小马过河

小马过河的故事

总结精选（1）：

小马过河的故事

小马和他的妈妈住在绿草茵茵的十分美丽的小河边。除了妈妈过河给河对岸的村

子送粮食的时候，他总是跟随在妈妈的身边寸步不离。他过的很快乐，时光飞快地过去

了。有一天，妈妈把小马叫到身边说:“小马，你已经长大了，能够帮妈妈做事了。这天你

把这袋粮食送到河对岸的村子里去吧。”小马十分高兴地答应了。

他驮着粮食飞快地来到了小河边。但是河上没有桥，只能自我淌过去。可又不明

白河水有多深呢?犹豫中的小马一抬头，看见了正在不远处吃草的牛伯伯。小马赶紧跑过

去问到:“牛伯伯，您明白那河里的水深不深呀?”牛伯伯挺起他那高大的身体笑着说:“不深，

不深。才到我的小腿。”

小马高兴地跑回河边准备淌过河去。他刚一迈腿，忽然听见一个声音说:“小马，

小马别下去，这河可深啦。”小马低头一看，原先是小松鼠。小松鼠翘着她的漂亮的尾巴，

睁者圆圆的眼睛，很认真地说:“前两天我的一个伙伴不留意掉进了河里，河水就把他卷走

了。”小马一听没主意了。马妈妈老远地就看见小马低着头驮着粮食又回来了。

妈妈心想他必须是遇到困难了，就迎过去问小马。小马哭着把牛伯伯和小松鼠的

话告诉了妈妈。妈妈安慰小马说:“没关系，咱们一齐去看看吧。”小马和妈妈又一次来到

河边，妈妈这回让小马自我去试探一下河水有多深。小马留意地试探着，一步一步地淌

过了河。噢，他明白了，河水既没有牛伯伯说的那么浅，也没有小松鼠说的那么深。只

有自我亲自试过才明白。

总结精选（2）：

小马过河

小马和他的妈妈住在绿草茵茵的十分美丽的小河边。除了妈妈过河给河对岸的村

子送粮食的时候，他总是跟随在妈妈的身边寸步不离。

他过的很快乐，时光飞快地过去了。

有一天，妈妈把小马叫到身边说：“小马，你已经长大了，能够帮妈妈做事了。

这天你把这袋粮食送到河对岸的村子里去吧。”

小马十分高兴地答应了。他驮着粮食飞快地来到了小河边。但是河上没有桥，只

能自我淌过去。可又不明白河水有多深呢？犹豫中的小马一抬头，看见了正在不远处吃

草的牛伯伯。小马赶紧跑过去问到：“牛伯伯，您明白那河里的水深不深呀？”

牛伯伯挺起他那高大的身体笑着说：“不深，不深。才到我的小腿。”小马高兴地

跑回河边准备淌过河去。他刚一迈腿，忽然听见一个声音说：“小马，小马别下去，这河

可深啦。”小马低头一看，原先是小松鼠。小松鼠翘着她的漂亮的尾巴，睁者圆圆的眼睛，

很认真地说：

“前两天我的一个伙伴不留意掉进了河里，河水就把他卷走了。”小马一听没主意

了。牛伯伯说河水浅，小松鼠说河水深，这可怎样办呀？只好回去问妈妈。

马妈妈老远地就看见小马低着头驮着粮食又回来了。心想他必须是遇到困难了，

就迎过去问小马。小马哭着把牛伯伯和小松鼠的话告诉了妈妈。妈妈安慰小马说：“没关

系，咱们一齐去看看吧。”

小马和妈妈又一次来到河边，妈妈这回让小马自我去试探一下河水有多深。小马

留意地试探着，一步一步地淌过了河。噢，他明白了，河水既没有牛伯伯说的那么浅，

也没有小松鼠说的那么深。只有自我亲自试过才明白。

小马深情地向妈妈望了一眼，心里说：“多谢你了，好妈妈。”

然后他转头向村子跑去。他这天个性高兴，你明白是为什么吗？

总结精选（3）：

《小马过河》是中国著名的经典童话故事。童话中各种动物讲的都是真心话，小

马也都听进了真心话，告诉大家要做就应真的人，做一个独立的、有思想的、设身处地

的人。

故事启迪

启迪之一：做一个真的人

童话中各种动物讲的都是真心话，小马也都听进了真心话，这则童话简直就是为

说真话带给了偌大的背景，老牛说的是憨厚的真心话，小松鼠尽管没有设身处地替小马

着想，但它在情不自禁地呵护着小马年轻的生命，马妈妈则更是真心地期望着小马快快

成长。

真是人的根基，真实是人生的命脉，是一切价值的底线。真诚是一种心灵的开放，

是一个人最基本最起码的品质。真是本色的，原始的，朴素的，没有伪装，没有雕饰，

自里而外彻头彻尾是透明的清纯的。世界上自从有了人类，就一向伴随着对真的向往和

追求，自古而来的人类精英们，一向为真理而殚精竭虑舍生忘死，甚至被处以十字架下

的绞刑。陶行知先生毕生追求真的生活的教育，“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，

真是教育的起点和归宿，是教育的门槛和目标；鲁迅先生做文章的态度和思想都是至真

至诚的，“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄”；李白作诗“清水出芙蓉，天然去雕饰”，一

任胸中情感的流淌，没有丝毫的伪装和矫情；陶渊明做人做官做诗都是真诚的，他做官

是“以亲老家贫，起为州祭酒”，当官场成为他心灵羁绊的时候，他会掷地有声地说“我不

能为五斗米折腰向乡里小儿！”即刻“解印绶去职”，他作诗也直写胸臆，“此中有真意，欲

辨已忘言”，难怪苏东坡称赞他“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以隐之为高，

古今闲之，贵其真也。”真情毕现，率意而为，兴尽而返，可见他是个名副其实的性情中

人。

启迪之二：做一个独立的人

自身独立是生物成长的必经之路，也是生物成长的内在必然要求。然而，成长须

经历生理成长和心理成长的双重转型，小马正处于全面成长的前夜，小马独立做事就是

独立做人的前提，对于小马来说，渡过小河就是克服成长中的困难和障碍，就是实现彻

底独立的前夜，智慧的思考和勇敢的实践，是独立过程中的必修之功夫。

启迪之三：做一个有思想的人

真是独立的前提，独立是有思想的前提，只有人格独立了，才有自我的主见，才

能构成自我的思想。小马应对众说纷纭的推荐，行为上不知所措，思想上似是而非，公

说公有理，婆说婆有理，小马的失误在于没能对各种意见进行深入分析，没有进行换位

思考，没有多问几个为什么，最后在妈妈的点拨下才豁然开朗。或者“走自我的路，让别

人去说吧！”或者“应当耐心地听取他人的意见，认真思考指责你的人是否有理。”小马在

十分谨慎的状况下，既没有轻信也没有盲从，从这点上说，“相信一切人和怀疑一切人，

其错误是一样的。”这是富有哲理的论断，也从另一个侧面说明了“常问路的人不会迷失

方向。”的道理。

让思想成为一泓活水，时常激荡在心头，翻涌在脑海。世俗的金钱、名誉、地位

都能够没有，却不能没有思想。卑琐匆忙平庸能够绊住人的身体，却不能桎梏思想之泉

的流淌，心灵生活没有思想，就好比人的身体没有脊梁骨一样，思想的卑躬屈膝精神的

庸俗不堪，这种人充其量只是生物的人。巴尔扎克说“一个能思想的人，才是一个力量无

边的人”思想能够让你挺起胸膛走路，能够让你厚积而薄发，能够让你的心灵永远年轻，

让你的生活永远的鲜活下去。古今中外的思想家，正是靠着生生不息的思想，实现了亘

古存在的生命，超越时空的界限回荡着遥远的绝响。学者周国平给思想者一个很好的定

义，所谓的思想者是指：“第一，拥有既具有根本性又真正属于自我的问题。第二，拥有

既具有哲学性又真正属于自我的眼光。”第一是宇宙的关怀，第二是哲学的观照，这两点

若能在一个人的身上体现，就是不折不扣的思想者。

启迪之四：做一个设身处地的人

设身处地就是站在别人的角度思考问题，就是换位置思考问题，退后一步天高地

阔，退一步并不仅仅仅是忍让，还有从迷失的零距离中抽出身来，作远距离的静观默想

之意，要拨开迷雾，澄清泡沫，不能仅钻自我的牛角尖，还要顾及他人的象牙塔，也就

是说“当局者迷，旁观者清”，象苏轼说的“横看成岭侧成峰，远近高低各不一样”，变换角

度就会收到意想不到的效果。如果说将心比情绪同此理是感性体验的话，那么仁者见仁

智者见智则是理性的分析，感性和理性的浑然融合则是启迪心智获取规律的钥匙。

设身处地不仅仅是一种眼光，更是一种涵养，是生活的境界。孔子曰：“己所不

欲，勿施于人”，体己察人是一种胸怀，推己及人是一种境界。自我不想要的东西，就不

要施加给别人，人家也会象你一样不希罕的；而“己所欲，施与人”也不是礼貌社会所需

求的，你所想要的东西，别人就必须会希罕吗？这种把自我的欲望强加于别人的做法，

似乎显得有点强奸民意的味道，所以也不是最高的境界，那么，最高的境界是什么呢？

我觉得就应是尊重个体选取的权利，营造双向选取的氛围，既要做到“己所不欲，勿施与

人”，又要做到“己所欲，勿施于人”。的确，各人有各人的喜好，不能把自我的标准加于

他人头上，时代发展了，人的个性丰富了，评价的标准多元了，自我想得到的东西，不

要滥施与人，这才是理智的思考，明智的抉择。