王阳明语录

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心学经典｜王阳明十大经典语录

王阳明，被当年明月称为“千古第一等人”，他官至兵

部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称

儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人，他还领

兵平乱剿匪，用极少的代价闪电般地彻底击败了数倍于己的

敌人。作为史上极少见的立德、立功、立言三不朽，王阳明

为后世留下了很多经典语录：

1、“第一等事应是读书做圣贤。”

故事背景：

1483年，王阳明在北京的私塾读书。有一天，他一本正经的

问老师：“何谓第一等事？”这话的意思其实就是问，人生

的终极价值到底是什么？

他的老师吃了一惊，从来没有学生问过他这样的问题，他看

了看王阳明，笑笑，又思考了一会，才做出他自认最完美的

回答：“当然是读书做大官啊。”

王阳明显然对这个答案不满意，他看着老师说：“我认为不

是这样。”

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老师不自然地“哦”了一声：“怎么？你还有不同的看法？”

王阳明夸张地点头，说：“我以为第一等事应是读书做圣贤。”

2、“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，

则此花颜色一时明白起来。”

故事背景：

有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石

间一朵花对王阳明说，你经常说，心外无理，心外无物。天

下一切物都在你心中，受你心的控制，你看这朵花，在山间

自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开

的；你的心让它落，它才落的？

王阳明的回答很有味道：“你未看此花时，此花与汝心同归

于寂；便知此花不在你的心外。”

3、“这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！”

故事背景：

他在一座寺庙中看到一个枯坐的和尚。据知情人透露，这个

和尚已不视不言静坐三年。王阳明笑了笑，就绕着和尚走了

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几圈，像是道士捉鬼前的作法。最后他在和尚面前站定，看

准了和尚，冷不防的大喝一声：“这和尚终日口巴巴说甚么！

终日眼睁睁看甚么！”这句话就是传说中禅宗和尚的禅机。

所谓禅机，就是用含有机要秘诀的言辞、动作或事物来暗示

教义，让接收方触机领悟。

不知是王阳明的禅机触动了和尚，还是王阳明的大嗓门惊动

了和尚，总之，和尚惊慌的睁开眼，“啊呀”一声。

王阳明盯紧他，问：“家里还有何人？”

和尚回答：“还有老母。”

“想念她吗？”

和尚不语。一片寂静，静的能听到和尚头上的汗水流淌的声

音。最后，和尚打破了这一死寂，用一种愧疚的语气回答：

“怎能不想念啊。”

4、“我以落第动心为耻”

故事背景：

1496年，他在会试中再度名落孙山。有人在发榜现场未见到

自己的名字而嚎啕大哭，王阳明却无动于衷。大家以为他是

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伤心过度，无法动用悲伤的表情了，于是都来安慰他。

他的脸上略过一丝沧桑的笑。他说：“你们都以落第为耻，

我却以落第动心为耻。”

5、“光不仅在烛上”

故事背景：

一个叫徐樾的弟子在岸边如信徒朝圣一样虔敬的希望和王

阳明见面，王阳明答应了。徐樾还处于王阳明心学的初级阶

段——静坐，他确信在静坐中理解了王阳明心学，得到了真

谛。王阳明就让他举例子说明，徐樾就兴奋的举起例子来，

他举一个，王阳明否定一个，举了十几个，已无例可举，相

当沮丧。王阳明指点他道：你太执着于事物。徐樾不理解。

王阳明就指着船里的蜡烛的光说：“这是光。”在空中画了个

圈说，“这也是光。”又指向船外被烛光照耀的湖面说，”这

也是光”，再指向目力所及处，“这还是光。“徐樾先是茫然，

但很快就兴奋起来，说：“老师我懂了。”王阳明说：“不要

执着，光不仅在烛上，记住这点。”徐樾拜谢而去。

6、“此心光明，亦复何言”

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故事背景：

1528年阴历十一月二十八日夜，王阳明从一个美的出奇的梦

中醒来，他问弟子：“到哪里了？”

弟子回答：“青龙铺（今大余县青龙镇赤江村）。”

王阳明又问：“船好像停了？”

弟子回答：“在章江河畔。”

王阳明笑了一下：“到南康还有多远？”

弟子回答：还有一大段距离。

王阳明又是一笑，恐怕来不及了。

他让人帮他更换了衣冠，倚着一个侍从坐正了，就那样坐了

一夜。第二天凌晨，他叫人把周积叫进来。周积匆忙的跑了

进来，王阳明已倒了下去，很久才睁开眼，看向周积，说：

“我走了。”

周积无声的下泪，问：“老师有何遗言？”船里静的只有王

阳明咝咝的呼吸声。

王阳明用他在人生中最后的一点力气向周积展现了一个微

笑，说：“此心光明，亦复何言？”

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7、“你死都不怕，还在乎一条内裤么？”

故事背景：

关于“盗贼也有良知”这个论点，王阳明并非信口开河，而

是有事实依据。据说他在庐陵担任县令时，抓到了一个罪恶

滔天的大盗。这个大盗冥顽不灵，面对各种讯问强烈顽抗。

王阳明亲自审问他，他一副死猪不怕开水烫的架势说：“要

杀要剐随便，就别废话了!”王阳明于是说：“那好，今天就

不审了。不过，天气太热，你还是把外衣脱了，我们随便聊

聊。”

大盗说：“脱就脱！”

过了一会，王阳明又说：“天气实在是热，不如把内衣也脱

了吧!”

大盗仍然是不以为然的样子：“光着膀子也是经常的事，没

什么大不了的。”

又过了一会，王阳明又说：“膀子都光了，不如把内裤也脱

了，一丝不挂岂不更自在?”

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大盗这回一点都不“豪爽”了，慌忙摆手说：“不方便，不

方便!”

王阳明说：“有何不方便?你死都不怕，还在乎一条内裤吗?

看来你还是有廉耻之心的，是有良知的，你并非一无是处呀!”

8、“你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人”

故事背景：

有一天，那个个性极强的王艮出游归来，王阳明问他：“都

见到了什么？”

王艮以一副异常惊讶的声调说：“我看到满街都是圣人。”

我们应该注意，王艮这句话别有深意。王艮来拜王阳明为师

前就是狂傲不羁的人，拜王阳明为师后，也未改变“傲”的

气质，王阳明多次说：“人人都可以成为圣人。”王艮不相信。

他始终认为圣人是遥不可及的，所以他说的“我看满街都是

圣人”这句话，是在讥笑王阳明的言论：“你瞧，那些在大

街上的凡夫俗子都是圣人，我怎么就不相信，天下会有这样

多圣人啊。”

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王阳明大概是猜透了王艮的心意，于是就借力打力：“你看

到满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。”

王艮尴尬的一笑：都是圣人。

王阳明点头说：对！人人都是圣人，谁也不比任何人差。

9、他一疑，事就成了

故事背景：

王阳明的这个计谋用两个字就可以概括：造假。他伪造了各

种迎接正规军南昌的公文，在这些公文中最耀眼的就是正规

军的人数，粗算一下，大概有十万人。公文中还声称，约定

在本年六月二十日合围南昌城，二十一日发动拂晓总攻。在

另外的公文中，王阳明“回复”说，不要太急躁，为了避免

重大伤亡，攻城是下策，应该等朱宸濠出城后打歼灭战。

他还伪造了答复李士实和刘养正投诚的书信，在信中，他对

两人弃暗投明的态度表示深深的欣赏，并且答应两人，在平

定朱宸濠后会给两人升官发财的机会。他再伪造朱宸濠手下

指挥官们的投降密状，让人去和平时与朱宸濠结交的人相

谈，在会谈结束后故意把这些公文遗落。自然，这些伪造的

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公文统统都到了朱宸濠手里。

有地方官员对王阳明这些造假计谋不以为然，他们问王阳

明：“这有用吗？”

王阳明不答反问：“先不说是否有用，只说朱宸濠疑不疑。”

有官员不假思索的回答：“肯定会疑。”

王阳明笑道：“他一疑，事就成了。”

10、胜负之决只在此心动与不动

故事背景：

有弟子问王阳明，用兵是不是有特定的技巧（用兵有术否）？

王阳明回答：哪里有什么技巧，只是努力做学问，养的此心

不动，如果你非要说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。

大家的智慧都相差无几，胜负之决只在此心动与不动。

王阳明举个例子说，当时和朱宸濠对战时，我们处于劣势，

我向身边的人发布准备火攻的命令，那人无动于衷，我说了

四次，他才从茫然中回过神来。这种人就是平时学问不到位，

一临事，就慌乱失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外

飞来的，而是平时学问纯笃的功劳。【内容】

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在蛮荒的龙场，王阳明悟出了“圣人之道，吾性自足”，即

人人皆有良知。而在血腥的沙场和险恶的朝堂，让龙场悟道

实际发挥作用的，是“知行合一”，即遵循内心的良知，便

能达到宁静于内、无敌于外的境界。

如果心学是圣贤功夫，那么知行合一则是俗世智慧。知行合

一并非得自顿悟，而是在磨难中不断反思、修练，最终砥砺

出的生命境界。

在经历了当众廷杖的奇耻、下狱待死的恐惧；流放南蛮的绝

望、瘟疫肆虐的危险；荒山野岭的孤寂、无人问津的落寞，

直至悟道的狂喜、得道的平静后，王阳明不但求得了内心的

安宁，而且逐渐通过“知行合一”拥有了足以改变世界的力

量。

凭借知行合一的强大力量，王阳明率文吏弱卒，荡平了江西

数十年巨寇。

凭借知行合一的强大力量，王阳明以几封书信，一场火攻，

三十五天内平定了宁王之乱。

凭借知行合一的强大力量，王阳明从根本上扫清了困扰明政

府多年的广西部族匪患。

本书通过讲述王阳明的辉煌传奇，为您剖析知行合一的无边

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威力。

【作者】

度阴山，中国人民大学史学硕士，畅销书《帝王师：刘伯温》

作者。大学时便反复诵读王阳明的《传习录》，至今已可倒

背，深信王阳明事功与“良知”和“知行合一”之间的因果

关系，遂以近十年之功，厚积薄发，著成这部唯一从“知行

合一”角度阐释王阳明人生的通俗全传。