带下

女人妇科带下有五种，如：白带、黄带、青带、黑带、赤带等，最为常见的是白带（带下白色者），

其次是黄带（带下钠色者），青带西医称之宫颈糜烂一度（带下青色如绿豆汁），黑带称之宫颈

糜烂二度（带黑色者），赤带称之宫颈糜烂三度，（带下红者，似血非血），以此别之。有些医

生称之于霉菌性阴道炎等。还有一些医生说是内分泌失调，但是，内分泌失调抱括很多，如：月

经不调（有八种），西医说的白带也抱括女人带下的五种症状。这样的说法是错误的，也不可能

把病治好。其实上述的妇科五种带下用中药几天就治愈，也不可能超过十天，可现在的医生就单

说白带，在治疗都束手无策，要治疗几个月，甚至几年也无法治好，而且，有些女人治疗几十年

也无法治好，这样的治疗方法太让人失望，真是不可思忆。

妇人带下六极之病，脉浮则为肠鸣腹满，紧则为腹中痛，数则为阴中养，痛则生疮，则阴户制

痛，带下脉浮。妇人下折而不甚粘者，曰：“白淫”，与男人白浊同也，系出於相火，如龙雷之

授而不澄清，属於足少阴太阳，治当清补为主。其下赤白粘者，谓之带下，属於心胞手厥阴少阳，

既若男了自遗之精，甚至如砂石之淋，原乎心胞系於脊，络於带脉，下抵涌泉，上至泥丸。古曰：

崩中日久，为白带下也，多时骨髓枯也。

白带：带下之病皆属於湿，谓之带者，以带脉而名也，带脉者，甩以约束胞胎之紧，其脉通於

任督，任督病则脉无力，难以提紧，必致胞胎不固，故带弱者，胎易堕焉，至於气不化经，造成

带病则凡脾气之虚，肝气之郁结，湿热之侵，皆能致之。故有终年累月下流白物，如涕如唾，甚

则气有臭味，所谓白带也，带下之病，白带为多，此盖由於肝郁乘脾，脾精不守，既不能化荣血

以为经水，则湿土之气，既下陷而病也。治法宜大补肝气，而稍佐以舒肝之品，使风木不闭塞於

地中，则地气自升腾於天上，气健湿除，自带无患矣。方用完带汤：

白术山药党参白芍车前子苍术甘草陈皮等。

水煎服，二剂轻，四剂止，六剂则白带全愈，此药脾胃肝三经同治之法，写补於散，寄消於升，

开提肝木之气，则肝血不燥，何至下无脾土，补益脾土之元，则脾气不湿，何难分消水气，至於

实脾而并补胃者，由衰以及表也，且非胃气之强，则脾气不旺，是补胃正所以补脾也。

妇科一门最为难治，其不难于方，而难于辨症也。五带症辨之极明，立方极善，倘用之不效者，

既如白带症，倘服药不效，其人必经水过期，少腹急迫，宜服宽带汤。

黄带：妇人带下色黄者，宛如黄茶浓汁，其气味腥臭，所谓黄带也，此为任脉中湿热，任脉本

不能容水湿，安得入化为黄带乎，则以带脉横生，通於任脉，任脉直上走於唇齿，唇齿间原有不

断之泉，下至任脉以化精，惟任脉有热气之授，则华池之精液，不化精而反化湿，湿者土之气而

水成之，热者火之气而木生之，水色本黑，火色本红，今湿与热合，欲化红而而不能，欲化黑而

不得，煎熬成汁，变而为黄，此乃不从水火之化，而从湿化，所以有此黄色也。治法宜补任脉之

虚，而清肾火之炎，若沾以黄属脾色，单去治脾，何能痊乎，方用易黄汤。

山药，芡实，白果，黄柏，车前子等。

水煎服，四剂痊愈。此不特治黄带也，凡病带者均可治，而以治带之黄者，功更奇特。盖山药，

芡实专补任脉搏之虚，又能利水，加白果引入任脉，更为便捷，而又必用黄柏车前子，以清肾中

之火，以解任脉搏之热也。凡带症多系脾湿，初病无热但补脾土，兼理冲任之气其病自愈，若湿

久生热必得清肾火而湿始有去路。

青带：妇人有带下色青，甚至绿如豆汁，稠粘不断，其气腥臭者，所谓青带也，此乃肝经湿

热。肝属木，木色青，带下如绿豆汁，明是肝木之病，或曰肝木最喜水润，而湿则肝木所恶，湿

为土之气故也，以所恶者，合之所喜，性必有违者矣，肝之性违，则肝之气逆，气欲上升，湿欲

下降，两相牵制停住於中焦之间，而走入带脉，其色青绿者，肝家之气化也。逆轻者热少，轻而

色青，逆重者热更重而色绿。未必治青易而治绿难也，解肝之火，利膀胱之水，则青绿之带病均

除也。方用逍遥散加减。

茯苓、白芍、甘草、柴胡、陈皮、茵陈、栀子等。

水煎服，二剂而色痰，四剂而青绿之带绝。逍遥散乃解肝郁之药也何治青带，若斯其神与盖湿

热之，留於肝经，因肝气之郁结，郁则必逆，惟逍遥散能解其郁逆，而使之逍遥。而又益之以茵

陈之利湿，栀子之清热，郁结既能解，肝气得清，湿热自去也，此方之所以奇而效捷，而倘谨以

利湿清热治带，而置肝气於不问，带安得而止哉。脾土喜躁而恶湿，土病湿则木必乘之，木又为

湿土之气所侮，故肝亦病也。

黑带：妇人带下黑者甚则黑豆汁，其气亦腥臭，所谓黑带也，此属火热之极，或疑火色本红，

何以成黑，谓为下寒之极，或有之，殊不知火极似水，乃假象也，其症必腹中痛，小便时如刀刺，

阴门必发肿，面色必发红，日久必黄瘦，心下必烦躁，口中必热渴，饮以凉水，少觉宽快，此胃

火太旺，与命门膀胱三焦之火合而煎熬，所以熬乾而变为炭色，断是火热之极之变，而非少有寒

气也。此等症不至於发狂者，全赖肾水与肺金无病，养其生生不息之气，润心济胃以救之，所以

但成黑带之症状，独是火结於下，而不炎於上也。治法惟以浅火为主，则热退而湿自除也。方用

利火汤。

大黄、白术、茯苓、车前子、王不留行、黄连、栀子、知母、石膏、刘寄奴等。

水煎服，一剂小便痛止而通利，二剂黑带变为白，三剂白带亦少减，再三剂痊愈也。或谓此方

过于迅利，殊不知火盛之时，用不得依违之法，譬如救火之焚，而少为迁缓，则火势延燃，不尽

不止。今用黄连，石膏、栀子、知母一派寒凉之品，入于大黄之中，则迅速扫除，而又得王不留

行与刘寄奴之利湿甚急，则湿与热俱无停住之机。佐白术以辅助土茯苓以渗湿，车前子以利水，

则火退水进，更成既济之卦矣。病愈后当节饮食，戒辛热之物，调养脾土。

赤带：妇人有带下而色红者，似血非血，淋沥不断，所谓赤带也。赤带亦湿病，湿是土之气，

宜见黄白之色，今不见黄折而见赤者，火热故也。火色赤，故带下亦赤耳，惟是带脉系于腰脐之

间，近乎至阴之地，不宜有火。而今见火症，岂其路通于命门，而命门之火出而烧之耶？不知带

脉通于肾，而肾气通于肝。妇人忧思伤脾，又加郁怒伤肝，于是肝经之郁火内炽，下克脾土，脾

土不能运化，致湿热之气蕴于带脉之间，而肝不藏血，亦渗于带脉之内，皆由脾气受伤，运化无

力，湿热之气，随气下陷，同血俱下，所以似血非血之形象，现于其色也。其实血与湿不能两分，

世人以赤带属之心火误矣。治法须清肝火而扶脾气，则几剂可愈。方用：清肝止淋汤。

白芍、当归、生地、阿胶、香附、粉丹皮、黄柏、牛膝、红枣、小黑豆等。

水煎服，一剂少止，二剂又止，四剂痊愈，十剂不再发。此方但主补肝之血，全不利脾之湿者，

以赤带之为病，火重而湿轻也。夫火之所以旺者，由于血之衰，补血既足以制火。且水与血合而

成赤带之症，竟不能辨其是湿埋湿，则湿亦尽化而为血矣。所以治血则湿亦除，又何必利湿之多

事哉。此方之妙，妙在纯于治血，少加清火之味，故奏功独奇。倘若一利其湿，反引火下行，转

难剧效矣。或有人问曰：医生前言助其脾土之气今但补其肝木之血何也。不知用芍药以平肝，则

肝气得舒，肝气舒服自不克土，脾不受克，则脾土自旺，是平肝正所以扶脾耳，又何必加人参、

白术之品，以致累事哉。不用参、术、苓极妙。此症若误认为血漏，巩其久则成崩，用参、术、

苓等药治之多不见效，赤带反甚。若年逾四九癸水将止（月经），或频繁见血，此血崩症也，宜

分别治之。五带症古方极多，然有应有不应者，总属未得病源，故用不效也。