院，

一钟小楼以悬之，高出于屋之危而止，轩举畅豁，取以闻远也。”因

故而为庐阳一景。朱弦在《八景说》文中，还抒以如下感慨：“《内

典》曰：人闻钟鸣未歇时，地狱刑具暂脱此间也。且姑舍是说，而言

其所可知者。夫函气之伦，凡有觉性，当清夜闻钟之时，不平者得之

而平，罔静者得之而静，罪过多端者得之而通体汗下，荆棘满怀者得

之立刻冰销。幽潜邃杳之地，雾露所不能沾，尘埃所不能到，钟声能

入之，往往使人顿惊而猛省。堂中有磬、有板、有灯光。磬以习静，

板以报餐，而灯光以照十方，总不若钟之一击。百千万亿之众耳耳皆

声，岂若遒人木铎，小小丁东，所徇有及不及哉!而今仅置一隅，苔蚀

雨锈，无有过而问者，间值野鸟飞来一闻，啄啄而已。”

明熊敬诗曰：

梵王楼阁势凭云，隐隐疏钟远近闻。老尽世人听不了，几回清晓

几黄昏。

(见《庐州府志》)

藏舟草色

昔“庐阳八景”之五景是“藏舟草色”。藏舟浦在古城金斗门外，

与淝水相接，宽十丈，广八十丈，昔曹操藏战舰于此。浦内有岛，花

竹繁茂，风景秀丽，为一天然佳境。

明熊敬诗曰：

虎斗龙争事已休，昔人曾此计藏舟。当时功业无寻处，散作离离

草满丘。

(见《庐州府志》)

教弩松荫

昔“庐阳八景”之六景是“教弩松荫”。三国时，曹操为抵御东

吴舟师来犯，筑教弩台，教练五百强弩手于其上。另植松林，以荫壮

士。后“岁月既久，柯化龙鳞，针成鹤翼”，松荫密蔽，遂成庐阳一

景，名曰“教弩松荫”，胜极一时。

三国以后，时移景迁，昔日松荫密蔽的教弩台，渐成为荒台，明

熊敬有感作诗叹曰：

落落松荫扫不开，乱蓬遗棘翳荒台，奸雄已死三分后，教弩何人

更此来。

(见《庐州府志》)

今日之教弩台，经精心整修，面貌焕然，往昔之松荫景观，已见

端倪。

巢湖夜月

昔“庐阳八景”之七景是“巢湖夜月”。《八景说》文曰：“巢

湖去郡城东南六十里，约略可万余顷。当其月夕，微风不生，流光接

天，静影沉碧，羁人当此而神开，劳者对此而机息，恍乎置身于广寒

世界也。……湖南数峰青插云表，焦姥一拳，仿佛君山，但少湘灵鼓瑟

耳，何至无狂士买酒云边之事?于今弥望烟波，但有渔灯数处，估客数

艘，点缀苍凉而已。虽然江山不改，明月常来，安知千古而下不有如

东坡老子、青莲居士者重来，击空明，赊月色，一开此湖生面也。”

清徐汉苍曾有诗曰：

去年打桨过巢湖，湖上青山似画图；今日扁舟湖上泊，烟波无际

月轮孤。

(见《合肥诗话》)

巢湖今境跨合肥、巢湖市，因其山美水美景更美，故往旅游览胜

者四时不绝。

巢湖之中有三山：姥山、孤山、鞋山。姥山势最巨，乃巢湖一大

景观。

巢湖中之孤山，山峦突兀，孤屹水中，与姥山、鞋山遥相呼望，

又有民间传说相附，故极富神奇色彩，因之而成为巢湖一著名景观。

清李天馥诗曰：“方惊波势险，中流忽孤屿。”

四顶朝霞

昔“庐阳八景”的最后一景是“四顶朝霞”。《八景说》文曰：

“山去城七十里，四髻螺立，望同点黛。三面瞰水，而尻高顶下，正

如吴牛之饮于溪。又云，魏伯阳曾炼丹于此，故称四顶。因思何地无

山，何山无朝，何朝无霞，而独标四顶者?是必有故。《选诗》曰‘余

霞成绮’，言暮也。王勃曰：‘落霞与孤鹜齐飞’，亦言暮也。而此

独言朝霞者，亦必有故。询之故老，乃言古人修炼于此。炉灶虽空，

丹气常在，塔或瘗有丹砂于石炉中，故时而光彩烛天也，正犹佛门塔

顶人之舍利之光然。予闻之而颇疑其说，后读书山中，一日晨起，徘

徊于螺髻之侧，适当初晴露旦，草木含滋，旭日东生，奇光四射，俯

眺四五里许，恍乎涌五色琉璃中。予始悟所谓朝霞者，学士能言之而

不常见，山僧野牧常见之而不能言，故世多罔闻焉。丹砂舍利之说何

其陋哉，请证言之。安宁之地，杪秋初冬，天将晴霁，是必大雾千里，

白如银色界，日出，霞彩晖焕，正此类也。彼以秋冬，此以春夏，皆

奇观也。”

明熊敬诗曰：

绝顶云林景最佳，奇峰盘叠绕仙家。芙蓉伏火丹砂老，宝气千年

结彩霞。

(见《庐州府志》)

胜景天然别，精蓝入画图。一山分四顶，三面瞰平湖。

遇夏僧无热，凌冬草不枯。游人来此地，愿剃发和须。

(见《庐州府志》)

今四顶山仍为一极具诱人魅力的风景胜地，慕名来此游览者，四

时不绝。