红与黑读书笔记

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《红与黑》读书笔记2000字

第一篇：《红与黑》读书笔记600字

《红与黑》这部作品可以说是十九世纪法国社会的风俗画，全面地展

现了当时法国从小城到省城至京城的贵族教会、资产阶级和贫民的精

神面貌和心理状态。作者司汤达赋予了主人公于连十分丰富的性格，

他是一个自尊、自爱、勇敢、真诚而又自卑、怯懦、虚伪的矛盾统一

体，他既充满激情而又冷静，既要确立自主，有时又表现出屈从和依

附。

他的性格，他所生活的时代，注定了他必将是一个悲剧。所谓悲剧，

就是将美的事物打碎了给别人看。于连不是一个伟人，但确实那个时

代一类人的代表，他善良、勇敢、真诚，他有着对生活的美好向往，

努力跻身于上层社会，摆脱贫困。他奉拿破仑和卢梭为精神导师，以

九死无悔的精神，不择手段地向法国上层社会迈进，希冀完成自己的

宏伟志向。但这种超越是非历史的，势必被时存秩序扼杀，他的无可

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挽回的死也因而产生了深厚的审美意蕴。

他是一个不朽的艺术形象—王权贵族压制之下的小资产阶级反抗者

的典型。他凭借不屈的意志，采用各种手段去实现自己的目标，表现

出令人叹服的超越现实的精神。于连并不满足于基本的生存权利，而

是要突破社会对人的束缚和限制，追求个体思想的真正实现，显现出

对现实时代的超前性。他的行为方式是不择手段的，结局是可悲的，

然而把这一形象升华到超越伦理道德、社会政治之外的美学范畴，他

就不是一个平常的奋斗者、野心家，而是一个具有充分审美价值的对

象，因为他有超出一般人之上的特殊品格和顽强的精神生命，所以，

于连的悲剧具有深刻的审美价值。

第二篇：2000字读书笔记大全

2000字读书笔记大全

之我读战争与和平故事梗概：

1805年7月，拿破仑率兵征服了欧洲，法俄之间正酝酿着激烈的战

争。然而在彼得堡上层的人们依旧过着恬静悠闲的生活，达官贵人们

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都汇聚在皇后的女官兼宠臣安娜·帕甫罗芙娜举办家宴招待会上。

赴宴的有宫廷官高位重的瓦西里公爵和他漂亮迷人的女儿海伦，还有

个头高大健壮的年轻人皮埃尔，他戴着眼镜，剪短发，穿浅色的流行

短裤和褐色燕尾服。皮埃尔是莫斯科著名贵族别祖霍夫的私生子，从

小出国留学，今年20岁，学成回国到首都谋职。他一进宴会厅，对

人们议论拿破仑征战欧洲颇感兴趣。在这里，他高兴地结识了英俊而

刚毅的青年安德烈－－先朝保罗皇帝的退职老总司令伯尔孔斯基的

长子，两人很快成了好朋友。

此时，安德烈正应库图佐夫将军的召唤，去任他的传令官，将出国跟

征战欧洲的拿破仑军队作战，任即将分娩的妻子莉莎和妹妹玛丽娅再

三劝留，也改变不了他的决心，他期望通过这次战争为自己带来辉煌

与荣耀。在出征之前，安德烈把妻子从首都送到了在莫斯科郊外居住

的父亲那里，委托父亲加以关照。于是他急奔前线，在波兰追上了俄

军总司令库图佐夫，总司令派他到联合纵队去任职，并受到了嘉奖。

皮埃尔回到莫斯科，他继承了别组霍夫伯爵身后所有的遗产，摇身一

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变成为莫斯科数一数二的资本家，成为社交界的宠儿。他的亲戚瓦西

里公爵早就窥视别祖霍夫家的财产，本想通过联合别祖霍夫公爵的大

女儿——大公爵小姐卡季什篡改遗嘱来谋得，失败后，又处心积虑地

要拉拢皮埃尔，一方面为他在彼得堡谋得一个不小的官职，又挖空心

思巧安排，让已是宫廷女官的女儿海伦嫁给彼埃尔，以图钱财。结果

他的计谋顺利达成，可这桩婚事实在不幸之至。皮埃尔发现了妻子与

好友多罗霍夫之间的暧昧关系，他与多罗霍夫进行搏斗，并幸运的击

倒对方，随之与妻子分居，自己也陷入了善恶和生死的困扰之中，在

加入共济会后，受到宽宏大量的哲学的熏陶，回到了妻子身边，但妻

子依然放荡如故，令皮埃尔陷入了郁郁寡欢的生活中。

当安德烈再次回到总司令身边，俄奥联军对法的奥斯特里齐战斗就要

打响了。由于在战前的军事会议上，否决了几位老将军的意见，采取

了马上出击的战略，结果惨败。安德烈受伤被俘，途中昏迷，被敌人

误以为活不成而丢下，库图佐夫也以为安德烈阵亡，给他的父亲去信

报丧。可是安德烈在老百姓的救治下又康复了。愈后的他直奔老家，

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是日夜晚，妻子莉莎正好产下一名男婴，但她却在分娩中死去了。安

德烈在孤独与绝望之中给妻子最后一个吻，他觉得人生已再无意义，

决定终老于领地。

一八零七年六月，俄与法言和，和平生活开始了。

一八零九年春天，安德烈·伯尔孔斯基公爵因贵族会之事而去拜托洛

斯托夫伯爵。在伯爵家他被充满生命力的年轻小姐娜塔莎深深地

吸引了。但由于伯尔孔斯基老公爵强烈反对，只好互相约以一年的缓

冲期，而后，安德烈·伯尔孔斯基公爵即出国去了。但是，年轻的娜

塔莎无法忍受寂寞，且被皮埃尔之妻爱伦的哥哥阿纳托利的诱惑，而

擅自与其约定私奔，同时私自去信取消与安德烈·伯尔孔斯基公爵的

婚约。但私奔一事及时被娜塔莎的好友索尼娅阻止，与此同时娜塔莎

为自己的行为感到愧疚大病一场，之后洗心革面。

一八一二年，俄、法两国再度交战，安德烈·伯尔孔斯基公爵于多勃

琪诺战役中身受重伤，而俄军节节败退，眼见莫斯科即将陷于敌人之

手了。洛斯托夫家将原本用来搬运家产的马车，改派去运送伤兵，娜

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塔莎方能于伤兵中发现将死的安德烈·伯尔孔斯基公爵。她向他谢罪

并热忱看护他，但一切都是徒劳了，安德烈·伯尔孔斯基公爵仍然逃

不过死亡之神而去世了。

皮埃尔化装成农夫，想伺机刺杀拿破仑，但却被法军逮捕而成为俘虏。

其妻海伦于战火中，仍继续其放荡行为。最后，因误服堕胎药而死亡。

几番奋战后，俄国终于赢得胜利，皮埃尔于莫斯科巧遇娜塔莎，两人

便结为夫妇，而安德烈·伯尔孔斯基公爵的妹妹玛丽娅也与娜塔莎的

哥哥尼古拉结婚，组成一个幸福的家庭。

有人说，托尔斯泰写《战争与和平》的契机是为了探寻俄国社会的出

路，我却始终觉得这种观点过于片面。我认为，一部真正伟大的小说，

应该是包罗万象的，而不仅仅局限于一个小小的目的。从《战

争与和平》里面，我们可以学到很多东西，包括哲学、历史学、政治

学、经济学、军事学甚至宗教学等等，这一切综合起来，就构成了一

个庞大的思想体系。这个体系既是主观的，同时又是客观的。说它主

观，是因为他来源于托尔斯泰的思考与总结，很多地方都打上了“托

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氏烙印”；说它客观，则是因为他并不强加于人，而是对人产生潜移默

化的影响，使人在“托化”的同时又逐渐凸显出自己的个性来。

另一方面，我又认为，以托尔斯泰的眼界之高、目光之远，他未必会

把人类的所谓政治放在眼里。从根本上讲，托尔斯泰所关心的，应该

是更广阔的精神与永恒。《战争与和平》里面，托尔斯泰曾不止一次

地借皮埃尔、安德烈的大脑来探讨这个问题，探讨的最终结果，他没

有告诉我们，这也正是其客观之处。他似乎希望我们去独立思考，并

找出答案来。然而，人的思想是不同的，每个人都有自己的观点与见

解，所以，凡是读过《战争与和平》的人，都在心里构造了一部属于

自己的《战争与和平》。

应该说，《战争与和平》这部书最大的成就在于其思想性，那是无与

伦比的。但是，在其它方面，它的成就也同样不凡。

结构安排方面，要处理好这样一部浩瀚的作品原本是非常困难的，托

尔斯泰却能够凭借自己的艺术天才，在战争与和平之间穿来插去，井

然有序，分毫不乱。而且，托尔斯泰似乎特别擅长描绘那种高难度的

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大场面，战争、舞会、宴席，他可以用极简短的话把每个人的性格及

心理和盘托出，却从无顾此失彼杂乱无章的感觉，这是其他任何作家

都望尘莫及的。

语言方面，《战争与和平》始终保持一种质朴大气且与众不同的风格，

它并不旗帜鲜明，但内蕴深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士

比亚的雕章琢句来，要强出许多。

人物性格方面，《战争与和平》也有其高超过人之处。首先，书中几

乎每一个人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特玛、小

尼古拉等，都有他们自己的性格（要做到这一点是比较困难的，其它

小说如《红楼梦》、《水浒传》也有类似成就）。其次，书中许多人物

的性格，都在不断变化。如皮埃尔，从单身到结婚、从私生子到继承

人、从海伦到娜塔莎、从雅各宾派到共济会、从战争前到战中到战后、

从贵族老爷到俘虏再到释放、从初出道时的年轻气盛到后来的好学深

思，他的性格一直处于一种无法停止的状态，每经历一件事情，他都

会产生一些新的想法，并在不知不觉中完成自身的转变。再如安德烈，

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他的一生经历过很多大的变故，从军、负伤、丧妻、对娜塔莎的爱情

及娜塔莎的变心、还有死亡。相比皮埃尔而言，他的性格的变化是比

较突然的，这与他所处的环境及自身特点有关。娜塔莎的变化最大，

尤其是与皮埃尔结婚后，她由原来那个活泼、快乐、爱唱爱跳的小姑

娘变成了一位不修边幅、甚至有点吝啬的母亲，以至杰尼索夫再次见

到她时，竟会大吃一惊。但，无论这些人物的变化多么不可思议，我

们都会觉得它合情合理，提不出任何异议，似乎一切事情就应该这样。

而且，无论他们怎样变化，皮埃尔还是皮埃尔、娜塔莎还是娜塔莎、

安德烈还是安德烈，他们天生具有的根本性特点是永远不会改变的。

这就是托尔斯泰的高明之处，他总是能够站在一个客观的高

度，从客观上描述并观察人物的性格，而不因为任何主观因素来刻意

创造。表面上看，这种旁观者的白描手法似乎缺乏情感，太过冷峻，

但如果往深处挖掘，你便会发现，托尔斯泰其实在他笔下的人物身上

寄寓了很多东西，包括这个世界上最为深沉的感情和悲悯。也正是这

种最深沉的感情，才使得托尔斯泰与他所热爱的东西始终保持着一定

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距离，他可以客观地评判，却很难一厢情愿地投入。记得高尔基在致

契可夫的一封信中说：“您可知道，在您的戏中，我觉得您处理人物比

魔鬼还要冷酷，您对待他们像雪，像风雪一样的冷。”可就是《万尼亚

舅舅》这部戏却使高尔基感动得哭了。读《战争与和平》也让我有类

似的感受。

《战争与和平》给了我许多东西，包括宇宙万物运行的道理、人生的

启发以及心灵上的慰籍。一直以来，我都很喜欢皮埃尔这个人物，并

在精神上把他当作一个知心朋友来对待。他随和、善良、落拓不羁、

贪享受却又没有贵族老爷的架子，常常沉浸在精神世界里以至于显得

魂不守舍，这些特点都让我感到亲切。娜塔莎很可爱，不过略显轻浮

了些，所以一经阿(好范文网)纳托里诱惑便放

弃了对安德烈的爱情。经历了战火洗礼后的娜塔莎沉稳多了，成熟多

了，但同时她又失去了以往的活泼与快乐。安德烈则是另一种性格，

他冷峻、聪明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃尔的那种宽容气度，

所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我们找不到一个更

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好的结局来安排他，毕竟在临死时他彻悟了。

《战争与和平》究竟是一部什么样的作品呢？托尔斯泰曾经说过：“它

不是传奇，不是长诗，尤其不是历史记事。《战争与和平》只是作者

想借以表达和能够在其中表达他所要表达内容的那种形式。”他说的

是实话。孟子也曾有过类似的言语：“吾辞达而已矣。”辞能达意，就这

么简单。托尔斯泰认为，文学只是表现思想的一种形式，作为形式，

它远不如内在的灵魂重要。后人读《战争与和平》，往往呼为史诗，

那样其实正好违背了托翁的意愿。真正读懂《战争与和平》的人，最

终会发现，这是一部思想的结晶，却非文学。而小说的作者托尔斯泰，

则纯然是一位伟大的思想家了

第三篇：红与黑读后感2000字

红与黑读后感

说来真是惭愧，大三了才读到这本世界文学名着《红与黑》，但还是

十分庆幸在我人生中重要而迷茫的这段时间读到了它，于连的一生对

我们这个阶段的年轻人有重要的警示，于连身上有我们的影子。

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于连的一生是一场与自己的战斗，他的自我意识太过强烈，这与于连

所述的社会家庭环境有关。他的家庭没有给他一种正常的温暖和爱，

父兄的极力排挤，母亲形象的缺失，是这个“钢铁”家庭缺少一种柔和

的力量，而于连则是一种相对柔弱的存在，但是这样的家庭容不下这

样一种力量的存在，父兄的粗横蛮暴，唯利是图，金钱至上，与于连

的俊美，聪慧和敏感是水火不容的，于莲的有点在这个家中全都当做

不可救药的缺点和耻辱，动不动就拳脚相加，于连只有去老军医和西

朗神父那寻求缺失的父爱和自己价值的实现。生活的压抑，让他的外

部发展力量受到抑制，被抑制住的就转化成内部的自我意识世界的建

构力量，所以他的内心是极为丰富的，他必须要在心里维护自己的尊

严和赏识自己的才能，并且给予自己崇高的希望和地位才能存活下去。

于连崇拜拿破仑，拿破仑的形象是野心勃勃而身材矮小，并且是从一

个从小军官到后来一步一步向上攀爬直到称帝，建立法兰西第一帝国，

叱咤欧洲，雄才伟略，战场上的英雄。拿破仑的传奇人生，让同样身

在底层，体格柔弱的于连找到了某种向上攀爬的偶像力量，给了他可

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能，所以他深深的崇拜这拿破仑，并受到拿破仑平等，自由，博爱的

思想影响，和极强的报复心，好胜欲，都有一个精神指导，即对拿破

仑的崇拜。他相当将军，因为将军可以挣好多钱还有权威，后来他又

想当神父，因为神父可以拿到不少的钱还受人尊重。后来有机会去市

长家里做家教，他第一反应是不愿去做仆人，当有人爱他时，他内心

的第一感觉也不是温暖和开心，而是报复了市长，战胜了公爵，证明

了勇敢，他的一切一切都是为了一种自我存在的价值地位，他感知爱

的能力已被这种力量所遮蔽，他只有事情过后满满回想才能发现自己

是爱德瑞纳夫人的，自己是爱玛特尔小姐的。

于连爱上德瑞纳夫人，或许是德瑞纳夫人身上与他理想中的母亲的形

象的一致性，优雅而又富有爱心，可以抚慰他敏感的心，包容，照顾

他，让他在市长府邸感受到被尊重和地位的抬高，他不接受那个女仆，

因为女仆的地位不能给他尊严上带来满足，他的偶像拿破仑也曾以女

人为阶梯。抛开所有这些，于连是爱德瑞纳夫人的，从最后于连在狱

中和德瑞纳夫人的对话可以看出，是德瑞纳夫人将他从那个由野蛮男

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人包围的“钢铁”家庭中解救出来，让他感受到了来自女性的关爱，让

他冰冷的世界得到一些温暖。

德瑞纳夫人与玛特尔小姐是两种不同的女性，德瑞纳夫人身上的自我

意识比较弱，而玛特尔小姐身上则有强烈的自我意识，知道自己想要

什么，并且勇于追求，德瑞纳夫人显得犹豫不决，优柔寡断，在宗教

信仰与爱情之间摇摆不定。于连在临终前需要的是德瑞纳夫人的包容

之爱来温暖自己，于连太孤独，太敏感，他说德瑞纳夫人是他的情人，

玛特尔是他的妻子。

于连的奋斗史与拿破仑很像，他努力，抓住时机，机智，勇敢，具备

几乎一切成功的品质，他极尽所能的奔赴成功之路，可是他的内心却

住着一个定时炸弹，是他的过于敏感，极端的自我让他一直在刀刃上

走，时时会引爆，到最后他终于没能控制住内心的自我膨胀，而向德

瑞纳夫人开枪，也就是从那一刻起，他的内心才平复，才拨开了迷雾，

看见了人生，也才看见自己的内心，找到那个硬壳里面的自己。于连

非得毁灭才能领悟吗？

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拿破仑给了于连一个梦，这个梦在一点一点向于连靠近，于连也被这

梦吸的越来越紧，不能自拔，在森林里看不见森林，于连置身其中无

法看清自己，这也是我们无法改变的，处在青年时期，一直迷茫，看

不清，等明白之后也就过了青春阶段，如何在青春的冲撞里掌控好自

己？不畏浮云遮望眼？不责怪于连，真的很难做到，特别是拥有那样

的才华，又有那样的时机。

于连的一生是一个典型的底层青年人奋力攀爬的形象，想要出人头地

而不惜背弃了信仰，完全的利己主义让他的人生失去把控，他是可怜

的，今天的我们和于连有万分的相似，没有强有力的背景，想改变现

状，要自己努力改变人生现状，在这个努力的过程中我们很容易迷失

自我，价值观被社会现实的残酷所扭曲，唯一的坚守就是要想尽办法

逃离现状。当舍弃一些东西后，就会变得容易被社会接受，也容易成

功，怎样选择确实是个难题。而于连就是一个极端的体现，我们也会

面临他的选择，到那时我们就不会对于连是单单谴责，而是一种理解

与怜悯和悔悟。

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第四篇：红与黑读后感2000字

红与黑读后感

红与黑，两种色调相反、反差极强烈的色彩的并列，在1830年成为

了司汤达一部小说的名字。自小说问世以来，书名一直是众多文学评

论中必然提及的一笔，也不断地引领着读者反复玩味，乐此不疲，引

发无尽的猜测和遐想。以两种色彩的对立作为小说标题似乎是司汤达

的独特偏好，其另两部作品《红与绿》、《红与白》(原名《吕西安?娄

凡》)莫不属于此类。书名乍一看觉其模糊晦涩，不可捉摸，然将全

书反复咬嚼之后再细细体味，深觉这两种颜色确实浓缩了作品最精华

的意义和价值。色彩的语言是无限丰富的，对美术有过专门研究并写

出过《意大利绘画史》的司汤达想必深知这一点。

红与黑，其基本含义一般被认为分别代表了小说主人公于连的两条人

生道路：投身于红色的军旅生涯在战场上建立光荣功勋和披上黑袍，

去当教士。由这一基本喻义化出了诸多对假设：行伍与教士阶层，革

命与反动，血与黑袍，激-情与死亡，可在红道和黑道上下注的轮盘

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赌，红黑相间的于连的勋章，??该如何解读这个书名?该如何去理解

整部作品?又有否可能通过作品窥探到作者本人的种种?

红与黑，作为两种切实可感的色彩在整部小说中出现了多次，为思考

这两种色彩的深层的象征意义和挖掘小说的主旨提供了基本信息。

红与黑，首先表现为军职和圣职的对立。于连生于拿破仑时代，呼吸

过那个时代充满了刀光剑影和光荣功勋的空气，从少年时代起，就抱

定了要出人头地的决心，做过无数英雄伟人的美梦，立志像拿破仑那

样，凭借身佩的长剑摆脱卑微贫困的地位，年及三十立功于战场而成

为显赫的将军。然而，正当他即将进入英姿勃发的年龄，时代风云变

幻，拿破仑惨败于滑铁卢，被大革命推翻了的波旁王朝实现复辟，平

民青年通过个人才智而飞黄腾达的道路即被堵塞。于连是那一代人—

—今天被称作“世纪儿”们中的典型代表。他们的梦想与追求，他们生

不逢时的悲剧与幻灭失落，缪塞用诗意的语言作了精彩的概括和表述：

“忧愁的一代青年，当时就生活在这个满目疮痍的世界上，所有这些

孩子都是那些以自己的热血洒遍大地的人们的骨肉，他们生于战火之

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中，而且也是为了战争而诞生，十五年中，他们梦想着莫斯科的皑皑

白雪和金字塔那儿的阳光，他们头脑中装着整个世界，他们望着大地、

天空、街道和大路，但如今全都空空如也，只有他们教区里教堂的钟

声在远处回荡。人们则对他们说：‘去当神父，’当孩子们说到希望、爱

情、权力、生活的时候，人们仍然对他们说：‘去当神父吧!’”

历史经历了一次翻天覆地的变革，对他们而言，时代与社会已是一片

空虚，面前只有一条路可走：去当教士。当于连看到一个德高望重的

老法官在一场无聊的纠纷中被一个小小的教士所击败，一个四十岁左

右的神父就有三倍于拿破仑手下大将的收入，他聪明地觉察到，在他

生活的时代必须改变策略才能实现飞黄腾达的伟大计划。他不再提起

拿破仑的名字，而开始发奋攻读神学，希冀用《圣经》和《教皇论》

作为自己向上攀登的垫脚石。他把对拿破仑的狂热崇拜和对帝国的缅

怀、向往埋在心底，但时时于不经意间在言行举止的细枝末节上

显露无遗。于连一出场就是在偷偷地阅读拿破仑的《圣赫勒拿岛回忆

录》;他入世的第一步，到德?雷纳尔家任家庭教师时竟随身藏着拿破

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仑的头像。他不仅怀着在复辟王朝的统治下被视为忤逆的敌对的政治

向往和异端的价值标准，还外化为自己的行为，在那个压抑他、扼杀

他、挤兑他的社会里，一直神经紧绷，心理戒备，无时无刻不在准备

进行战斗。而在这种战斗的心理准备中，他总是把拿破仑作为激励斗

志的榜样，以拿破仑的回忆录作为汲取精神力量的源泉。

光荣与梦想和幻灭与死亡同样化身为红与黑两种色彩。于连没有宗教

信仰，没有对来世的恐惧，有的只是一腔的雄心壮志和满脑子的冒险

精神，生活对于他是一场残酷的搏斗，要么为荣誉、地位、财富及一

切现世幸福而生，要么希望破灭粉身碎骨而死。他拒绝了朋友富凯为

他提供的一条平稳的发财道路，不想过一种安稳、自足而平庸、乏味

的生活，他不能让岁月消磨掉博取荣光的激-情，宁愿冒九死一生的

危险去探求一条飞黄腾达的捷径。他怀揣野心在尖角嶙峋的社会里孤

军奋战，却得不到命运的眷顾，最终碰得头破血流，败下阵来。失败

的代价是失去生命。于连并不惧怕死亡，在他生命的最后时刻，死亡、

生存与永恒在他眼中仍是个“对于头脑发达到足以领悟的人而言”的

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“十分简单的问题”。在他看来，生命的全部意义在于投入为谋求个人

幸福而奋斗的伟大事业，庸碌地活着实与死亡无异。当所有幻想的不

可实现性在他面前骤然呈现的时候，他选择了拒绝乞求赦免，因为即

便能逃脱司法的惩处而苟延残喘，命运的判决也早已把他投入了万劫

不复的地狱。最后在法庭上的那段发言是他生命的绝唱。个体的生命

如一颗流星，在光荣与死亡的较量中，在红与黑的交缠中，从绚烂走

向毁灭。

红与黑也表现为个人与社会的激烈冲突。于连属于大革命以后成长起

来的中小资产阶级一代知识青年，受大革命种种新观念的熏陶，拿破

仑丰功伟绩的鼓舞，早在心中粉碎了封建等级的权威，而将个人才智

视为分配社会权力的唯一合理依据。他雄心勃勃，意志坚强，在智力

与毅力上远优于在惰怠虚荣的环境中长大的贵族青年，只是由于出身

低微，处处受人轻视。对自身地位的不满，使他对这个社会抱有一种

天生的仇恨;对荣誉和财富的渴望，又他投入上流社会的角斗常

“由于受遭人歧视的想法的困扰，主人公就像一匹受惊的马，随时随

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地准备全力以赴投入战斗，击退那些有权讥笑和惩处的人。这是一个

与整个社会抗争的不幸的人。”同时，追求财富的目标的第一步是离开

韦里埃，“他在这儿的所见所闻，使得他的想象力都僵化了”，他要“拿

起武器”，向上流社会进军。他代表着资产阶级个性中最有活力、最有

进取心的一面，其对立面是腐朽落后的复辟势力。他以平民-意识对

抗封建等级观念，以个人价值对抗高贵出身。于连的以个人为核心的、

与封建观念相对立的思想体系，决定了他和那个行将灭亡的社会之间

不可调和的冲突，也注定了他无可挽回的悲剧命运。他的才智受到某

些人的赏识，却招来更多人的仇恨，人们千方百计给他的成功设置障

碍，终于完全粉碎了他的幻想，最后在法庭上，他总结自己的一生为：

“我是一个反抗自己的卑贱命运的农民”。

于连的不幸在于怀着炽热的观念走进一个感情日渐冷漠的世纪。作为

拿破仑的热情拥护者，英雄业绩、伟大事业和自由的向往者，他从充

溢的感情出发寻找一种比现实生活所允

许的更高、更明智、更轻松的生存形态。而这个虚假、世故和冷冰冰

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的世界却满怀敌意地始终站在他的对立面。他曾经有意或无意向现实

妥协，变得自私、虚伪、狡诈了，原来的理想主义观念被所谓“清醒”

的理智的光焰渐渐燃荆然而他毕竟不属于那个统治阶级，当被那个阶

级当作卑贱的敌人彻底地抛弃时，他才猛然从梦境中清醒过来，绝望

地与那个阶级彻底决裂，在痛苦中回归自己真正的灵魂王国。但这时

他的生命也行将结束，一个桀骜的灵魂在命运的坐标上简短而崎岖的

轨迹终于不再延续。红色的鲜活的光点最终为周遭的浓黑所吞没。

司汤达不同于巴尔扎克，在他眼中艺术的重要任务不是描摹宏观世界，

反映业已存在的现实，而是把个人的自我的微观世界扩展成大世界。

他透过于连的心灵折射纷纭繁复的现实关系，通过个体人物展现时代、

社会的本质特征。反过来，也不难发现，存在于那个时代、那个社会

的矛盾、冲突与斗争也不可避免地内化为主人公自身的精神世界。于

连自己就是一个矛盾的集合体，就是红与黑的化身。

第五篇：简爱读书笔记2000字

简爱读书笔记

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《简·爱》的主人公简？爱从小失去父母，十岁时被她的舅妈送到了

慈善机构——洛伍德学校，在那里她做了六年学生，当了两年教师，

八年后十八岁的她离开了培育她的地方，到桑菲尔德庄园给一个小姑

娘做家庭教师，一年后离开桑菲尔德庄园又到一个小地方莫尔顿做了

半年教师。

不管是在桑菲尔德庄园还是在莫尔顿，简？爱都是一个出色的教师，

另外她在荒原庄也因为自己高超的绘画技能深得两个女主人公的赏

识，读到这些，我想：简？爱从小到大只在一个学校上过学，六年后

就可以留在学校当老师，离开学校到其他地方也可以做一个优秀的教

师，就是不做教师她也可以找到其他足以让她自食其力的工作，比如

缝纫、护理工等，看来那个洛伍德学校开设的课程是很实用的。根据

故事情节来看，洛伍德学校开设的课程应该有：语言、历史、劳作、

绘画等，劳作课应该有缝纫裁剪这一项。我不禁又想起了我们的学校

所开设的课程，假如我们的学生六年的小学毕业后能到社会上找到工

作吗？别说是小学，就是再上三年初中毕业能到社会上找到像家庭教

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师这样的工作吗？当然不能。为什么？我认为是和我们的中小学开设

的课程有关。看看我们的中小学课程吧，哪一门不和考试紧密联系？

就算是有美术、劳技、音乐等这些不和考试紧密联系的课程，但我们

的中小学把这些课程当回事了吗？

先说美术吧，凡是没有额外在校外上过绘画班的孩子，有几个能在学

校的课堂上学到点儿绘画的技能和知识呢？学校里或班里一搞活动，

需要画个画，哪班不是那些曾经上过绘画班的孩子大显身手呢？我女

儿就是因为从小就上绘画班，所以一到初中，只要班里一搞活动，画

个黑板画或出个海报什么的，一准把我女儿给忙活坏，为什么？其他

孩子不会呗，班里六十多个孩子，没几个能帮上忙的！呜呼哀哉，我

们的美术课，有其名无其实。简？爱六年的学习生涯结束，给人画肖

像画画得栩栩如生，而我们的学生，接受了九年义务教育后也不一定

会画个简笔画。但这能怨我们的美术老师吗？其实好多美术老师是有

很高的水平的，因为他们大部分都在校外自己办辅导班，教出的孩子

画的真不错，为什么在学校就教不出来呢？首先时间就不够用，一星

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期一节美术课，几十分钟，够干啥呢？

再说音乐课，孩子们又学到了点儿什么呢？认识简谱？不会；认识五

线谱？更别谈。学会几首歌？初中的孩子一到学期末，音乐考试要求

唱一首歌好多孩子都唱不成。每一次课堂上做个游戏，谁输了要求唱

首歌，一准把输的人给难为坏。会谈乐器，更别想。这就是我们的音

乐课，每次看到身边那些五六十的老教师们拿着歌谱开个唱，唱的那

么自在那么开心。我都在想，现在的孩子好可怜，音乐是最能抒发感

情最能宣泄感情的载体，而孩子们面对音乐如同不会游泳的孩子面对

一个漂亮的游泳池，很想享受其中却望而却步。我又想到了二十几年

前，我的一个同学毕业于郑州一个护士学校，分配到了河南省医科大

学附属医院，她上班两个月后我去找她，她无限遗憾地告诉我，她分

在了一个最不好的科室：儿科。为什么？她悲惨地为讲述了分科室的

经过：当时分到那个医院的毕业生有二十几个，最好的科室主任先去

挑人，挑走了几个长得漂亮的，接着次好一点儿的科室又去挑人，漂

亮的没了，科室主任就问谁会唱歌跳舞，所以会唱歌会跳舞的又被次

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好一点的科室挑走了，我这个同学长得又不好看，又不会唱歌跳舞，

家又是农村的，拙嘴笨舌的，只有等到最后，被最不好的科室儿科主

任给不情愿的领走了。她万分感慨道：长相吧，爹娘给的，咱没办法。

可没想到在医院上班还会挑会唱歌跳舞的。后来才明白，一到年终医

院都会有表演比赛，人家当然要会唱歌会跳舞的了。唉，既然工作岗

位上这么需要会跳舞会唱歌的人才，那么我们的学校就应该开设这样

的课程啊，但是，考大学考高中不考这些科目，有谁会想到这么长远

呢？急功近利，应该不是老师们的错误吧。

最后说说劳技课吧，有的学校根本就没有这门课，有的学校即使有，

这门课也成了让学生放松的大好机会，因为学生根本就学不到有用的

东西，就拿求实中学的劳技课来说吧，我们的劳技老师够用心的了，

课堂上领着学生学手编、做蛋糕、学雕刻等，但是孩子们并没有真正

学到一门手艺，其实劳技课不必学那么多花样，不管是教学生学厨艺

也好，学缝纫也好，学理发也好，只要精通那么一门，对学生来说都

是有用的。我只要一到放假，就手把手教女儿叠衣服，整理衣柜，教

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女儿切菜，炒菜，熬汤……这些都是孩子一生中必须学会的生存本领，

可惜在学校学不到。

我又想到了北京十一学校所开设的过程，当我知道他们所开设的课程

那么丰富时，真想把孩子送到那里去上学，有次看李希贵校长的视频，

了解到他们不但课程丰富，兴趣小组搞得也特别好，有一个喜欢汽车

的孩子已经把大学里有关汽车的专业知识学完了，学校里好多老师和

亲属买汽车都要向这个孩子咨询，我真羡慕这个孩子的幸运啊，要是

这个孩子不在北京十一中学，那他的这方面的爱好和天分估计要被无

休止的语数外练习题给埋没了吧。

若干年前大家都开始反对应试教育，大力呼吁素质教育，可是到现在，

我们的素质教育还像个二奶或小妾一样无法取代应试教育这个正室，

原因何在？目光短浅！家长和学校都盯着升学考试，可是即使考上了

一本二本又怎样？有多少研究生现如今找不到合适的工作啊，找不到

工作的原因又是所学专业不好，待业的大学生啊，他们的痛苦有谁能

理解？

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也许我的见识很浅薄，但是我所说的也不是没有道理吧？真希望我们

的中小学能开设一些实用的课程，一些学生喜欢的课程。