婚帖

三个道情

道情，中国曲艺形式的一种，最早是道教宣传教理教义的民间演唱方式，用渔鼓和简板伴奏，内容基本都是图解道家修身养性、弃恶

扬善那一套，又名道腔。1961年被田汉改为“道情”。形式和名称不重要，重要的内容。后来，形式超越内容，成为独特的表演形式，现

在主要流传在山西、陕西、河南等地，好多曲目已由曲艺演变为戏曲，连本大戏，情节丰满复杂，演员众多，唱腔也都本土化，河南太

康的道情戏，跟豫剧十分相似，山陕的道情则与晋剧、秦腔有着千丝万缕的联系，伴奏乐器也加了不少，只剩下一个“道情”的名字。但

也有例外。江西的抚州道情，在形式上保留得就相对完整。

抚州道情（民间话文）《六英姐》，男性艺人詹礼芳表演。坐唱，仿佛早年的说书艺人，怀里抱着渔鼓，轻轻一敲，崩崩作响，手拿

简板，唱完三两句，后面跟一句尾音“哎呀”，颇有古韵。

《六英姐》是个爱情故事。村子里有个姑娘叫六英姐，少年秦郎见她长得漂亮，在后面跟踪她。六英姐说你不要跟着我。秦郎说：“哪

一只裙角不会扫地，哪一只猫儿不叫春，哪一个后生女子不想老公；蛇不咬人是黄鳝，蜂不叮人是苍蝇。郎不想姐无用处，姐不想郎何

必做尼姑。天上地下也一样，也有几多仙女下凡配才郎”。大致这么几句话，居然把六英姐说动了，让秦郎晚上到家里来，但事先说明自

己家院墙高、门锁多、屋子多、狗咬人、帐子上铜铃响……总之吧，障碍重重。秦郎被荷尔蒙憋疯了，回答说这些都不是问题。

当晚成就好事的时候，弄出了响声。隔壁的寡妇娘听到了，气愤地问“半夜三更铜铃响，莫不是你妖精有邪心？”六英姐回答说是房里

起狂风。老娘说“外面风平浪静，房里怎会起风”，于是穿鞋走过来，让六英姐掀开被子看看，里面还有什么人。六英姐气急败坏：“娘也

不顾女，女也不顾娘”，并揭发老娘：“那年你搞到长工身，你半百年龄也会找情人。”甚至称，打官司你也赢不了。老娘马上瘪茄子，低

声说了句：“崽啊，一团和气”，“我这就去自己房”。

东北二人转中有两个小帽（小曲小调），一个叫《杨姑娘》，一个叫《糊弄妈妈五更》，前者讲少女发春，思想异性。于是在街上勾

搭了一个帅哥，两人夜晚私会；后者讲少男少女在女孩儿卧室里偷情，瞎妈妈一会儿过来问一下是怎么回事，一会儿过来问一下是怎么

回事，都被女孩儿巧妙遮掩过去了。“四更四点四更鼓儿响，情郎啊哥哥睡在了奴身旁。瞎妈又来问哪，丫头哎，丫头哎，什么东西响，

我说丫头喂？妈妈呀，咱们家的巴拉狗子在舔米汤，睡觉吧妈”。《六英姐》综合了这两个小帽的精华，强调一见钟情和原始的冲动。

“道情”的出发点是教人向善，带着欣赏的心态描摹年轻人偷情，跟初衷肯定相悖。但老百姓喜欢这个，这是人性的力量。主流价值观

能否统合民间，不是靠强力可以解决的。愚氓喜欢，你怎么办？只能一边迁就一边渗透。或许，道情滥觞时即如此，把教义和庸俗的段

子结合在一起，让你不知不觉中接受他们的价值观。这才是真正的寓教于乐，而非一味慷慨激昂催人尿下地反三俗（郭德纲语）。打倒

了赵本山又怎么样，人们就崇拜你了？——人们跑了。即使不看赵本山，他也不看你。

山西道情品类较多，其中郭兰英演唱的《翻身道情》改编自临县道情，曲调欢快、热烈，有点锣鼓喧天的意思。歌中唱到：“太阳一出

来呀，哎嗨，哎嗨哎嗨，哎嗨哎嗨（以下的“哎嗨”均略），满山红，共产党救咱翻了身。旧社会咱们受苦的人是人下人，受欺压一层又

一层。打下的粮食地主他拿走，咱受冻又受饿，有谁来照应。毛主席领导咱平分土地，为的是叫咱们有吃有穿。往年咱们眼泪肚里流，

如今咱站起来做了主人，天下的农民是一家人，大家团结闹翻身”。直白得像口号。

再来对比曹爱英表演的临县道情戏《经堂会》中的词：“在经堂遵了老太令，府门外面骂道童。骂道童，你不该，众姐妹由你编排。你

听我，骂你一朵白花开。你好比，一颗红豆子呀土里埋。埋着埋，长出一个苗苗来，条扯开绿叶红花开。花儿开退了啊，结上一个红豆

角角来。骂道童，臭丫头，我骂你，长三天来倒五天，长在秋天成熟了，叫人家，上了地，瞅了又瞅捏了又捏，捏捏揣揣摘下你，担到

大街上卖了你，众家姐妹买了你，抽了你的筋，扒了你的皮，倒在锅里炒了你，众家姐妹用了你，用在肚内发了酸的臭奴，哎嗨嗨呀。”

多么艺术。

想起那首著名的《东方红》也是改编自山陕一带的小调，本是歌唱男欢女爱的，歌名为——《谁也不要卖良心》。与此类似。

河南太康道情有一出著名的戏：《王金豆还粮》。这是《王金豆借粮》的续集。黄梅戏中也有《王金豆借粮》，山东吕剧《借年》亦

是相同的故事。说的是王金豆和张爱姐自幼定了娃娃亲，后来王家落魄，过年没饭吃，跑到张爱姐家借粮食。大老爷们怎么好意思跑到

未婚女友家里借粮食？——这个故事我会再单独写一篇文章分析一下。

回头说《王金豆还粮》。王金豆（王晓玲饰）借粮回家，拿给老母看。本以为口袋里是馒头大肉之类，谁知竟是烂红薯冻土豆。王金

豆说，可能拿错了。母亲告诉他，人家是嫌弃咱了，咱们要饭，住在颇祠堂里，人家怎么能跟咱们一起过苦日子？人家是通过这种方式

委婉地提出退婚，你还是把东西都退回去，顺便把婚帖一起退回。王金豆认为自己和张爱姐青梅竹马，爱姐对自己有情有义，不会这样

做。但在母亲坚持下，只得照办。

那边厢，张爱姐的哥哥张广（杜广林饰）看到家门口出现了对方退回的东西，便把实情告诉家人。原来，他不忍心妹妹受穷，自作主

张把爱姐许配给富二代马二丑，并偷换了送给王金豆的粮食。张父张母都是知书达理之人，责怪张广多事。爱姐（吕清丽饰）也是又哭

又闹，不同意哥哥的做法。第二天，爱姐化装成男性，到杨家集破祠堂里找到婆母，自称张广。她说，自己喝醉了酒，不小心把妹妹借

给金豆的粮食拿错了，前来拜年并道歉。王母一听，一片乌云散去，原谅了“张广”，并进屋做饭招待“张广”。过了一会儿，真张广来了。

他左思右想，还是觉得妹妹不该嫁给王金豆，特地前来说服王家人。爱姐看到哥哥敲门，赶紧躲在一旁。王母开门一问，又来一个“张广”，

大吃一惊，忙问来意。张广把前因后果一说，心气强硬的王母当即同意退婚。假张广、真爱姐在旁边听着，赶紧出来。张广让妹妹跟自

己回家，大姑娘私自跑到婆家来，“你还知不知道羞耻？”妹妹说：“这就是我的家，我有什么羞耻的？”张广一怒之下，自己回家了。此时

王金豆要饭转回，认出爱姐。爱姐向婆母坦白真实情况，表示自己对金豆不离不弃，愿意跟着他们要饭吃，住祠堂，照顾婆母。婆母高

兴，王金豆开心，皆大欢喜。

故事到这儿，就可以结束了。但戏剧光有温暖不行，老百姓喜欢的是热闹。接下来一半的篇幅非常热闹。张广转回家，跟老婆刘氏（刘

粉霞饰）商量，马二丑那头已经说好相亲了，人家如果来了怎么办？刘氏说，你把他领到咱屋子里来，我来对付他。第二天，马二丑（孙

贤港饰）带着大队人马到来，要见爱姐。刘氏蒙着盖头走出来，与马二丑虚与委蛇。马二丑先介绍自己的情况，说自己怎么怎么富有，

大吹牛逼。刘氏则说自己脾气大：“姑奶奶生来有脾气，自幼喜爱把人欺，若是有人惹了我，用拳打来用脚踢。不喊声姑奶奶不算毕。日

后要是过门去，我的脾气还升级，丈夫不如我的意，我先打耳光后扒衣。若是敢犟不服气，我刀捅喉咙活剥皮。婆母若是瞪瞪眼，我打

倒在地当马骑，蒙住眼睛牵瞎驴。爱姐就是这脾气，我问你愿意不愿意，不愿意趁早滚回去。”马二丑思考半天以后说同意。刘氏又说自

己好吃懒做，必须让婆婆伺候自己。马二丑又同意。刘氏无奈，又哭又笑，装疯卖傻。马二丑见状，转身要走。一个跟班小声跟他嘀咕

了几句。马二丑醒过味来，说，疯子我也要，过几天我就来抬人！

正月初六，王金豆和马二丑都来迎亲。两人发生了正面冲突。马二丑说自己有婚约，让王金豆滚出去。王金豆说我也有婚约，你算个

什么东西。张广一看情况不对，东躲西藏。正在此时，嫂子把蒙着盖头的爱姐搀过来，duang，扔在椅子上。王、马二人上去抢。马二丑

揭开盖头一看，大惊：“面色青黄，口吐白沫，这是怎么了？”转头告诉王金豆；“我不跟你争了，我走了。”张广劝马二丑抬人快走，马二

丑说，我要娶媳妇，你让我落个小坟头，不行！王金豆则上前抱住爱姐哭天抢地，并开始回忆两人曾经的点点滴滴。小时候做游戏，偷

着拜天地。长大了，看戏的时候，你偷着塞我一双鞋，上面绣着一双鸳鸯。如此之类吧。最后，嫂子刘氏出来揭开谜底，是她给爱姐灌

下一杯蒙汗酒，测出王金豆对爱姐的真情，吓走马二丑。结尾自然是大团圆。落魄少男和真情女孩走到了一起。

不知从何时开始，未婚少女只要在穷鬼和富二代之间做选择，编故事的人一定让少女选择前者。本戏中，张爱姐家中除了哥哥“嫌贫爱

富”，父母和嫂子都坚定地支持爱姐，爱姐自己更是鬼迷心窍。也许是王金豆长得帅，但帅不能当饭吃，再说富人中也不是没有帅的。让

他们做出这种选择的，唯一原因只有“做人不能忘恩负义”的传统道德了。让最普通的百姓受道德约束，高高在上者却为所欲为、男盗女

娼。自始至终都没变。

所谓传道，就这样变了味。