南渡北归读后感

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南渡北归读后感

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南渡北归读后感（一）

继《陈寅恪与傅斯年》后，又手棒岳南的新作《南渡北归》三部

曲（《南渡》、《北归》、《离别》）反复研读。读后，为“大师之后再无

大师”的鸿篇巨作震撼之余，更多的则是感叹和无语。如果前者是再

现了陈寅恪和傅斯年追求学术独立和精神自由的曲折而辛酸的一生，

而《南渡北归》三部曲则是立体呈现了20世纪中国最后一批大师群

体命运在剧烈的历史变迁中的史诗巨着，“他们在20世纪所遭遇的

命运剧变，谱写了中国知识分子群体的哀歌”，更重要的是在含泪读

完每部多达450多页的大部头后，他们完全颠覆了我从小所受的历

史教育，对大师们经历的那个时代有了更加清晰的认识和了解。

敬佩作者不同于一般人物传记的简单描写，而是重点着墨大师们

生活的那个时代背景的交待以及人物成长的家世背景及其对他们成

长（特别是思想形成和专业造诣）的关联影响，辅以详实的背景材料

为支撑，兼具文学作品的流畅描绘和历史学家严谨的治学方式的考据

和追溯，让这三部厚实的巨着能让人有一气呵成读完的冲动，同时读

后带给读者深深地思考。在为大师命运悲叹之余，在无法排遣的怆然

中，不得不去仔细思量如果身处其境自己又该作何诀择和判断。历史

不可重来，但以史为鉴，是每一个国家和有使命感的人都应该看重的。

历史的真相，对于我们认识胡适、陈寅恪、傅斯年、梅贻琦、叶

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企孙、曾昭抡、陈梦家、吴宓、穆旦等大家都有重要意义。在扼腕叹

息的同时，大师们在重要人生关口的选择对启迪后人方面将有深刻影

响。

多么希望我们都能生活在一个岁月安稳的时代，每一个有良知的

知识分子都能凭着独立之思想，自由之精神在各自的学术上有所建树，

带领我们这个巨有悠久历史的中华民族长久地屹立在世界民族之林。

一个开放、自由，鼓励创新的时代对国家的发展有多大意义毋庸置疑，

在经历了那个风起云涌的历史变革之后，后世之人当以历史为鉴，开

启一个全新的民主、自由时代。

当再次吟诵陈寅恪的诗词“东城老父机先烛，南渡残生梦独多。

衰泪已因家国尽，人亡学废更如何”时，相信大师们的精神和伟业以

及他们遭逢的命运洗礼会深深警示后来人。

南渡北归读后感（二）

写于2012年夏，重新整理。《南渡北归》可谓大块头的历史佳

作，可与这几年出名的《明朝那些事儿》、《大秦帝国》相媲美。内容

丰富、详实，是一部了解民国文化和抗日历史的佳作。

刚读完岳南着的《南渡北归》之南渡，堪称民国时期大师们命运

变迁的史诗巨着，着重描写了清华、北大、南开、同济、中央研究院

史语所、中囯营造学社等在抗日期间艰难跋涉的历程，大师们包括蔡

元堷、胡适、陈寅恪、傅斯年、梅贻琦、梁思成、梁思永、李济、林

徽因、金岳霖、冯友兰等，命运坎坷，刚毅坚卓！文中还有大量的注

释和考证，还原了很多历史真相：张自忠在卢沟桥事变中的历史污点、

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胡适对学生运动的批判议认及对日主和的由来，还有林徽因和金岳霖

之间柏拉图式的爱情，等等。何时能追寻一趟大师们南渡之足迹：长

沙、云南蒙自、昆明、四川李庄。再加上重庆、腾冲、松山、龙陵，

可谓抗日文化苦旅！

《南渡北归》第二部精彩内容多多：方先觉军长在以少战多的衡

阳保卫战中最终是投降还是停战？闻一多教授如何从一名新月诗人

变成楚辞学者再变成一位共产斗士；为了让苏联出兵东北，美、英、

苏在1945年初达成“雅尔塔”秘密协定，出卖中国利益（外蒙正式

独立），苏联红军在东北大肆掠夺厂矿、交通设备。身为驻美大使，

胡适如何外交斡旋，让美国政府停止对日贸易；九一八事变后的大撤

退是是张学良自己主意，还是受蒋介石指使？

终于读完了《南渡北归》之离别篇。抗日胜利后，内战爆发，最

终胡适、傅斯年等人撤到台湾，梅贻琦等人赴美，陈寅恪、梁思成等

大部分教授都留在大陆准备建设新中国。短暂的欣喜之后，新中国开

始复制苏联发展模式，全面否定中国传统文化，随后爆发了反右、文

革等系列政治运动。奉行独立、自由的大师们大多被迫害至死，自杀

者甚多。梁思成临终前说过：“抗战八年，跋山涉水，面对饥饿与疾

病，过关斩将，终于迎来胜利之日，但过不了文革这一关。”大师远

去再无大师。

南渡北归读后感（三）

第一次在网上书店看到这本书的时候，是被它封面上那些联袂推

荐的作家的大名所吸引的，李存葆、莫言、张志忠、朱向前等……，

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然后觉得很奇怪，何谓“大师远去，再无大师”，什么才称得上是大

师，这里所指的大师又是哪方面的呢？于是毫不犹豫地在网上买了下

来，最近才看完第一部分，南渡，就深深被其中的历史人物和时代背

景，以及两者交叉呈现的内容所吸引，更准确地说是感动。有感于大

师们的民族气节和精神，更有感于他们的治学、求学之严谨，无论历

史如何变迁，时代如何更迭，风云如何变幻，烙印在他们心底的那一

份爱国与求学的精神不来，同样，带给我们的这一份感动也同样永存！

《南渡北归》它以时代背景，历史变迁为线索，按时空的逻辑细

致全面地描述20世纪在我国国家危亡，民族饱受凌辱的特殊历史时

代，一些有志有为的学术大师们的命运变迁，他们是中国近代最有名

的知识分子，也是近代中国在饱受列强侵略和瓜分后保留下来的知识

分子的种子，然而他们的命运，时运都很不济，可谓是“命运多舛”，

用文中自己的文字来讲就是“天欤，亦或时运欤”？

在这样一部着作里，我们看到了无数大师级知识分子的命运，他

们要么抱病离开，要么含恨而终，要么终于与自己毕生所追求所向往

的事业与人生失之交臂，悔不终生。他们为了中国的文化传承事业，

为了国家民族大义，放弃了自己原本美满的生活，违背了自己内心的

想法，或放弃权威、名利本可以双收的社会地位，或失去亲人，或离

开爱侣，而这些都是他们所不想更不愿的，然而他们处在那样一个特

殊的年代，一切都身不由己，一切也都理所当然。这些都不重要，真

正重要的是，他们付出了，牺牲了，可是值还是不值？

我想它留给我们后人尤其是作为当代知识分子的应该是更为深

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刻的思考与反省，如今局势安稳，环境充裕，我们可否一时像这些大

师们一样潜心于学术，专注于真知，废寝忘食不是为了备考，绞尽脑

汁不是为了作弊，我想我们不会如此肤浅，不会这么快对一件事情失

去热情，失去耐心。

书中阐明了一个观点，当代的中国人（指那个历史剧烈变迁的时

代），大多“下愚上欺”，官僚勾结、腐败是导致中国近代落后挨打

的重要原因，面对这样的民众，如果仅强其体魄，是无法从根本上解

决问题的，也无法实现中华民族的真正崛起，在这一点上，我想鲁迅

先生的“弃医从文”，由强其体魄，转为强其精神、灵魂的观点是经

得住历史考验的，从这一个层面上来看，发展壮大中国知识分子队伍，

重视文化、知识、品德的教育就显得越为重要了。这也是这批大师们

命运剧烈变迁留给后人的一大启发吧。

可是还是有遗憾，还是让人回味无穷，如果吴宓真的迷恋毛彦文，

如果徐志摩真的倾心于林徽因，如果生在和平年代，处于安稳之秋，

也许有情人终能眷属，至少没有那么多凄美的色彩。如果陈寅恪真的

是奔李庄而去，也确实去了，留给他自己的不会是深深的遗憾，留给

后人的也不会是迷一般的历史遐想，然而，陈寅恪最终却舍李庄而去。

自此，一代史学大师失去了李庄，李庄推动了这位三百年才得一见的

大师。而史语所同仁与陈寅恪之间的交往也如滚滚长江中游走的鱼，

渐行渐远，直至冲出三峡汇入大海的那一刻分道扬镳，相忘于江湖。

感谢阅读，希望能帮助您！