孔伋

《中庸》是一篇论述儒家人性修养的散文，原是《礼记》第三十一篇，相传为子思所作，是

儒家学说经典论著。经北宋程颢、程颐极力尊崇，南宋朱熹作《中庸集注》，最终和《大学》、

《论语》、《孟子》并称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试

的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。《中庸》提出的“五达道”、“三达德”、“慎独

自修”、“至诚尽性”等内容，对为人处事，人性修养有重要影响。

第一章译注

作者：孔伋

天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。

道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。

莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。

喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也

者，天下之达道也。

致中和，天地位焉，万物育焉。

译文及注释全屏

译文

人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。

“道”是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是“道”了。所以，品德高尚的人在没

有人看见的地方也是谨慎的，在没有人听见的地方也是有所戒惧的。

越是隐蔽的地方越是明显，越是细微的地方越是显著。所以，品德高尚的人在一人独处

的时候也是谨慎的。

喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。“中”，是

人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则。

达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。

注释

（1）天命：天赋。朱熹解释说：“天以阴阳五行化生万物，气以成形，而理亦赋焉，犹命令

也。”（《中庸章句》）所以，这里的天命（天赋）实际上就是指的人的自然禀赋，并无神

秘色彩。

（2）率性：遵循本性，率，遵循，按照，

（3）莫：在这里是“没有什么更……”的意思。见（xian）：显现，明显。乎：于，在这里

有比较的意味。

（4）中（zhong）：符合。

（5）节：节度法度。

（6）致，达到。

第二章译注

作者：孔伋

仲尼曰，「君子中庸；小人反中庸。」

「君子之中庸也，君子而时中。小人之反（有书作“小人之反中庸也”，也有书作“小人之

中庸也”）中庸也，小人而无忌惮也。」

译文

仲尼说：“君子中庸，小人违背中庸。”

“君子之所以中庸，是因为君子随时做到适中，无过无不及；小人之所以违背中庸，是

因为小人肆无忌惮，专走极端。”

注释

（1）仲尼：即孔子，名丘，字仲尼。

（2）中庸：即中和。庸，“常”的意思。

（3）小人之中庸也：应为“小人之反中庸也”。

（4）忌惮：顾忌和畏惧。

第三章译注

作者：孔伋

子曰：「中庸其至矣乎！民鲜能久矣。」

译文

孔子说：“中庸大概是最高的德行了吧！大家缺乏它已经很久了！”

注释

①鲜：少，不多。