自私的人常有的7种表现

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人性理论及其在现实生活中的体现

摘要：孟子提出性本善论，西方的y理论与之相一致；荀子提

出了性本恶论，西方则有x理论与之相对应；告子提出性本无善无

恶论，西方的z理论又与之相似。人本自私是客观规律，是社会进

步和发展的原动力。自私有三个主要的表现形式，即任性、懒惰、

嫉妒。自私应该适度，社会才会和谐。

关键词：人性；人本自私；体现

人性是个古老而又常新的话题，几千年以前就有人开始思考人性这

个问题。可是，迄今人类于该问题仍然是见仁见智。不管你身处何

方身居何位，如果你懂人性就等于解了对方一大半，对于自己做好

本职工作至关重要。

1什么是人性

心+生=性。性由心生。人性就是人的本性，人的本质属性。人性

就是人的内心深处那种东西，人性是指人与生俱来的本质属性。人

的本性表现形式五花八门，其本质极难改变。常言说“江山易改，

本性难移”。“本性”为什么难移？就是因为人性是与生俱来的，深

深地扎根于我们的内心深处，是渗入骨髓的。

2人性善论

《三字经》开篇就是“人之初，性本善”[1]p1。这是性善论的观

点。中国历史上第一个断言人性本善的是战国中期的孟子。他认为：

“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；辞让之心，人皆有

之；是非之心，人皆有之”。这几种“心”，即所谓的“仁义礼智”

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[2]p197-198，都是人性善的表现。

西方现代管理科学中，行为学派提出了关于人性的一种假设，即“y

理论”。“y理论”跟中国先哲的“人之初，性本善”的观点很相似，

认为人都是有良心和自觉性的，只要条件合适，员工一般会卖力工

作。要求员工做好工作，不能仅靠苛刻的管理制度和惩罚措施。如

果企业能够采取正确的激励措施，那么，员工就会发挥自己的潜能，

不仅能够自觉地完成工作任务，而且还能设法创新。持这种信念的

管理者往往采用松散诱导的管理方式，实行目标管理。近几十年，

“y理论”因越来越受到管理者重视而大行其道。

3人性恶论

荀子是中国第一个断言人性本恶的思想家。他认为：“人之性恶，

其善者伪也”。在阐述道理后，他进一步指出：“古者，圣王以人之

性恶”，而制定并推行种种礼仪、法度，“用此观之，然则人之性恶

明矣，其善者伪也”[3]p130。

在18世纪末-19世纪末的整整一个世纪中，西方的x理论在管理

学界占统治地位，其核心观点认为人是“经济人”。该学派的代表

人物麦格雷戈提出以明确的“经济人”人性假设为理论依据的管理

理论——“x理论”。x理论以下面四种假设为基础：①员工天生不

喜欢工作，只要机会就会逃避工作。②由于员工不喜欢工作，因此

必须采取强制措施或惩罚办法，迫使他们实现组织目标。③员工只

要有可能就会逃避责任，安于现状。④大多数员工喜欢安逸，没有

雄心壮志。

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在中国中小企业，x理论至今尚有其积极意义。只有当构成企业人

力的成分发生质变式提高的时候，y理论才会逐渐取代x理论指导

主流的管理模式。

4人性本无善无恶

告子，是战国时思想家，曾受教墨子之门，善辩，讲仁义，后与孟

轲论人性问题，认为”生之谓性”，“食色，性也”[2]p194。他还

以水做比喻来揭示人性，“人性之无分于善不善也，犹水之无分于

东西也”[2]p193。“以人性为仁义，犹以杞柳为桮棬”[2]p192。

在中国古代众多论性之善恶的思想家中，告子的“人性之无分于善

与不善”的观点是有道理的。

王阳明认为：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良

知，为善去恶是格物”[4]。这就是说，无善无恶就是没有私心物欲

的遮蔽的心，是天理；在未发之中，是无善无恶的，也是我们追求

的境界。有人说，人其实就是天使和魔鬼的化身。天使和魔鬼表现

于人的行为，就像硬币的正反两面。表现为“天使”或“魔鬼”，

则取决于“天使”和“魔鬼”的力量对比。

与告子的思想十分类似的有西方的“z理论”。z理论（theoryz）

由日裔美国学者威廉大内（williamouchi）在1981年出版的《z

理论》一书中提出来，研究人与企业、人与工作的关系。

5人性本自私

作者认为，人性本自私。自私本没有善恶之分，只有度的不同；自

私超过了度就成了恶，自私在适当的范围内就是善。

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5.1自私基因：人性自私之根

中国五千年的历史上，凡成功者即是懂得“为己之道”者——很自

私乃至最自私者。反倒是那些失败者，表现出了对“为己之道”功

夫的欠缺，其中就包括孔夫子。孔夫子在世时，想在官场上施展抱

负却屡屡失败，凄凄惶惶如丧家之犬；实在不得已，才退而求其次，

从事私人的教书育人工作。孔夫子真正的“成功”是在他死后，而

他死后的“成功”不过是变成了后世真正成功者的骗人工具和招牌。

从今天的观念看，孔夫子之所以能成为“圣人”，与其说是他本人

的追求，莫如说是对他本人所追究的辛辣讽刺。孔子以及后来更甚

的孟子用一厢情愿利他性的梦话——人性本善，为后世历代极权专

制统治者赤裸裸的自私织就了一块既厚实又华丽的遮羞布；两千年

多年来，中国人仍对这块布的华丽赞美不绝。

有这么一个巨大的悖论：主张人性本善的中国人，几千年来竟为自

己造出一个非常缺乏人道、非常不善的大官场化社会。而主张人性

本恶的西方人，近500年来竟首先创造出了一个科学、民主、自由，

相对而言更富裕、更尊重人道的社会。人性的自私是事实，是人类

共同创造人性文明所由出发的不可否认的真实基础。

5.2人本自私是真理，是客观规律

自私是人类的本性，这几乎可以称之为关于人类的第一大规律。

通观人类历史，我们可以看到，西方古代思想家基本上顺应了这条

规律，他们中的多数人看到了人性与生俱来的“恶”，也即自私，

无论这种思想是由神话来表达（例如撒旦)，还是作为宗教思想来阐

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述（例如基督教原罪说），乃至由科学来说明（例如自私的基因）。

西方社会的发达，其实也是顺应了这一规律。反观中国，改革开放

以前的大锅饭、公共食堂、人民公社为什么搞不下去了？因为我们

违反了这条人本自私的客观规律。

5.3人性本自私的三种表现形式

人的自私表现形式主要有三种，即：任性、懒惰和嫉妒。一般而言，

这三种状态在一切人身上都潜伏着。至于它们会不会引发出恶的行

为，则要取决于各人接受人类文明（理性）的程度，对现实经验体

认的程度以及个人对未来所具有远见的程度；即，依各人抑制自身

原恶的自觉程度而定。

（1）人类的任性实质上是对人类既存文明的拒斥，是拒绝接受人

类既存文明的规范。例如，无视前人总结的各种知识，无视公共理

性、道德、法律、纪律、契约等等的约束，天马行空，我行我素。

中国历史上，夏桀王、商纣王、周幽王等“无道昏君”即是此等任

性妄为之徒的典型代表。说来令人心寒，中国四千多年有文字可查

的历史，从黄帝到清朝宣统，总共有559个皇帝，其中除了极少数

几个所谓“好皇帝”，如汉武帝、唐太宗、宋太祖三位，余者的任

性程度也绝对是相当可怕的。当权者的任性妄为，从来就是中华民

族社会灾难的重大根源之一。然而，一个普通老百姓如果任意妄为，

它的危害程度只限于一个家庭，最多也不过贻害乡邻街坊或荼毒一

方。

（2）人性的懒惰是对人类现实活力的拒斥，是拒绝用自己的肉体

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去真正体验人的生活。

懒惰是一切自私的人类都或多或少会有的一种人性原恶，一种不可

能彻底根绝的人类的劣根性，能否努力克服这种劣根性，全要靠人

类从小养成的劳动习惯，以及由习惯而进一步形成的对劳动意义的

理解和劳动神圣性的信仰的情感。能达到后面两种境界的基本上是

终身热爱劳动者。

（3）人类的嫉妒，来自竞争中的自私、来自内心的失落感。对被

嫉妒者以各种方式去伤害，甚至必置之死地而后快。《三国演义》

中曹操杀杨修，以及借刀杀张衡，即是君主嫉才杀人的典型事例。

人性自私是自然而然存在的，是一切人的本性；因此，人性原恶也

同样是自然而然潜在于一切人身上的恶因。

5.4自私：人类社会发展的原动力

承认人性自私为真，并不能因此而推断人性必然为善或为恶。人性

自私而为善的条件极强，因此，人性自私为恶的可能性比为善的可

能性大得多。

人性自私是人类谋求自我生存、发展的原动力，也是社会发展的原

动力。试想一下，如果你所创造的财富，一夜之间被剥夺却无处讨

回公道，你还会有继续努力创造财富的动力？

5.5人本自私应有度

人的自私太过，就会干扰他人的自私。这时候，人的自私就应该有

所收敛。有些人巧取豪夺甚至杀人越货，这是自私太过所致，须受

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到法律制裁。在适当的范围内，我们不仅应该允许自私，而且还应

该对正当的自私给予保护。只有如此，则人性自私是可能为善的。

6人性理论在现实生活中的体现

在现实生活中，人性理论处处得以体现。对大多数人来讲，他为什

么高兴？因为人的自私得到了满足。他为什么不高兴？自私的需求

没有得到满足。

6.1人活着是为追求幸福

什么是幸福？即使人们内心深处的那份感受很愉悦，内心深处的那

份需求——自私的欲望都得到了充分的满足。所以就有“知足者常

乐”之说。

6.2这世界为什么有那么多矛盾那么多冲突

人们的行为是多种原因的结果，诸多原因中最深层次的原因就是人

性——人本自私在起作用。自私体现在，人人都有一套自己的价值

观，价值体系。如果仅仅是这样也没关系。问题是，人们不仅有自

己的价值观，而且喜欢把自己的这一套价值观强加于别人的头上。

强加于别人头上也没关系，问题还在于别人不接受这套价值观。这

样矛盾就来了，冲突就来了。

6.3这世界上什么样的人人缘好或者说受人欢迎

答案是服务人员。为什么？因为长期从事服务工作的人，她们善于

察言观色，懂得什么样的人有什么样的需求。或者说，对人们内心

深处的那份需求知根知底，并且善于满足这份需求，所以就受人欢

迎。难怪达尔文严正地告诫世人：能生存下来的，往往不是那些最

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强壮或者最聪明的物种，而是那些最能适应变化的物种。

6.4什么样的人最容易得到提拔升迁

学历最高的？能力最强的？都不是，而是能力平庸但善于迎奉领导

的。比如，秘书、助理。因为这些人跟领导鞍前马后打交道惯了，

知道领导内心深处那份感觉是什么、那份需求是什么？并且想方设

法去满足这份感受满足这份需求。说穿了，就是善于满足领导的自

私心理。想领导之所想，急领导之所急，乐领导之所乐，忧领导之

所忧。领导没有看到，就帮领导看到；领导没有想到的就帮领导想

到；领导没有做到的就帮领导做到。

6.5中国普遍实行的押金制

外国人把它称之为“有中国特色的‘押金文化’”。

我们生活当中，现在都通行“先充值（钱）再使用”。我们的手机，

也是先交费，再打电话。你的话费只要超出一毛钱，你就被停机了。

供应商为什么要这样做呢？就是怕你赖账——用了不缴费。赖账其

实就是自私的体现，可是，在发达的资本主义国家简直不可思议。

假如你在美国西部加利福尼亚租了一辆汽车，只需要登记一下身份

证号码，不用交任何押金。你把车开到美国的任何一个地方都可以，

用完交钱。人家就不怕你跑了。他们其实就是相互信任。[5]p23

6.6食品安全问题

大家都知道，近几年来，国内食品安全问题频频曝光。从三聚氰胺

的三鹿奶粉到天然紫砂煲（就是普通泥土与化学颜料等成分混合而

成），从地沟油到苏丹红，无不折射出人邪恶自私的本性。为了利

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润，置客户的生命安全或健康于不顾。你们说这不是自私太过又是

什么？

6.7中国农村为什么要实行联产承包责任制

人们只有想到为自己干活，才会有动力。安徽省凤阳小岗村18位

农民的创举，即是最有力的证据。中国实行联产承包责任制后，农

民的积极性迅速被调动起来了，农村的温饱问题很快就解决了。

6.8国企为什么干不过民企

原因有二，一是民企总是千方百计调动全体员工的积极性，尽量满

足员工合情合理又合法的欲望；二是民企采取行贿等不正当手段降

低成本。国企往往因循守旧，衙门作风盛行，只顾管理层的利益，

当然每况愈下了。其实，这些都是因为人本自私，只不过国企自私

太过罢了。

6.9男女之间的爱情是自私的

笔者曾经看到一个摩托车上挂着一个牌子：车与老婆恕不外借。

即便我们常说，兄弟情同手足，老婆如同衣服。手足不能轻易分离，

衣服则可以随时换洗，但是，我看在座的，没有人愿意把自己的老

婆给别人去用。特别是自己喜欢的老婆，别人稍微跟她亲热一点，

你就会吃醋。当然，你不喜欢的不在此讨论范围之内。

7结束语

综上所述，不管世间现象有多复杂，都可从人性上找到根本原因。

现实生活中，人性处处事事时时得以体现。人性本自私，自私在适

当范围内就是社会进步和发展的原动力；过度的自私就会危及他人

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正当的权益，从而殃及他人和社会。所以，社会进步之关键在于如

何把握好自私的度。

参考文献：

[1]三字经[m].岳麓出版社，1986.

[2]诸子精解精译·孟子[m].下卷.兰州：吉林文史出版社，2007.

[3](战国)荀况.荀子[m].沈阳：时代文艺出版社，2008.

[4]（明）王阳明.王阳明全集·传习录[m].北京：红旗出版社，1996.

[5]黎鸣.中国人性分析报告[m].北京：中国社会出版社，2003.