端午节赛龙舟

端午节习俗赛龙舟的由来及寓意

端午节赛龙舟的由来

赛龙舟是中国端午节的习俗之一，也是端午节最重要的节日

民俗活动之一，在中国南方地区普遍存在，在北方靠近河湖的城

市也有赛龙舟习俗，而大部分是划旱龙舟舞龙船的形式。

关于赛龙舟的起源，有多种说法，有祭曹娥，祭屈原，祭水

神或龙神等祭祀活动，其起源可追溯至战国时代。赛龙舟先后传

入邻国日本、越南及英国等，是2022年广州亚运会正式比赛项

目。2022年5月23日，赛龙舟经国务院批准列入第三批国家级

非物质文化遗产名录。

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍

不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，

追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借

划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行

于吴、越、楚。

还有一说是为了纪念伍子胥和曹娥。传说伍子胥因遭谗言诽

谤，被吴王夫差命人抛于钱塘江波涛之中，有曹娥驾舟去救。“五

月五日，时迎伍君，逆涛而上，为水所淹”(《曹娥碑》)。后世遂

划龙舟，作救伍员状。

不同地区的人们还赋予了赛龙舟不同的寓意。不同民族、不

同地区，划龙舟的传说和时间都有所不同，但是大多数临江河湖

海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

端午节赛龙舟的寓意

纪念屈原说

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原是春秋时期楚怀王的

大臣。其倡导举贤授能、富国强兵、联齐抗秦遭到贵族子兰等人

强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出了都城，流放到沅和湘流域。

他在流放了，写下忧国忧民的《离骚》和《天问》、《九歌》等不

朽诗篇。公元前278年，秦军攻破了楚国京都，屈原始终不忍舍

弃自己祖国，于五月初五在写下绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨

罗江身死。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭

吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。他们争先

恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念

之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。

在湖南汨罗县，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在词中

神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，

又纪念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流

传。祭屈原之俗在《隋书·地理志》中有记载：“其迅楫齐驰，棹

歌乱响，喧振水陆，观者如云。”唐刘禹锡《竞渡曲》自注：“竞

渡始于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼云：何在，斯沼屈之

义。”

沅陵盘瓠招魂说

早在屈原之前，沅陵就有了龙舟。沅陵龙舟发源于远古，祭

祀的对象是五溪各族共同的始祖盘瓠。盘瓠曾落户沅陵半溪石穴，

生六儿六女，儿女互婚配，繁衍成苗、瑶、侗、土、畲、黎六个

民族。盘瓠死后，六族人宴巫请神，为其招魂。因沅陵山多水密，

巫师不知他魂落何处，就让各族打造一只龙舟，逐溪逐河寻找呼

喊，以至演变成后来的划船招魂的祭巫活动。沅陵龙舟起源5千

年前，比纪念屈原的说法要早3千多年。

纪念龙神说

传说很久以前，西岸没有河流，只有条又小又脏的水沟。有

一天，有个打鱼人在水沟里网住一条小蛇。这一条小蛇十分奇特，

尾部有九片闪耀鳞片。当渔人把手触向鳞片的时候，蛇眼里闪着

乞求光芒，十分可怜。渔人顿生恻隐之心，抚一下它的鳞片，就

把它放回水沟。

谁知，那九片鳞突然脱落，小蛇长身而舞，化为条小龙。原

来，它是条上天神龙，因触犯天条，受玉皇大帝处罚，才变成了

这模样。它的尾巴上被加九把锁——就是小蛇尾上九片闪耀的鳞。

玉皇曾言：“除非得到人阳气，这锁才能打开。”刚才渔人无意中

竟打开小龙身上的千年枷锁。

小龙为感谢渔人，在水沟中不停地翻动，并从口里不停喷出

水来，灌注在小水沟里。慢慢地，小水沟变成大河(西岸河)，河

水为西岸带来五谷丰登。为纪念这条神龙，人们把沿河村子称为

龙头寨、上龙首等村。在神龙升天这天，也就是端午节、举行赛

龙舟、以示庆贺。

端午节的由来

1、一是纪念屈原说。公元前278年，秦军攻破楚都，屈原

投江殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽

子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。这天正是农历五月初五，

因此就有了龙舟竞渡，吃粽子等习俗，纪念爱国诗人屈原。

2、二是纪念伍子胥说。此说在江浙一带流传很广。伍子胥，

忠良之臣，原为楚国人，后投奔吴国，因被人陷害，被吴王赐死。

临死前，伍子胥说：“我死后，将我双眼挖出挂在吴国都城上，以

看越国灭吴。”吴王闻听大怒，让人将伍子胥的尸体装在马革里，

在五月初五这天投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

3、三是纪念孝女曹娥说。传说东汉时期有一个著名的孝女

曹娥，其父溺于江中，数日不见尸体，当时曹娥年仅14岁，昼

夜沿江号哭。过了七天七夜仍不见尸体，于是她在五月初五跳江

寻找父亲，后来抱出父尸。人们被她的精神所感动，为了纪念她

的孝义建了一座庙，称为曹娥庙。

4、四是吴越民族图腾祭说。近代大量出土文物和考古研究

证实，长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶

为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙图

腾的部族——史称吴越族。