野草读后感

1

野草读后感50字

鲁迅《野草》读后感

这些看似短小，而确短小深涵的文章，让我来不及变化表

情，一百多页的墨洒开我心中点点疑团，对生活，以及对曾

以往在我身边或未来抑或鲁迅年代的种种变迁，心灵的变

迁，生活的万变。鲁迅要讲的很深，而总是用梦来诠释，哪

怕梦，也是有些细腻的，幻然成了迷宫，我仰望天空给自己

希望去寻找答案，所谓彩虹。鲁迅尖酸的文字直指封建阶级

的腐朽庸俗，丑化之至。赞美，现在不是当时，我不会丝毫

后怕与退却，所以我笑的直爽。

野草，好比当时社会起来奋斗的人民，他们的忘我、为民，

使得更多的人民愤慨。鲁迅先生高兴，这样的局面预示着人

们的革命快要完成，未来的大业就在眼前，们起来吧，

奋斗吧，用我们的双手建立我们的家园，把侵略者赶出去。

先生在革命成功之前，他不允许自己大笑或歌唱“为自己，

为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的死亡与

朽腐，火速到来。要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡

与朽腐更起不幸。”先生希望战争快快到来，精力充沛的战

士经不起岁月的摧残，时间也经不起等待的消逝；更希望战

乱快快结束，流离失所的人民经不起硝烟的折磨，战火也经

2

不起长久的痛苦。

从古至今，多少的爱国志士“生得伟大，死得光荣”。陆游

的“僵卧孤村不自哀，尚思为过戍轮台”；顾言武的“天下兴

亡，匹夫有责”；雷锋的“我们是国家的主人，应该处处为国

家着想”；周恩来的“为中华之崛起而读书”。那一句句感人

至深的话语都是名人的肺腑之言，他们用自己的行动诠释了

什么叫做诚实，什么叫做中华民族的优良传统。他们用青春

燃烧，用生命激励世人。他们是历史的故人，也是伟人，更

是我们心中的英雄。鲁迅先生也是。《野草》是一篇感人

至深的文章，它借种子的力量来说明生命力是不可抗拒的，

借此来启发和鼓舞当时的人们去抗争帝国主义列强的压迫。

野草的这种精神也告诉我：在通往成功的道路上往往困难重

重、布满荆棘，但我们要像野草一样，只有克服重重困难，

才能钻出地面，向世人展示自己蓬勃的生命力。

篇二：野草读后感

《野草》读后感

鲁迅，我们大家应该都比较了解吧！原名周树人，他是伟

大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命

的主将。他一生中写过很多流传万世的作品，《呐喊》、《彷

徨》、《狂人日记》、《朝花夕拾》等，这些都在社会上有很大

的影响力。他用笔来奋斗，战斗了一生。

《野草》写于“五四”后期，是鲁迅先生唯一的一本散文诗

3

集。散文诗兼有诗与散文特点的一种现代抒情文学体裁。它

融合了诗的表现性和散文描写性的某些特点。这本书以以曲

折幽晦的象征表达了20年代中期作者内心世界的苦闷和对

现实社会的抗争。

说到野草，我们脑海里会马上浮出“野火烧不尽，春风吹

又生”这一句诗。的确，野草的生命力虽然并不强，但它漫

山遍野，被烧尽了马上又能长出来。读完了野草，又想到这

首诗，我不由得想到旷野、荒原、燃烧这三个词语，野草虽

不起眼，但是其多其生命力其精神却不容小觑。一棵任人残

踏的小草，无人注意的小草，它却以顽强的生命力，掀翻了

压在身上巨大的石块，顽强地钻出地面，野草它是多么的不

畏困难，勇于磨练，乐观啊！

《野草》是篇感人至深的文章，他借种子的力来说明生命

力是不可抗拒的，借此来启发和鼓舞当时的人们去抗战。野

草的这种精神告诉我们，无论面对多么巨大的困难和不幸，

只要我一步一个脚印，不屈不挠地前进，生活道路中的成功

也就会与我们相逢。《野草》是五四退潮后鲁迅思想彷徨、

苦闷的产物，反映了鲁迅彷徨、思索、坚韧战斗的心路历程。

鲁迅写了《野草》，是为了鼓舞大家去抗战，当时正处于“五

四”时期。鲁迅是个爱国的人，要实施爱国救国，就要能发

动群众，让群众一起去反抗。鲁迅不是到战场上去作战，作

为一个文学家思想家，他这个文人是用笔来做武器让大家认

4

识到如何做是正确的，以及中国以后的发展道路！我们都要

有野草的精神，顽强的生命力，不畏困难，用于磨练，乐观

向上。无论是多么巨大的石块，野草也能顽强地钻出地面；

鲁迅也就让人民认识到无论是多么艰难险阻，只要人民团结

一致，也能共度难关，过上幸福生活。

温室里的花朵似乎比野草更加美丽，但野草顽强不屈的生

命力，却更为人赞赏。

野草和盆花，有着不同的精神。在生活的道路上，人也一

样。如果把我们必做花朵和野草，那么如今的我们是花朵，

鲁迅那时候的人就是野草，他们顽强奋斗，不怕困难，现在

的社会才得以繁盛，我们才得以幸福生活。所以，鲁迅是中

国文化革命的主将，我们都要牢牢记住鲁迅先生这个大人物

为我们中国的奉献。

读完《野草》，我的内心久久不能平静，我们即使生活在

幸福中，但也要向野草，向鲁迅先生学习。学习他们的不畏

困难，用于磨练，乐观的精神，让我们的生活更加美好。

篇三：野草读后感

野草读后感

今天，我读了一篇名叫《野草》的文章，读后，我感慨万

分。

众所周知，人的头盖骨结合的非常坚固，任何机械都打不

开，后来，有人把草种子放到头盖骨里，给了它成长的条件，

5

使它成长，这些草竟将任何机械都打不开的头盖骨完整的分

开了，由此可见，这些草的力量如此强大。

我敬佩野草，应为它有一种力量，一种强大的力量，这是

一种一般人看不到的力量，就算野草上面有一块巨大的石

头，它们也不放弃，总是顽强不屈的透到地上来，我们也要

向野草学习，我们面对困难要有顽强的意志，克服一切阻力

愤然而上，我赞美野草也赞美它那顽强的生命力

篇四：鲁迅《野草》读后感

读鲁迅《野草》有感

野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取

陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。当生存时，还是将遭

践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。

——题辞

对于鲁迅的文章，我想没有人会感到陌生的。从最初的《从

百草园到三味书屋》、《社戏》、《藤野先生》、《孔乙己》到后

来的《阿Q正传》，这些文章都是曾经出现在我们学习的课

本上，每一篇文章都是我们所熟知的。鲁迅先生的文章总是

以其独特的魅力散发出深刻的思想内容和强烈的艺术特色，

将读者深深地吸引到他的文章中，感受着他的浓厚的内心感

情。

鲁迅先生本在日本学习，但他为了中国的革命事业毅然决

定弃医从文，拿起手中的笔描绘出了那些在残酷的压榨下变

6

了形的肉体和灵魂，并且想借助它为苦闷、彷徨中的灵魂指

出一条新生的道路。在当时他写出了许多震撼广大中国人民

的文章，唤起了一群一群的青年人投入到革命斗争中。鲁迅

先生带给中国人民的精神上的鼓励，始终激励着这群有志青

年为国家的前途和未来而奋斗。我是很喜欢鲁迅先生的文

章，特别是他的散文——生动、泼辣而且深情。最近看了鲁

迅先生的散文集《野草》，有着很深的感触。读着那一段段

生动的文字，一句句活泼的话语，一个个尖锐的字眼??让即

使不是生活在那个年代的我，心中也自然地升起一股股在翻

滚着的热血，渴望站起来加入到革命队伍中。总之，鲁迅先

生的文章让我深深地体会到身处在战争年代的人们的心情，

它是寄托着当时人们生存的希望，是鼓舞人们前进的精神食

粮，这也是让我崇敬的！

《野草》是鲁迅先生写于1924年至1926年，它是对现实

景象和梦境的交错描写，把一些微妙难言的感觉、直觉、情

绪、想象、意识准确而生动地表现了出来，有着丰富的内涵。

书中的文章表现了鲁迅先生处在当时的时代背景下矛盾心

情，其中包含了丰富多样的思想内容和复杂变化的感情色

彩，既反映了当时黑暗的社会状态，同时体现鲁迅先生在思

想大改造前夕所作的严肃的自我解剖。在《野草》中鲁迅先

生树立了许多标志性的形象，“独战的战士”、“人之子”、

“真的猛士”??他们就象真的存在一样，是众多青年志士中的

7

一部分，是革命事业的先驱。

我想鲁迅先生将书籍名取为“野草”也是有一定的寓意的。

众所周知，野草是渺小的，不为人们所知的，但鲁迅先生仍

然将名字取为”野草”，是因为他看到众多的中国人民就如

同这遍地的野草一般，渺小却拥有着巨大无比的力量。就像

白居易的诗歌中所写到的“离离原上草，一岁一枯荣。野火

烧不尽，春风吹又生。”诗中的野草在经历了熊熊烈火的烧

毁后，在来年的春天，依然能够再次地生长出来。古老的中

华民族是一个强大的民族，她的子民也如野草一样的坚强，

战争不能烧毁我们的民族热情，在困难之后我们仍然可以重

新的站立起来，去建造我们美好的家园。

在这里可以说“野草”是一种精神的象征，它寄托着人们的

信仰和追求。它的不畏困难，勇于磨练，永远乐观的可贵精

神，是值得我们去歌颂的。当野草这种象征精神的存在物与

水、露、先驱者的血和肉融合在一起时，肉体与灵魂将达到

最极致、最完美的统一。然而鲁迅明白这和谐的统一的短暂，

它将死亡、朽腐，地火、熔岩将之顷刻消灭得完全：“地火

在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草。”但

是“我”认为它是死于火热的激情，于是“但我坦然，欣然。

我将大笑，我将歌唱。”他渴望重新估定一切价值，包括灵

魂存在的价值，而对那有如僵尸一样地生存着，然而又仿佛

仍然存活着的地面，报之以讥讽和憎恶：“我自爱我的野草，

8

但我憎恶这以野草作装饰的地面。”鲁迅先生认为这地面是

假借了精神来充作自己肉身的装饰，但当地火退却之后便冷

却、僵硬。而他又渴望在火热的激情之后，能够从这僵硬的

地面上成长出另一批新的野草来，它们会拥有更顽强的生命

力，因为它们战胜了作为肉身的地面，而成长为一种精神。

这种精神就象《希望》中写的“我只得由我来肉搏这空虚中

的暗夜了。我放下了希望之盾，我听到PetofiSandor的希望

之歌。”“我只得由我来肉搏这空虚中的暗夜了，纵使寻不到

向外的青春，也总得自己来一掷我微距的迟暮。”正是有了

这种希望，“野草们”才会愿意为了革命的胜利而不断的拼

搏，不断的抗争，以至有可能的献出自己宝贵的生命。人们

在地狱的边沿，将生命和战斗相连，在战斗中“夺取生存”，

赤裸裸地面对自己的心，呐喊出自己内心最纯洁的希望。在

那样一个战乱的年代，到处充满着硝烟的环境中，每一棵“野

草”都有可能因为战争而消失，生命就是如此的脆弱，脆弱

到承担不起一丝一毫的重力。战争之后，生命虽然消失了，

但是他们的灵魂还在，根还在，在春天来临的那一刻，灵魂

和意念便会交汇，产生新的希望。这就是将希望寄托给下一

代，希望在有一天，在这已经没有燃烧过的痕迹的广阔的土

地上会重新“开”出一片青翠。重生的野草站立在新生的土地

上，继续着未完成的革命事业??

“野草”寄托着人们的希望，同时也是鲁迅先生的希望，他

9

希望中国革命取得胜利，辛苦的中国人民可以生活在阳光

下，享受自由的呼吸。但同时，我也从《野草》一书中，看

到了鲁迅先生的那种苦闷和彷徨。

中国是一个有着几千年深厚文化内容的国家，同样的她也

是一个有着深厚的封建思想的国家。旧社会的中国在经历了

几千年的封建压迫和文化专制后，已经造成了“主人”的凶残

怯懦，”奴才”的巧猾、势利，“奴隶”们及弱者的麻木苟安以

及求自保而不能的难堪处境。这些在《复仇》、《狗的驳诘》、

《立论》中都遭到了深刻的揭露和批判。《复仇》中写到“路

人们从四面奔来，密密层层地，如槐蚕爬上墙壁，如蚂蚁要

扛鲞头。衣服都漂亮，手倒空的。然而从四面奔来，而且拼

命地伸长颈子，要鉴赏这拥抱或杀戮。他们已经豫觉着事后

的自己的舌上的汗或血的鲜味。”而《淡淡的血痕中》、《失

掉的好地狱》则把矛头指向当局者的罪行，点燃了深藏在百

姓心中的怒火。就象《失掉的好地狱》中所写的“有一伟大

的男子站在我面前，美丽，慈悲，遍身有大光辉，然而我知

道他是魔鬼。”还有《颓败线的颤动》中写的“她于是择眼睛

向着天空，并无词的言语也沉默尽绝，惟有颤动，辐射若太

阳光，使空中的波涛立刻回话，如遭飓风，奔腾于无边的荒

野。”所以人们正视黑暗的态度，勇敢地面对而不是逃避现

实的黑暗，成了鲁迅先生所希望看到的现象。

现实的压力使鲁迅先生在现实生活中无法按照自己的意

10

愿行事，他的肉身受到太多因素的限制，他无法用行动去完

成。那么只有将自己的意愿寄托于思想，让思想穿梭在约束

和自由之间。“天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱??”、

“太阳下去时候出现的东西，不会给你什么好处?..”、“假使

一个人的死亡，只是运动神经的废灭，而知觉还在，那就比

全死了还可怕。”这些都可以看出鲁迅先生当时的苦闷和彷

徨，他自己也如同一棵野草一样，心中的压抑无法得到释放，

只有寄情于文章，写出自己的宣泄。

只是一棵任人残踏的小草，无人注意的小草，它却凭借着

顽强的生命力，去推翻压在身上巨大的力量，渴望着钻出地

面，呼吸自由的空气。无论面对多么巨大的困难和不幸，只

要能够做到坚持不懈，生活中的阳光我们会看到的，这就鲁

迅先生书中所表达的感情。一句、一段、一篇终了，然而却

是言尽而意永。他从彷徨、颓唐中走出来，欢呼“地火”的到

来，“去罢，野草，连着我的题辞！”

篇五：夏衍野草读后感

夏衍野草读后感（一）

这几天，我们学了《野草》这一课，我读后深受感动。

作者夏衍通过描写小草，来赞美了小草顽强不屈的生命

力，也赞美了民众的抗战力。

种子的力量非常大。

人的头盖骨，结合得非常致密与坚固，任何机械都不能

11

分开，后来，有人把一些植物的种子放在要剖析的头盖骨里，

给它以温度与湿度，使它发芽，这些种子便以可怕的力量，

将一切机械力所不能分开的骨髓，完整的分开了，植物种子

力量之大，如此如此。

我爱野草，因为它有一种力，这种力，是一般人看不见的

生命力，只要生命存在，这种力就要显现，上面的石块，丝

毫不足阻挡，因为它是个一种长期抗战的力，有弹性，能屈

能伸的力，有韧性，不达目不止的力，作者从小草顽强的生

命力启示人们面对困难要有顽强的意志，克服一切阻力奋然

向上，鼓励人们勇于斗争，给人以力量，我赞美小草，同时

也赞美它那顽强的生命力。

夏衍野草读后感（二）

草看起来不引人注目，看起来弱不禁风，其实草很坚强，

他的气力是世界上最大的，任凭风雨雷打，也没有事，反而

看起来更加的活跃更加的有生命力。我们学了一篇夏衍的文

章叫做《野草》。

有很多人都在说：“谁的气力最大。”很多人说的答案都

不一致，有说老虎的、狮子的、还有人开玩笑说金刚的。错，

我说是植物的种子的气力最大了。植物的种子显示出来的

力，简直是可以超越一切。有的科学家拿人的头盖骨做实验，

头盖骨非常的坚固，科学家把一粒种子放进头盖骨里，等一

段时间，惊奇的事情发生了，植物的种子竟然破骨而出了，

12

这个头盖骨用急切里都解决不了的事情，（Inspirational

）植物的种子竟然做到了。还有就

是竹笋，竹笋在地底下生长着，等到了快要出土的时候，拼

着坚强和毅力竟然破土而出真是太厉害了，有很多小草的种

子都是长在石头下，生长的时候石头都奈何不了小草，组织

它的石头都被掀翻了。

我读了《野草》觉得植物的种子真是

太神奇，太伟大了，它在破土而出的时候一点一点的破土

而出，凭着坚强毅力把坚固无比的东西穿透掀翻，这篇文章

就是激励当年战争时期的战士们写的，要让他们学医学小草

的坚强毅力，不屈不挠，经历无数次阿风风雨雨都不退缩。

夏衍野草读后感（三）

《野草》是夏衍早期的一篇很有名的散文。夏衍是现代

剧作家、革命戏剧和电影运动的组织者和领导者。在《野草》

中，作者通过对种子、野草和生命力的歌颂和肯定，表达了

他

对黑暗现实重压的蔑视，对民众力量的信赖。本文揭示了

一个真理：民众（野草）的力量是不可战胜的。

夏衍这篇杂文，写于抗战中期，中心意思是鼓舞人民坚

定抗战胜利信心，用的是象征手法。用野草象征顽强的生命

力，不自夏衍始，白居易有“离离原上草，一岁一枯荣。野

火烧不尽，春风吹又生”的诗句，鲁迅有《野草？题辞》的

13

名篇。夏衍的新贡献，是在于将野草这一象征形象，表现得

更加完整，赋予它的象征意义更加广泛，刻画出了新的艺术

意境。首先，作者用强烈的对比，表现了野草不为人所注意，

而实际上是巨大无比的力量。一方面是任何机械力都不能将

其完整地分开的致密而坚固的头盖骨，一方面是普普通通的

种子；一方面是横压其上、密布其旁的巨石，一方面是看似

柔弱的小草：彼此争斗的结果却是种子和野草的胜利，骨骼

被切分，巨石被掀翻。对于骨骼与巨石这些庞然大物，野草

是一种“可怕的力量”。这是作者要告诉我们的第一点。其次，

作者分析了野草的力量之所以如此之大，是在于它的“韧

性”。它是一种不断生长着、扩大着的生命力，它不求速胜，

而能“长期抗战”，不达目的，决不终止，这样，它就使一切

强大之敌显得脆弱而渺小了。再次，作者又分析了野草所具

有的乐观主义＝精神。生长的条件无论怎样恶劣，它也不会

悲观和叹气；它有一种与生俱来的斗争性，它为经受磨练而

更加意气风发；它对自己的前途充满自信。野草的力量是一

种强大的、韧性的、乐观的、有前途的力量。这人格化了的

野草，绝妙地、完整地、贴切地象征了正在坚持“长期抗战”

的我们的伟大中华民族，和神圣的民族战争的光明前途。在

借用野草歌颂民族精神的同时，杂文又借那种见不得风雨、

需要特殊抚植、苟安于玻璃棚中的“盆花”，对国民党政府在

抗战中所表现出来的依赖性、软弱性、妥协性，也作了形象

14

的揭露和尖锐的讽刺。为与朴素的野草形象相吻合，杂文取

朴素的文风，不事雕刻，力避华美。开头貌似闲谈，意在反

衬，自然地引起下文，最后以“哄笑”盆花嘎然结束，起的自

然，收的利落。