吕太后本纪

2020-06文艺生活LITERATURELIFE文学品析

论《史记》中的西汉参政女性

———以《吕太后本纪》为例

刘婉眉

（北京语言大学，

北京

100083）

摘要院《吕太后本纪》作为《史记》唯一一篇为一位女性单独列传的作品

，有着特殊的意义。吕后这一位西汉初年参与政坛的

传奇女性也同样在历史上留下了浓墨重彩的一笔。本文从《吕太后本纪

》出发，浅析吕后参政的影响和形象，以及其背后隐藏

的女性悲剧色彩。

关键词院《吕太后本纪》；吕太后

；女性悲剧；《史记》

中图分类号：I207.5文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2020）18-0005-02

一、

前言

《吕太后本纪》是《史记》中唯一一篇将女性单独列传的作

品，因而在整部《史记》中都存在着特殊的意义。

吕后能以没有实

际称帝的女性身份而被列入本纪行列中

，不止是因为司马迁的

“爱奇”，同时也是因为吕后这一形象有着特殊的代表意义。吕后

这一形象是西汉初年参政女性的代表

，同时也可以作为对当时

政治局面的另一重补充，展示了西汉初年政坛的状态，

也体现了

女性命运和悲剧和吕后这一形象的复杂性

。

二、《吕太后本纪》

中的吕后形象

（一）人物形象的多重性

在《史记·吕太后本纪

》中，司马迁塑

造了一个具有复杂性的

吕太后形象，也就是说，

她的形象是多重的。

《吕太后本纪

》的开

端在简单交代了一下吕后的生平后

，就从

高祖驾崩后吕太后在

政坛上大显身手开始写起

，写她作为太后

时在朝堂上搅动风云

的铁血手腕。但在她死后，司马迁也并未停止这篇本纪的写作，

而是继续讲述了她去世后吕氏家族的命运结局，在讲述吕后个

人命运的同时，也由她自身延伸到了整个吕氏家族的兴衰

。

在对吕后本人进行叙述时，司马迁很注重人物性格的多元

性。

在

《

吕

太后本纪在》中，我们可以看到一个既心狠手辣深谋远

虑，

同时

又不失温情的吕后，通过一桩桩事件的记载

，使得这一

形象极其丰满而真实可信

。

吕后的心狠手辣与深谋远虑体现在她清除异己的果断和扶

植自家势力的过程中。

在刘邦死后，吕后

唯一的儿子汉惠帝刘盈

继位，刘盈软弱无能，

于是吕后开始掌

权。刘邦妻妾众多

，子嗣也

颇为丰厚，因此吕后在掌握大权后就开始了清除异己

，维护刘盈

皇帝位置的工作。而刘邦生前的宠妃戚夫人和她的儿子刘如意

就成了吕后的眼中钉

。早在刘邦在世

时，就多次动过废除刘盈太

子之位改传刘如意的念头

，《吕太后

本纪》记载道

：“孝惠为人仁

弱

，

高祖以为不类我，

常欲废太子，立

戚姬子如意，如意类我。”①

作为对于刘盈帝位威胁最大的戚夫人和刘如意，在

失去了刘邦

的庇护后自然就遭到了吕后的清算

。

“太后遂断戚夫人手足

，去

眼，煇耳，饮瘖药，使居厕中

，命曰人

彘。居数日，乃召孝惠帝观人

彘。

”②吕后用极其残忍地手段处置了戚夫人，同时也用同样残忍

的手段对待了自己儿子的心灵。刘盈在经历过这件事后大病一

场，从此身体更加羸弱。虽然这可能并非吕后本意，但可见吕后

不只是对于敌人残忍，她在对于儿子的培养上也同样心狠。在扶

植吕家的势力时，吕后也是在不断地通过联姻来巩固自己的势

力。在她临死之前，

吕后也极其敏感的

意识到刘氏子孙对于吕氏

一族的敌意，因此她告诫吕禄等人要据兵守宫，不要受制于人

。

果然在她死后，刘氏子孙就对吕氏一族出兵了，可见吕后的聪慧

与预见性。

在老谋深算和心狠的同时，

吕后同样也有着柔软

的一面

。她

是个慈爱的母亲，她对于唯一的女儿鲁元公主十分宠爱。齐悼惠

王来长安觐见时，担心自己会遭到吕后清算

，因而在

谋士的建议

之下主动将封地进献给吕后唯一的女儿鲁元公主

，

吕后因而大

喜，

齐

王才能免于一死，由此可见吕后对于女儿鲁元公主是十分

宠爱的，这与她对于自己亲生儿子的心狠形成了鲜明的对比

（吕

后在将戚夫人做成“人彘”后让人带刘盈来看，

对刘

盈造成了极

大的心理与生理阴影），“心软”与“心狠”两个词在同一个人身上

都有着具体的体现，这更加体现了吕后这一个人物的复杂性

。从

《吕太后本纪》的相关记叙中

，我们也能看出她是一个

极其

“护

短”

的

人，虽然她经常用自己家族的侄女与各大诸侯臣子联姻来

巩固自己的势力，但总体来说她同样十分信任这些侄女们

。

总而言之，在《吕太后本纪》中

，吕后的形象是丰富

的，这也

正是司马迁记史的特点，人物立体而不平面

，没有绝对

邪恶的

人，同样也没有绝对善良的人，吕后就是这样一个综合体，也让

读者更加全面地了解到这样一个传奇的女性

。

（二）司马迁对吕后形象的塑造与体现出的女性观

司马迁在对吕后形象的塑造上依然贯彻了他历来“不虚美，

不隐恶”的风格特征。对于吕后的恶性他从不隐瞒

，但在最后的

“太史公曰”中依然赞美了吕后为政时的政绩之优越。在对

吕后

的形象塑造中，司马迁通过多种手段来使得这个历史人物更加

饱满真实。

《史记》记事的一大特点就是善用典型事例和细节描写来体

现具体的人物形象。《吕太后本纪》中选取了吕后在当政时的许

多事例来体现她性格与形象的复杂性。如上文提到的用她诛杀

戚夫人和刘如意的事件来展现她的毒辣

；通过她因为齐王献封

地给鲁元公主而免其一死的事件来表现她慈爱的一面

。而丰富

的细节描写在塑造吕后形象时也是不必可少的，

司马迁通过对

于吕后表情的描写体现出她心情的变化，可

谓细致入微又生动

可感。同时，在塑造吕后这个形象的时候

，司马迁也并没有把笔

墨全部集中在《吕太后本纪》这一篇中

，在与多相关人物的传记

，

，

5

Copyright©博看网htsRerved.

2020-06

文艺生活LITERATURELIFE

《

文学品析

中，也有着对于吕后的叙述，

如此这个形象就变得更加饱满

了

。

在对于女性角色的塑造中，司马迁十分重视女性的智慧与

能力，因而吕后作为符合这一标准，因此司马迁的笔风是平和

的。在当时的环境中，女性当政显然不是理所应当的，

但司马迁

并没有对此进行太多的价值批判

，而是很客观地书写了

吕后为

政时的优势与劣处，也没有用

“乱臣贼子“一类具有讽

刺型的词

语形容吕后，同时对吕后的功绩也给予了毫无避讳地夸奖

，结尾

处的“太史公曰”中评价道

：“故惠帝垂拱，高后女

主称制，

政不出

房户，天下晏然。刑罚罕用

，罪人是希。民务稼穑

，衣食滋殖

。“③

证明吕后虽然是女主当政

，但同样将国家治

理得条理清晰

。由此

可以看出，司马迁的女性观是相对开放且民主的。他毫不吝啬笔

墨地书写了吕后的狠毒，但同样也不吝惜对吕后的赞美。

如此细致入微的书写与相对公正的态度，

才能描绘出这

样

真实的吕后，让后人更加清晰完整地了解到这样一个西汉初年

传奇女性的生平。我们也能从司马迁的笔法中体会到他作为一

个男性对这样一位女子的态度与评价

。

三、参政女性形象与悲剧的体现

（一）女性参政的原因与影响

吕后作为一位女性，参与了当时的军国大事，甚至一手把持

朝纲，成为了当时的无冕之王，这种局面的形成一定是有着特殊

的社会背景的。首先，西汉初年的思想环境相对开放

。虽

然已经

进入了男权社会阶段，但女性的地位还没有后世那么低。所谓的

礼教对于女性的束缚也相对宽松

，这也就给吕后的

参政提供了

极大的便利。同时，汉初所盛行的治国理念是黄老之学，经历过

楚汉多年战争的西汉王朝百废待兴

，所盛行的就是

黄老之学这

样一个包容度极高的思想流派

，而不是儒家

法家等尊卑贵贱等

级森严的思想，因此吕后的参政也就不会受到太过强烈的反对。

更加重要的是，吕后自身也有着极强的政治眼光与头脑。早

在刘邦尚未称帝之前，吕后就是刘邦的好帮手

，在刘邦去世后，

面对自己羸弱的儿子，为了保住自己儿子的帝位

，吕后就

更加可

以施展自己的政治抱负。我们能从

《吕太后本纪》中看出

吕后为

政的头脑。她先是雷厉风行的处理了刘邦的儿子们

，

为自己的儿

子清除了许多潜在的威胁

。而后又开始培植自己

的党羽，

重用自

己的亲眷，以此来巩固自己的位置

。又通过联

姻的方式笼络大臣

及诸侯贵族，进一步提升自己家族的地位。《吕太后本纪》中虽然

没有用太多的笔墨讲述吕后为政时所执行的政策，但从最终的

结局来看，吕后为政的这几年

，西汉被

治理得风调雨顺

，国民的

生活也得到了很大的休养

。这也为后

来的“文景之治

”奠定了极

大的社会基础

。

吕后参政的影响大部分是正面的。

首先，刘邦在位时，

她用

自己的手段帮刘邦清理了一大批跟随刘邦开国功勋卓著但手握

重权，会对皇权产生影响的诸侯

。《吕太后本纪》中记载

道：“

吕

后

为人刚毅，佐高祖定天下，

所诛大臣多吕后力。”④可见吕后不止

帮助自己的儿子稳固了帝位，也同样在西汉建国初年帮助刘邦

巩固了皇权。同时，吕后虽然大肆任用吕氏族人，把控朝纲

，但

她

始终没有称帝，而是用尽各种手段将刘吕两家结合在一起

，提升

吕家的地位，更是保护刘家的江山

。

吕后的参政是西汉初年政坛现象的一处典型体现，

在那

时，

不只是吕后一位女性参与了政治

，以后的许多后宫女性也

同样

在政坛上留下了自己的身影。

虽然在后世看来，女性参政

是不符

合儒家观念的，但西汉初年的思想环境却给予了这些女性一个

展示自己才能的舞台，而吕后作为女性参政的代表也在历史上

留下了较为积极的意义。

（二）女性命运悲剧的体现

吕后虽然在政坛上搅弄风云，

看起来如鱼得水，但这样的

烈

火烹油背后依然无法掩饰她作为女性在当时的命运悲剧。在《吕

太后本纪》的记载中，我们可以看出吕后的命运也是存在着深深

的悲剧色彩的。

吕后嫁给刘邦是因为自己的父亲对刘邦的赏识

，吕父认

为

刘邦未来必成大器，因而将女儿嫁给他

。这样的婚姻是没有

爱情

作为基础的，所以它注定会逐渐走向悲剧

。早在刘邦尚未

登基之

时，他就已经喜新厌旧了，刘邦的长子刘肥就是他与外室曹氏所

生的。在征战过程中，刘邦与吕后更是聚少离多

，《吕

太后本纪

》

中也记载道：“吕后年长，常留守，希见上，益疏。”⑤这样的情势之

下，吕后的狠毒或许更像是她对自己的保护。吕后没有别的办

法，她只能运用自己的聪明才智来换取刘邦的信任，以此来保护

自己与孩子的地位。对于这样一个

“性格刚

毅”的女子来说

，这无

疑是一种莫大的痛苦

，这样的结局显然

是充满了悲剧色彩的。

当政期间，虽然司马迁的书写中并没有很明确的批判语言

，

但我们依然能从其他人的言语中看出吕后当政的不易

。西

汉初

年百废待兴，国家刚刚经历过数年的战乱

，民生问题显

著，而吕

后面对的就是这样一个国家与自己无能的儿子。因此她必须要

采用铁血手腕来维护统治，

但由于她女性的身份，显然

也得到了

不少的诟病。“诸吕用事兮刘氏危，迫胁王侯兮彊授我妃。我妃既

妒兮诬我以恶，谗女乱国兮上曾不寤

。我无忠

臣兮何故弃国

？自

决中野兮苍天举直！于嗟不可悔兮宁蚤自财。为王而饿死兮谁者

怜之！吕氏绝理兮托天报仇

。”⑥这段话是赵王因自己夫人的谗言

而被幽禁时所说

，我们也能从中

看出赵王对于吕后为政的不满

。

这只是其中一处体现，

没有记载

入史书中的相似言论也一定不

在少数。而吕后离世后，吕家的根基被很快挖出，吕氏一族轰然

倒塌。吕后半生为家族操劳，却依然拯救不了在自己身死后家族

的大厦倾塌

，这同样又

是一种悲剧

。

吕后的悲剧其实就是当时女性的悲剧

，在社会的

大环境下，

在男权主导的条件下，女性的悲剧式不可避免的。尽管吕后手段

毒辣性格刚毅，但她依然无法凭借一己之力去对抗整个时代

。

哪

怕西汉初年的政治环境相对宽松

，但身为女

性也依然接受着条

条框框的约束，她只能在自己受到的约束中，尽力给自己最大的

表现机会。

四、结语

总而言之，吕后这一形象在《

史记》中有着极为典型的

意义，

同时作为历史上最有名的参政女性之一，

她的经历有着

与其他

女性截然不同的表现。司马迁塑造出这样一位女性形象

，

并将其

传记放入“本纪”中，可见司马迁对她的欣赏

。但作为

这样一位女

性，她的生命也有着不可抗拒的悲剧性

，这种

悲剧是由于时代与

社会环境而产生的。读

《吕太后本纪》，我们

不止能从中看到一位

传奇女性，同时也更能从中看到这位女性无可奈何的悲剧

。

注释

：

①②③④⑤⑥(汉)司马迁.《史记》

点校本

[M].北京:中华书局,2014:

503,505,523,504,503,512-513.

参考文献：

[1]高发香.试论《史记》中的女性形象[D].济南:山东师范大学,

2006.

[2]毛金霞.男权政治下的女主形象

——

—《史记·吕太后本纪

》解读

[C].陕西省司马迁研究会、西安市未央区人民政府

、秦始

（下转第12页）6

Copyright©博看网htsRerved.

2020-06

文艺生活LITERATURELIFE

“

“

“

古改制的重要依据，在这一点上与康有为可以说是不谋而合

，

两

者都是再利用过去的历史作为武器

，作为维新变法的理论

依据

。

2.中与西

康有为将西方思想体系中的君主专制

、君主立

宪、民主共和

等观念融入到了自己的公羊学说当中

，认为社会的

发展是从君

主专制、君主立宪到民主共和，

提倡统治者实行

西方的君主立宪

制度，形成了一套进化论的思想体系

。康有为

受西方民主思想影

响，提出“天地生人，本来平等

。”康有为认

为不应该有等级观念

，

人人是生而平等的，

提倡西方的“人权”

“民主

”，

反对“惟古为是”

的守旧思想，并强调要学习西方思想的重要性。

唐

才常也十分推

崇西方的自由民主思想，曾主办的《湘学报》也传播了许多西方

先进思想，大大的开阔了民众的视野。

梁启超曾称康有为的公羊三世说是在“

达尔文主义进入

中

国以前的一大发明”，当然也有部分人认为康有为进化论思想的

“三世说”是受严复所翻译的

《天演论》的影响。但有一点

是毋庸

置疑的，那就是康有为对待西方的思想和制度是非常推崇的，

并

且企图通过学习西方的这种思想来解救当时的中国。

（三）历史进化论

康有为继承了龚自珍的三世说思想，将三世说与《礼记》相

结合，并在龚自珍的基础之上进行了一定的突破。龚自珍所认为

的世界万物都是一个“一而立，再而反，三而如初”的历史循环论

思想。而康有为打破了这种历史循环论，提出了三世思想是在不

断向前递进的过程，

形成了一套进化

论思想。在这一问题上，

唐

才常也是持相同的观点

，他认为

世界万物的变化不可能是循环

往复的，而是一个不断变化的过程，世界万物不断的向前发展

，

因此，唐才常提倡变法一定要适应世界万物这个不断向前变化

的这个基本原则，不能一直保有守旧思想。

三、康有为与唐才常三世说的根本目的

在康有为与唐才常生活的时代背景下，

他们提出的“三世

说”思想从根本上来看就是“托古改制”，利用三世说思想来作为

自己的思想武器，通过解读孔子的微言大义来为自己的思想提

供理论依据

，最

终达到解救中国的目的。

但康有为的三世

说思想

最终还是迈入了一个空想社会主义思想，将

人类社会

发展的终

极目标定义为“大同社会”，将改革成功的美好愿望寄予到远不

可及的未来。在这一点上唐才常与康有为有着根本上的不同，

唐

才常认为改革成功的关键在于现世

，而不是远

不可及的未来，

现

世可以提供给人们创造大同社会的有利条件，只要积极的变法

革新，就能达到美好的大同社会。从中可以看出，在维新变法时

期，无论是康有为与唐才常

，对变法都是都是

持有一个乐观的态

度，认定在当时的社会，

只要学习西

方的君主立宪制度就可以解

救中国的思想，这是对当时的社会制度认识不足所导致的。

注释

：

①康有为.春秋董氏学[M].北京:中华书局,1990.

②杨学跃.唐才常社会思想探析[D].银川:宁夏大学,2006(04):12.

③唐才常.论公私》见《

唐才常集

[M].北京:中华书局,2013.

④唐才常.《论热力下》见

《唐才常集》

[M].北京:中华书局,2013:272.

⑤徐光仁.论康有为的“

公羊三世”说

[M].广州:华南师范大学

（社会

科学版

）

,1989(01):46.

⑥朱仲玉.试论唐才常的历史观[J].史学月刊,1983(06):45.

参考文献：

[1]李想.康有为对今文经学的利用与改造[D].成都:四川师范大学,

2009

文学品析

皇兵马俑博物馆、陕西人民出版社、

陕西师范大学文学院、

陕西历史博物馆.司马迁与《史记》国际学术研讨会论文集.陕西省司马迁

研究会

、西安

市未央区人民政府、秦始皇兵马俑博物馆

、陕西人民出版社、

陕西师范大学文学院、陕西历史博物馆:陕西省司马迁研究会,2000:

592-604.

[3]王美玲.《史记》中的女性形象解析[J].现代交际,2011(12).

[4]朱媛媛.《史记》中西汉参政女性形象研究[D].桂林:广西师范大

学,2018.

[5]肖莉.《史记·吕太后本纪

》研究

[J].淮海工学院学报(人文社会科

学版),2017(11).

[6]孙佰玲.女性生命悲剧的形象展示

——

—《史记·吕太后本纪

》新

解

读[J].汕头大学学报,2004(05).

（上接第6页）

12

Copyright©博看网htsRerved.