荀子大略

[荀子修身翻译]荀子修身

(1)[荀子修身]关于尊师的好句子

关于尊师的好句子

1.充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆

与阳光。——赫胥黎

2.毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。——培根

3.明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——晋·葛洪

《勤求》

5.为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》

6.善之本在教，教之本在师。——〔宋〕李觏《广潜书》

7.一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什

么伟大的事情来。——车尔尼雪夫斯基

9.人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的

意义。——爱因斯坦

10.我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才

可以说是伟大的。——契诃夫

12.希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便

是光明。——鲁迅

14.贫不足羞，可羞是贫而无志。——吕坤

15.人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。—

—列夫·托尔斯泰

16.人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。—

—徐玮

17.三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。

——《论语》

18.共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的

力量。——奥斯特洛夫斯基

19.事师之犹事父也。——《吕氏春秋劝学》

20.师道既尊，学风自善。——康有为《政论集·在浙之演说》

21.大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白

22.生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。

——车尔尼雪夫斯基

23.壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游

24.芸芸众生，孰不爱生?爱生之极，进而爱群。——秋瑾

25.一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得

什么。——爱因斯坦

26.路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动

都在书写自己的历史。——吉鸿昌

27.故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。——王阳

明

28.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

——苏轼

29.一日之师，终身为父。——元·关汉卿

30.师者，所以传道，授业，解惑也。——唐·韩愈《师说》

31.片言之赐，皆事师也。——梁启超《中国历史研究法·自

序》

32.人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，

什么环境也都能适应。——丁玲

33.疾学在于尊师。——《吕氏春秋劝学》

34.生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这

样可口!——郭小川

35.当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。

——冯学峰

36.生活就是战斗。——柯罗连科

37.社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜

生

38.沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川

39.我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身__这种伦理

基础，我叫它猪栏的理想。——爱因斯坦

40.但愿每次回忆，对生活都不感到负疚——郭小川

41.为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。——罗

丹

42.尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋.劝学》

43.一日之师，终身为父。——元.关汉卿

44.学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。——佚名

45.学者必求师，从师不可不谨也。——程颐

46.学贵得师，亦贵得友。——唐甄

47.务学不如务求师。——杨雄

48.吾爱吾师，吾更爱真理。——亚里士多德

49.学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。(经:途经.好其人:爱

戴教授自己的人，虚心向他们求教。隆礼:尊崇礼义)——《荀子·劝

学》

50.理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨

趣的满足上得到表现。——黑格尔

51.人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃

烧起来!——奥斯特洛夫斯基

52.国将兴，心贵师而重傅。——《荀子·大略》

53.春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，

留作青年好范畴。——吴玉章

54.你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。—

—歌德

55.君子隆师而亲友。——《荀子修身》

56.尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋·劝学》

57.为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》

58.事师之犹事父也。——《吕氏春秋劝学》

59.师者，所以传道，授业，解惑也。——唐.韩愈

60.师者，人之模范也。——杨雄

61.师以质疑，友以折疑。师友者，学问之资也。——李惺

《西沤外集冰言补》

62.师道既，学风自善。——康有为

63.圣人无常师。——韩愈

64.教师是人类的灵魂工程师。——斯大林

65.疾学在于尊师。——《吕氏春秋劝学》

66.国将兴，心贵师而重傅。——《荀子.大略》

67.古之学者必严其师，师严然后道尊。——欧阳修

68.古之圣王，未有不尊师者也。——吕不韦

69.片言之赐，皆事师也。——梁启超《中国历史研究法》

70.善之本在教，教之本在师。——〔宋〕李觏《广潜书》

71.人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。

——(清)王卓《今世说》

72.人非生而知之，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不

解也。——韩愈

73.明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——晋.葛洪

74.君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。

——《吕氏春秋》卷四《尊师》

75.君子隆师而亲友。——《荀子修身》

76.举世不师，故道益离。——柳宗元

77.经师易遇，人师难遇。——司马光

78.教师是太阳底下再优越没有的职业了。——夸美纽斯

79.君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。

80.三人行必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。

——孔子

81.师者，所以传道，授业，解惑也。——唐·韩愈《师说》

82.教师是人类的灵魂工程师。——斯大林

83.十年树木，百年树人。

84.师者，人之模范也。——杨雄

85.教师是太阳底下再优越没有的职业了。——夸美纽斯

86.三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。

——《论语》

87.国将兴，心贵师而重傅。——《荀子》

88.人非生而知之，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不

解也。——韩愈

89.学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。——《荀子·劝学》

90.明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——葛洪

91.人非生而知之，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不

解矣。——韩愈

92.善之本在教，教之本在师。——李觏《广潜书》

93.你是我二十年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将

来必定还是我的先生。——出国留学网

94.举世不师，故道益离。——柳宗元

95.古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。——韩

愈

96.三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。

——《论语》

97.一日之师，终身为父。——关汉卿

98.要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生

活的导师和道德的引路人。——苏霍姆林斯基

99.疾学在于尊师。

100.人非生而知之，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终

不解矣。

102.经师易求，人师难得。——《北周书》

103.师者，所以传道，授业，解惑也。——韩愈《师说》

104.老师，是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普

照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦。

105.师道既尊，学风自善。——康有为《政论集》

106.明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——葛洪《勤

求》

107.疾学在于尊师。——《吕氏春秋劝学》

108.老师就像蜡烛，燃烧自己，照亮别人。

109.为学莫重于尊师。——谭嗣同

110.学者必求师，从师不可不谨也。——程颐

111.君子隆师而亲友。——《荀子修身》

112.一日之师，终身为父。——元·关汉卿

113.善之本在教，教之本在师。——宋·李觏《广潜书》

114.解惑也。——韩愈

115.古之学者必严其师，师严然后道尊。——欧阳修

116.经师易遇，人师难遇。——司马光

117.三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李;十年树木，十载

风，十载雨，十万栋梁。

118.人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。

119.明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——晋·葛

洪《勤求》

120.您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。

您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您——

老师的爱，天下最伟大，最高洁。

121.敬教劝学，建国之大本;兴贤育才，为政之先务。

122.刻在木板上的名字未必不朽，刻在石头上的名字也未

必流芳百世;老师，您的名字刻在我们心灵上，这才真正永存。

123.人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。

——王卓《今世说》

124.您的思想，您的话语，充溢着诗意，蕴含着哲理，又显

得那么神奇

(2)[荀子修身]感谢老师的名言参考

感恩老师的名言:

师者所以传道授业解惑也。——唐韩愈《师说》

一日之师终身为父。——元关汉卿

为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》

君子隆师而亲友。——《荀子修身》

疾学在于尊师。——《吕氏春秋劝学》

事师之犹事父也。——《吕氏春秋劝学》

尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋劝学》

学之经莫速乎好其人隆礼次之。经途经好其人爱戴教授自己

的人虚心向他们求教。隆礼尊崇礼义——《荀子劝学》明师之恩

诚为过于天地重于父母多矣。——晋葛洪《勤求》

国将兴心贵师而重傅。——《荀子大略》

三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之。——

《论语》

片言之赐皆事师也。——梁启超《中国历史研究法自序》

师道既尊学风自善。——康有为《政论集在浙之演说》

善之本在教教之本在师。——〔宋〕李觏《广潜书》

老师就像蜡烛，燃烧自己，照亮别人。

三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李

十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干

(3)[荀子修身]孟子荀子名句译文

篇一：孟子荀子名句译文

《孟子》经典名句

1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于

掌。（《孟子·梁惠王上》）

2、天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》

3、老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无

父曰孤。（《孟子·梁惠王下》）

4、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼

而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，

舍生而取义者也。《孟子·告子上》

5、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿

其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不

能。”《孟子·告子下》

6、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之

至，天下顺之。（《孟子·公孙丑下》）

7、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

（《孟子·滕文公下》）

8、民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子·尽心下》）

9、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡,然后知生

于忧患而死于安乐也。（《孟子·告子下》）

10、一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，

行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。（《孟子·告子上》）

11、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，

发于声，而后喻。（《孟子·告子下》）

12、权，然后知轻重；度，然后知长短。（《孟子·梁惠王上》）

13、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心

悦而诚服也，如七十子之服孔子也。（《孟子·公孙丑上》）

以武力征服人，人不是真正心服，而是力量不足，抵抗不住；

以恩德服人，人的心中高兴，是真心实意的服从。

14、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，

人恒敬之。《孟子·离娄下》

15、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。（《孟子·梁惠王下》）

以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为

自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的

忧愁为自己的忧愁。与天下人同乐，与天下人同忧，这样还不能

称王天下的，从来还没有过的。

16、不以规矩，不成方圆。（《孟子·离娄上》）

17、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。（《孟

子·离娄上》）

自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛

弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。

18、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。（《孟

子·尽心上》）

19、人有不为也，而后可以有为。（《孟子·离娄下》）

1

20、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，

人皆有之；是非之心，人皆有之。（《孟子·告子上》）21、虽有天

下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（《孟子·告

子上》）

22、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，

一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育

之，三乐也。（《孟子·尽心上》）

23、心之官则思，思则得之，不思则不得也。（《孟子·告子上》）

心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

24、大匠诲人必以规矩；学者亦必以规矩。（《孟子·告子上》）

高明的工匠教人手艺必定依照一定的规矩，学的人也就必定

依照一定的规矩。

25、穷则独善其身；达则兼善天下。（《孟子·尽心上》）

26、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知

也。（《孟子·尽心上》）人不学而有的能力，是人的本能，不用考

虑而知道的事情，是自身的意识（天赋的道德观念）。

27、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为

水，游于圣人之门者难为言。（《孟子·尽心上》）

28、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。（《孟

子·尽心下》）

贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自

己还在糊涂却硬要叫人明白。

29、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国

必自伐，而后人伐之。[译文]（孟子说：）“一个人有了自取侮辱

的行为，别人才会侮辱他；一个家有了自己毁坏的因素，别人才

能毁坏它；一个国家自己有了被讨伐的原因，别人才讨伐它。”

30、君子不怨天，不尤人。

荀子名句及译文

荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，

朴素唯物主义思想的集大成者。

1、不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不

闻先王之遗言，不知学问之大也。（《荀子·劝学》）

2、目不能两视而明，耳不能两听而聪。（《荀子·劝学》）

〔译文〕目不能两视而明耳不能两听而聪”：指眼睛因为不能

同时盯着两个东西（或两种事物），所以能看清一切事物（是因

为专注所致）；耳朵因为不能同时听取两种人的意见，所以能明

辨是非。

3、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（《荀子·劝

学》）

4、见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也；善在

身，介然必以自好也；不善在身，