素问阴阳应象大论

素问·阴阳应象⼤论

黄帝说：阴阳是宇宙之中的规律，是⼀切事物的本源，是万物发展变化的起源，是⽣长、毁灭的根本。对⼈体来说，它是精神活动的根基。治理必

须以阴阳为根本去进⾏考察。从阴阳变化来说，阳⽓聚集⽽上升，就形成天，阴⽓聚集⽽下降，就成为地。

阴的性质为净，阳则为动；阳，主萌动，阴，主成长，阳，主杀伐，阴，主收藏。阳，主万物的⽓化，阴，主万物的形体。

寒极会⽣热，热极会⽣寒。寒⽓能产⽣浊阴，热⽓能产⽣清扬。清阳之⽓下陷，如果不能上升，就会发⽣泄的病。阴浊在上壅，如不得下降，就会

发⽣胀满之病。这就是违背了阴阳运⾏的规律，导致疾病的道理。

清阳之⽓变为天，浊阴之⽓变为地。地⽓上升为云，天⽓下将变成⾬；⾬源出于地⽓，云出⾃于天⽓。⼈体的变化也是这样，清阳出于上窍，浊阴

出于下窍。清阳从腠理发泄，浊阴内注于五脏。清阳使四肢得以充实，内⾛于六腑。

⽔主阴，⽕主阳。阳是⽆形的⽓，⽽阴是有形的味。饮⾷五味滋养了形体，⽽形体的⽣长发育⼜依赖于⽓化活动。脏腑功能由精产⽣。精是依赖于

真⽓⽽产⽣的，形体是依赖于五味⽽形成的。⽣化的⼀切基于精，⽣精之⽓得之于形。味能伤害形体，⽓⼜能摧残精，精转化为⽓，⽓⼜伤于味。

属阴的五味从下窍排出，属阳的真⽓从上窍发泄。五味之中，味厚的属于纯阴，味薄的属于阴中之阳；阳⽓之中，⽓厚属于纯阳，⽓薄属于阳中之

阴。作为五味来说，味厚会使⼈泄泻，味薄能使肠胃通利。作为阳⽓，⽓薄能渗泄邪⽓，⽓厚会助阳发热。亢阳促使元⽓衰弱，⽽微阳能使元⽓旺

盛。亢阳侵蚀元⽓，元⽓赖于微阳的旭养；亢阳耗散元⽓，微阳缺使元⽓增强。⽓味之中，⾟⽢⽽有发散作⽤的属于阳；酸苦⽽有涌泄作⽤的，属

于阴。

阴阳在⼈体内，是相对平衡的。如果阴⽓偏胜了，阳⽓必然受损害。同样，阳⽓偏胜了，阴⽓也必定受损害。阳⽓偏胜就产⽣热，阴⽓偏胜就产⽣

寒。寒到极点，⼜会出现热象；热到极点，⼜会出现寒象。寒邪能操作⼈形体，热邪能操作⼈⽓分。⽓分受伤，就会因⽓脉阻滞使⼈感觉疼痛；形

体受伤，就会因为肌⾁壅滞⽽肿胀起来。所以凡是先痛后肿的，是因为⽓病⽽伤及形体；若是先肿后痛，是因为形伤⽽累及⽓分。风邪太过，形体

就会动摇、颤抖，⼿⾜痉挛；邪热太过，肌⾁就会发⽣红肿；燥⽓太过，津液就会枯涸；湿⽓太过，就会发⽣泄泻。