美学散步读后感

《美学散步》读书心得

《美学散步》读书心得1

闲闲的碎语，但字字珠玑，品味雕琢的文字，畅游美学的境界，仿佛美玉一

般，绚烂之极归于平淡，美学读后感。体会一份清闲的淡泊，感悟一遭情景交融，

宁静的心中，独恋一份美的意韵。

宗白华先生美的态度即是超俗的，又是入世的。他在书中为我们展示了一个美

的人生和宇宙，这里充满了亲切感与家园感。宇宙之大，无非虚实相生，美无处不

在。

宗先生从一丘一壑一花一鸟中发现了“宇宙是无尽的生命，丰富的动力学”，

也发现了它是“平整的秩序，圆满的和谐”。

英国诗人勃莱克的“一花一世界，一沙一天国”就是这种描述的最景致的诗

句。没有一种以天地为庐而又悠悠自足的博大情怀，没有一种能澄情以观道的空明

澄澈。新鲜活泼的心境，是不可能发现这种生动与清和的美的统一。

而宗白华先生似乎轻而易举的领悟到了美的神韵，如在拈花微笑间顿悟了一切

声光，色彩和形象中微妙精深的律动和气韵。这种境界是“一内在自足的境界，无

待于外而自成意义丰富的小宇宙，启示着宇宙人生的更深的一层真实。”

它不是从无边的空间指向无限，而是从无边回到万物，返回自身，回归“小宇

宙”。它属于有限之中，又让人从有限中发现永恒。可以说，宗先生中的美学思想

已然把中国传统的哲学、美学――儒佛道三合而一了。

在阅读中思考，我感到书中的每一篇文章皆是一颗珍奇的宝石，它们折射着理

性与感性的光芒。或论诗画与书法，或论音乐与舞蹈，或论建筑与雕塑，自然与艺

术的乃至整个人生宇宙之美的事物。凡宗先生所论及的，他总在直观的把握后，欣

赏它，赞美它，评判它。他以散文的抒情方式，以诗人灵感闪现时的思维方式，表

达自己精辟的美学见解。

如他在评罗丹的雕刻时这样写到：“我这次看到了罗丹的雕刻，就是看到了一

种光明你看那自然何等调和，何等完满，何等神秘不可思议！这大自然的全体不就

是一个理性的数学，情绪的音乐，意志的波澜么？一言以蔽之，我感到这宇宙的图

画是个大优美精神的表现。”读了这样的文字，谁会以为他是在评价艺术作品？而

又有谁能说这不是在评艺术作品呢？

清代王船山在论诗时说：“以追光蹑影之笔，写通天尽人之怀，是诗家正法眼

藏。”好一个“以追光蹑影之笔，写通天尽人之怀”！这正是可用来总结《美学散

步》中所体现的宗先生的美学追求。其篇幅短小，其笔墨简淡，而微言大义昭著。

“他是真理的探寻者，他是美学的醉梦者，他是精神和肉体的劳动者。”宗先生对

罗丹的评语又可恰如其分的用来评价他自己。

艺术的欣赏就是对美的发现和感情，那么美在哪里呢？美就在你的心中。画家

诗人创造的美，就是他们心灵创造的意象，独辟的灵魂，那么什么是意境呢？因人

于世界接触关系层次的不同而有不同的表现。

或是为满足生理的物质的需要而有功利的境界；或是因人群公共互爱的关系而

有伦理的境界；或是因人群组合互制的关系而有政治的境界；或是因研究物理追求

智慧而有的学术境界；或是因欲近本人归真，冥合天人而有的宗教境界。

功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教

境界主于神。化实景而为虚境，创形象而为象征，使人类最高的心灵具体化，肉身

化。

对艺术的投入，就有美感的诞生；对艺术的展示就有美丽的缩放！或许一切美

的光都来自心灵的`源泉。

一个意韵，我想就应该是一个情与景的结晶，深入了才可得镜中花，水中月。

散步于美学中，亘古不变的――芳香泗溢！

《美学散步》读书心得2

什么是美？什么是美的对象、美的内容和形式？原本我以为只要是自己觉得好

看的东西就是一种美，但是在《美学散步》中我体会到了不一样的美。宗白华先生

在他的美学研究中，以散步作为形式，以吸纳中西、古今美学精华为宗旨，是他的

美学思想呈现独特的散步风格。

《美学散步》是宗白华先生的代表作，几乎汇集了他一生的经典之作。在《美

学散步》中，你看不到系统完整的理论骨架，但能感受到宗白华先生的娓娓道来，

层层展开以及语气的和蔼亲切；在《美学散步》中，你看不到抽象难懂的理论，但

能在他深入浅出的探讨中获得新的体悟；在《美学散步》中，你看不到排山倒海般

的引证，但能从他信手拈来的例子中明白它真正的内涵。

而这一切的一切皆是因为宗白华先生丰富的学识和敏锐细腻的感觉。丰富的学

识使他的文章饱满、圆润和谐而又充满张力，敏锐细腻的感觉使他的论述洋溢着艺

术灵性和诗情。然而在这么美的一本美学经典之作中，宗白华先生正在向我们传达

着一个重要的观点：美是心灵节奏的自由表现。

那何为“美学散步”？如果说宗白华先生的美学研究是美学散步的话，他的散

步就应该是在广泛的研究对象之间，在中西美学之间的研究方法。在宗先生看来，

散步是自由的，但并不因此就绝对是非逻辑的。我们从宗先生的《美学散步》中看

到了“散步”逻辑性的特点：在各种美学现象和艺术门类之间，“散步”是梳理美

学、艺术思想、亲近艺术灵动的方法；在中西美学之间，“散步”是凸显中国传统

美学个性精神的方式。同样的，我们也可以在本书中看到“散步”的无拘无束的特

点：以唯美的眼光看世界，追求艺术化人生，体现出风神潇朗的人格品质。

宗先生的《美学散步》是实现其美学理想的一种方式也是实现其凸显中国文化

个性学术理想的方式，他传承中国古典美学精髓，注重哲学在美学思想中的根本价

值，美学研究是建立在哲学等文化思想的基础之上，因此，他美学研究中的“散

步”表现出明显的文化风格。

《美学散步》这部书是宗白华美学论文的第一次结集出版。在这个集子里的文

章是宗白华一生关于艺术论述的较为详备的文集，他没有构建什么美学体系，只是

叫我们如何欣赏艺术作品，叫我们如何建立一种审美态度，直至形成艺术的

人格。而这正是中国艺术美的精神所在。在这部作品中，所有的文章都相当准

确地把握住了那属于艺术本质的东西，特别是有关中国艺术的特征，因此，阅读这

本书的本身就是一种艺术的享受。作者用抒情化的语言引领我们进行艺术欣赏，书

名叫做《美学散步》，就是带领我们在艺术的园林里散步，看看作者给我们营造了

怎样的艺术世界。艺术的欣赏就是岁美的事物的发现与感悟。

宗白华先生的《美学散步》正像书名所暗示的那样，书中所选文章是宗白华先

生在不同时期对美学问题的探索，虽然章与章之间有所联系，但每篇都可以独立成

章。但那并不意味着这本书就毫无章法可言，相反的是，这本书犹如散文般形散而

神不散，宗白华先生紧紧抓住诗、书、画、舞、乐、建筑等相关艺术门类所体现的

共同特征，广泛联系古今中外的艺术作品，在一个广阔的舞台中探讨美学的基本规

律，介绍着自己的透彻之悟与艺术之思。在这本书中，始终有几个词如“实虚”、

“空灵”、“意境”等贯穿其中。由此可说明，宗白华先生尤其重视对空间意识的

论述。我认为以上这些词极其类似，虽然不能将其完全等同，但在宗白华先生的文

章里却貌似都指向相同的事物，而那相同的事物在我看来应该是他反复提到的美学

思想。

但还有一种介乎于二者之间的“艺术境界”。在对艺术的阐发中，宗白华先生

特别注重对艺术涵蕴的人生情怀的体验和揭示。这是在对艺术富有同情和生命意义

的理解基础上，宗先生创造性地建构着著名的“艺境”，一方面强调艺境要超脱空

灵，另一方面又强调艺境要充实深情，之处中国艺术意境的创成，“既须

得屈原的缠绵悱恻”的深情，又“须得庄子的超旷空灵”的灵气。一往情深才

能深入万物的核心，是的艺术具有丰厚的生命内质；超旷空灵才能使艺术获得如镜

中花、水中月般的生命灵气。

在这部书里，宗白华先生用他的抒情笔触，爱美的心灵引领读者去体味中国和

西方那些伟大艺术家的心灵，去体味那些风流潇洒的金人的心灵，待到我们“散

步”归来，会发觉自己的心灵也得到了净化与升华。如果我们渴望艺术的美的熏

陶，只要进入白宗华的《美学散步》就一定能够让自己置身于美的殿堂。