拨水

泼水节

泼水节其实为傣族的新年，是西双版纳最隆重的传统节日之一，一般在傣历

四月中旬（即农历清明前后十天左右）举行，为期三至四天。在阳历4月13日

至15日这三天。

节日简介

中国的傣族是一支有着悠久文化传统的少数民族队伍，人口近百万，

大部分居住在云南的南部，西双版纳傣族自治州、西部德宏傣族景颇族自

治州以及耿马、孟连等自治县，其他则散居于云南各地。傣族历史悠久，

傣语属汉藏语系壮傣语族傣语支。全民信仰佛教，但原始宗教活动亦较普

遍，如祭祀寨神、寨鬼、农业祭祀、狩猎祭祀、灵物崇拜等。

傣族泼水节又名"浴佛节"，阿昌、德昂、布朗、佤等族过这一节日。

柬埔寨、泰国、缅甸、老挝等国也过泼水节。泼水节源于印度，随着佛教

在傣族地区影响的加深，泼水节成为一种民族习俗流传下来，至今已数百

年。到了节日，傣族男女老少穿上节日盛装，而妇女们则各挑一担清水为

佛像洗尘，求佛灵保佑。"浴佛"完毕，人们就开始相互泼水，表示祝福，

希望用圣洁的水冲走疾病和灾难，换来美好幸福的生活。集体性的相互泼

水就这样开始了。一群群青年男女用各种各样的容器盛水，涌出大街小巷，

追逐嬉戏，逢人便泼。文雅的则用树枝湛水泼。"水花放，傣家狂"，"泼湿

一身、幸福终身"！象征着吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛开，人

们尽情地泼尽情地洒，笑声朗

朗，全身湿透，兴致弥高。入

夜，村寨鼓乐相闻，人们纵情

歌舞，热闹非凡。整个节日期

间，除有赛龙船、放高升、放

孔明灯、泼水、丢包等传统娱

乐活动外，还有斗鸡、放气球、

游园联欢、物资交流等新的活

动。云南民族村的傣族、佤族

男女也身穿盛装与游客一起欢

度泼水节。

节日起源

傣族泼水节又名"浴佛节"，傣语称为"比迈"（意为新年），在一般傣

历的六月中旬,阳历4月13日至4月15日之间(即农历清明前后十天左右)

举行。

西双版纳德宏地区的傣族又称此节日为"尚罕"和"尚键"，两名称均源

于梵语，意为周转、变更和转移，指太阳已经在黄道十二宫运转一周开始

向新的一年过渡。阿昌、德昂、布朗、佤等族过这一节日。柬埔寨、泰国、

缅甸、老挝等国也过泼水节。

泼水节源于印度，是古婆罗门教的一种仪式，后为佛教所吸收，约在

公元十二世纪末至十三世纪初经缅甸随佛教传入中国云南傣族地区。随着

泼

泼

水

节

佛教在傣族地区影响的加深，泼水节成为一种民族习俗流传下来，至今已

数百年。在泼水节流传的过程中，傣族人民逐渐将其与自己的民族神话传

说结合起来，赋予了泼水节更为神奇的意味和民族色彩。

节日习俗

泼水节是傣族最隆重的节日，也是云南少数民族节日中影响面最大，

参加人数最多的节日。傣族泼水节为期三至七天。第一天为"麦日"，类似

于农历除夕，傣语叫"宛多尚罕"，意思是送旧。此时人们要收拾房屋，打

扫卫生，准备年饭和节间的各种活动。第二天称为"恼日"，"恼"意为"空"，

按习惯这一日既不属前一年，亦不属后一年，故为"空日"；第三天是新年，

叫“叭网玛”，敬为岁首，人们把这一天视为最美好，最吉祥的日子。节

日清晨，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后

就开始互相泼水，互祝吉祥、幸福、健康。人们一边翩翩起舞，一边呼喊

“水！水！水！”，鼓锣之声响彻云霄，祝福的水花到处飞溅，场面真是

十分壮观。

每到泼水节，傣族人民就到附近的山上采集一些鲜花和树叶，到了节

日这天，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，拿着

采集的花叶沾水，开始互相泼水，你泼我，我泼你，一朵朵水花在空中盛

开，它象征着吉祥、幸福、健康，青年手里明亮晶莹的水珠，还象征着甜

蜜的爱情。大家互相泼啊泼，到处是水的洗礼、水的祝福、水的欢歌。朵

朵水花串串笑，泼水节成了欢乐的海洋。

彝族火把节

彝族火把节是所有彝族地区的传统节日，流行于云南、贵州、四川等彝族地

区。白、纳西、基诺、拉祜等族也过这一节日。火把节多在农历六月二十四或二

十五日举行，节期三天。

彝族火把节彝族火把节是所有彝族地区的传统节日，流行于云南、贵州、

四川等彝族地区。白、纳西、基诺、拉祜等族也过这一节日。农历六月二

十四日的火把节是彝族最隆重、最盛大、场面最壮观、参与人数最多、最

富有浓郁民族特征的节日，更是全族人民的盛典。火把节多在农历六月二

十四或二十五日举行，节期三天。

农历六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝语支的民族都要过火把节，

有的学者认为此节原系彝族十月历法的一个年节，火把节又叫星回节，俗

有"星回于天而除夕"之说，相当于彝历的新年。因此又称过大年。

火把节由来传说

火把节由来传说不一。一说天神与地神斗争，人们用火把助地神灭虫战胜天

神。一说出自《南诏野史》及师范《滇系》。这两书载：南诏首领皮罗阁企图并

吞另五诏，将会五诏首领集会于松明楼而焚杀，邓赕诏妻慈善谏夫勿往，夫不从

而被杀，慈善以精明的智慧和对丈夫执着的爱恋，找到丈夫的尸体并顺利安葬，

滇人以是日燃炬吊之。石林彝族撒尼人视火把节为纪念民众与恶魔斗争胜利的

节日；武定彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱

家中田中鬼邪，以保人畜平安。

对火的自然崇拜

火把节的由来虽有多种说法，但其本源当与火的自然崇拜有最直接的

关系，它的目的是期望用火驱虫除害，保护庄稼生长。火把节在凉山彝语

中称为"都则"即"祭火"的意思；在仪式歌《祭火神》、《祭锅庄石》中都有火

神阿依迭古的神绩叙述。火把节的原生形态，简而言之就是古老的火崇拜。

火是彝族追求光明的象征。在彝族地区，对火的崇拜和祭祀非常普遍，云

南泸西县彝族在正月初一和六月二十四，由家庭主妇选一块最肥的肉扔进

燃烧的火塘祈祷火神护佑平安。永仁县彝族在同样正月初二或初三奉行祭

火，称作开"火神会"，凉山彝族把火塘看作是火神居住的神圣之地，严禁触

踏和跨越。

到了节日，各族男女青年点燃松木制成的火把，到村寨田间活动，边

走边把松香撒向火把，或进行集会，唱歌跳舞，或赛马、斗牛、摔跤。近

代，人们利用集会欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活

动。

概况

泼

水

节

佳节之前，各家都要准备食品；在节日里纵情欢聚，放歌畅饮。火把

节期间，各村寨以干松木和松明子扎成大火把竖立寨中，各家门前竖起小

火把，入夜点燃，村寨一片通明；同时人们手持小型火把成群结队行进在

村边地头、山岭田埂间，将火把、松明子插于田间地角。远处望去，火龙

映天，蜿蜒起伏，十分动人。最后青年男女会聚广场，将许多火把堆成火

塔，火焰熊熊，人们围成一圈，唱歌跳舞，一片欢腾，彻夜不息。

火把节的主要活动在夜晚，人们或点燃火把照天祈年，除秽求吉，或烧起篝

火，兴行盛大的歌舞娱乐活动。节日期间，还有赛马、斗牛、射箭、摔跤、拔河、

荡秋千等娱乐活动，并开设贸易集市。

传统活动

火把节期间举行传统的摔跤、斗牛、赛马等活动。这些活动，来源于

英雄黑体拉巴战胜魔王（或天神）的传说，这位英雄与魔王摔跤、角力，

还教人点燃火把烧杀恶灵所化的蝗虫，保护了村寨和庄稼。为纪念这一事

件，每年火把节，就要象征性地复演传说中的故事，渐渐成为节日活动的

主要内容。

泼

水

节