给青年的十二封信读后感

朱光潜《给青年的十二封信》读后感范文

中学生

朱光潜《给青年的十二封信》读后感范文中同学十二封

信，一封封，一沓沓，一笔一划汇成潺潺教导，在书中聚

集成了一本颇有重量的书——朱光潜先生的《给青年的十

二封信》。

这本小书是朱光潜先生于20世纪20年月留学期间，特

地写给中同学的。以书信的形式，每次一个话题，朱光潜

先生用自己的方式，表达了对青年人的赤诚关怀和殷切盼

望。读罢此书，犹如和长者交心，恳切的言辞，语重心长

的教导，带给我的不仅仅是感悟与思索，更是暖和和感

动。

一封封书信，流露出的是朱光潜先生的情恳意切。

信中首称“伴侣”末署“你的伴侣”。通篇下来，似乎一

位熟识你的老伴侣与你交心，而不是一位刻板严厉的学

者再长篇大论。每封书信，每个不同的话题，探讨读书。

作文，升学选课等等，面对青少年的迷茫，他总是倾心尽

力地给与忠告，亦师，亦友。他会在每封信结束说“再

会!”会给与青少年最真诚的祝愿：“就在此祝你，谈谈笑

笑，跑跑跳跳!”会为你加油打气：“伴侣，让我们一起努

力罢!”合上书，脑海中朱光潜的形象仍挥之不去：笑容和

气，目光温柔，眼里总含着笑;纵然满头银发，身形消瘦，

不变的是笃热的情感，温文的态度。

一封封书信，引着我们去思索生活学习。

读书在我们学习生活中，是不行缺少的一部分。可是，

该读怎样的书?朱光潜先生给了读者青年一个满足的答复。

读完后细细深思，信里所写的，不正是我的真实写照吗?读

一本书，大多时候整个吞枣，只讲求读一遍的欢乐与刺

激，疏于思索，到头来读过的书不少，学到的东西委实不

多。但好书应多读，正如朱光潜先生所言，“凡是值得读的

书至少须读两遍。第一遍快读，…其次遍须慢读。”

一本小书，十二封信。我知道，这本书带给我的力气，

会让我连续仰头阔步地走下去。

朱光潜《给青年的十二封信》读后感范文中同学凡事有

目的而行之无悔。读书的目的是什么?在孟实先生的年月，

莫过于救国兴国。他却说，“在学者不言学”而“空谈爱

国”，结果就是“学废工驰”，无法实现救国。引一句蔡孑

民先生当时所言的“读书不忘救国，救国不忘读书”，我们

当代青年读书的本心便是爱国，却也不是空谈爱国，而是

实实在在的行动，而且既不能与社会脱轨，也不能过于

“社会”而迷失本心。

那么如何行动?我以往始终坚信“博学”方可成才，于是

什么都想尝试，导致时间紧凑，生活充实，却在闲下来之

际突感茫然，就好比漫无目的地在大街游走似的。孟实先

生的确给我了思索的空间。他一方面确定“博学”，批判当

时很多开口就谈“特地”、谈“讨论”的所谓“学者”，他

说道，“‘专’也并非是任何人所能说的。如果基础树的不

宽广，你就是‘专’也决不能专到多远路。学问这件东

西，要先能博大而后能精深”，正值我沾沾自喜，觉着自己

与“大能”之观点不谋而合时，他又以自身为例给我以告

诫，他谈及自己幼时的一位国文老师看出他不知摆脱的毛

病，所谓“长枪短戟，用各不同，但精其一，已足致胜，

汝才有偏向，姑进展其所长，不必广心博鹜也。”这一番话

让我顿感心虚，博学是没错，只有学识宽广了，才能从其

中找出自己渴望并且无悔“专”进去的。然而有目的的博

学，和无目的的广而学之却是完全不同。不同的阶段有不

同的选择，当我们初临世界，我们所需的便是博学而驱散

这份生疏和懵懂，当我们对其全貌已有初步认知时，我们

所需的便是专而精通某一二项于己、于社会、于国家有价

值的趣事。我们现在所面临的辅修与否或许可以从中得到

答案。

谈完行动，我又不禁感慨，我们读书的心境当是如何?旧

时的“三年不窥园，十年成一赋”之人何处寻?深通哲学的

磨镜匠何处寻?现在是否还有愿为作一幅画而自制颜料，数

载方得一画的悠闲之人?孟实先生论道：“现代科学和道德

信条都比从前进步了，哪里还能迷信宗教崇尚侠义?我们当

然没有从前人的呆气，可是我们也没有从前人的苦心和热

忱了。”我们读书少了一份灵气和怡然，多了一份责任和目

的，我们应把读书当做一件趣事，或者所谓读书的“目

的”才是我们学成之后的附属品吧。

我们不是为读书而读书，也不仅仅是为国家而读书，或

许从中觅得一份快意，一分安慰，如旧时所谓“得道”，这

或许也不失为一种追求。

朱光潜《给青年的十二封信》读后感范文中同学看《给

青年的十二封信》这本书的过程中，感觉每一封信都令人

嚼味，每封信都会给人带来新的感受，许多的话读来浅显

易懂，却是我们往日思索的但无法表达出来的。我们只有

结合自己的经受，才能体会出话中含意。在本书中，可以

从中发觉某一个触动你内心的句子，虽然里面有些章节可

能感觉不太适合现在的步调，但是事物都是相通的，都会

或多或少能从中得到你所想要的东西，得到你所盼望领悟

的精华。

看起来这十二封信的主题毫无关联，实则环环相扣，层

层推动，下面就我对本书的某些章节谈谈我的感想。(括号

内的文字为我的看法。)

你能否在课外读书，不是你有没有时间的问题，是你有

没有决心的问题。(一旦下定决心要读书，就算是国家总

统，也会有时间读书。)

世间有很多人比你忙的多，很多人的学问都是在忙中做

成的。(我们看书不在于多少天可以看完一本书，即看书的

速度;也不在于看书的多少，即看书的数量。中国的应试训

练，使得许多同学一味读死书。这方面尤以高中生为代

表，一天到晚抱着课本、练习题钻，到最终考试，可能由

于学问不够全面就被淘汰下来了。因此忙也要看书，且要

看的全面。)

人类学问逐天进步不止，你不努力跟着跑，便落伍退

后，这固不消说。尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学

问中寻出一种爱好。你假如没有一种正常的嗜好，没有一

种在闲暇时可以寄予你心灵的东西，将来离开学校去做

事，说不定要被恶习惯。(在这个社会里，越来越多的

人不高兴读书，不情愿读书，他们觉得与其看书还不如成

天坐在电脑前玩嬉戏或在外面闲逛来的满意舒坦。今日中

国的世风日下，毕竟是我们影响了世风，还是世风影响了

我们，我们看待贪官污吏，想这个世界为何如此，为什么

他们宁愿冒着失去自由或生命的危急去进行犯罪，也不情

愿平安静静自由的做个守法公民。)

比方一本小说，平常自由拿来消遣，觉得多么好玩，一

旦把它拿来当课本读，用预备考试的方法去读，便不免索

然寡味了，爱好要逍遥拘束的不受拘束地进展。所以为培

育读书爱好起见，应当从读课外书入手。(许多想法来自我

们的主观意识，同样是逛街，有的人觉得累，有的人不觉

得。后者在购买完商品后要回家时才会觉得累，这是由于

不用逛街的时候，四周的事物提不起他的爱好，他的心感

到疲乏，却并不是他的肢体感觉到的。由此可知，我们做

任何一件事，首先应对它发生爱好，然后才对它感爱好，

最终才会完成好它。世界上的事物都含有其内在规律，即

有律可循。读书不能盲目的读，要有方法。花同样的时

间，有的人事半功倍，有的人则事倍功半。前者带着方

法，爱好去学，效果更佳，后者只会越来越迷茫，绝望，

最终导致不良结局。)

第一，凡值得读的书至少需读两遍。第一遍须快读，着

眼在醒豁全篇大旨与特色。第一遍须慢读，须以批判态度

衡量书的内容。其次，读过一本书，须笔记纲要精彩和你

自己的看法。记笔记不特可以关心你记忆，而且可以逼得

你认真，刺激你思索。(现在着的书少，编的书多，即使穷

其一生去看，也不尽能看完。因此要看书，就得有选择去

看，或许读了一百本书，其中有用的可能只有几本而已。

许多人愿意看书，却不情愿做些笔记，以至一本书读完，

随着故事的终结，书中的情节也在脑海中消逝殆尽了，再

过些日子什么也不曾剩下了。假如我们能在看书的时候，

做些笔记，积累点美丽的词章摘句，下次偶闲时翻来看

看，或多或少还能记起看过的书也许有哪些内容，不求博

学多才，但也不能胸无点墨。如此，可以提高文学修养。)

在心气平和时，我景仰希腊廊下派哲学者，信任人当皈

依自然，不当存有嗔喜贪恋，我景仰托尔斯泰，信任人生

之美在宥与爱，我景仰白朗宁，信任世间有丑才能有美，

不完全乃真完全;外感偶来，心波立涌，拿天大的哲学，也

抵抗不住，这当然是由于缺乏修养，但是青年们有几个修

养到“不动心”的地步呢?(今日既是昨日的明日，又是明

日的昨日，生命可以说有始有终，也可以说无始无终，我

想神话故事之所以吸引人，并不是由于它枯燥乏味的文

字，而是其所包含的内涵，哲学之所以吸引人，一方面由

于文字美，另一方面是它蕴含的哲理。)

伴侣，闲愁最苦!愁来愁去，人生还是那么样一个人生，

世界也还是那么样一个世界。假如把自己看的宏大，你对

于苦恼，当有“不屑”的看待;假如把自己看的渺小，你对

于苦恼当有“不值得”的看待。(低头，错过一路繁华;低

头，错过一路风景，在低头的那些日子，可能错过了许

多。“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今

是而昨非”，“弃我去者，昨日之日不行留;乱我心者，今日

之日多烦忧!过了今日以后，又该如何，只是追忆，仅此而

已。)

领会趣味的力量当然一半由于天资，一半也由于修养。

大约静中比较简单见出趣味。物理上有条定律说：两物不

能同时并存于同一空间。这个定律在心里方面也说得通。

一般人不能感受趣味，大半由于心地太忙，不空所以不

灵。我所谓”静“，便是指心界的空灵，不是指物界寂

静，物界永久不寂静的。你的心境愈空灵，你愈不觉得物

界寂静，或者我还可以进一步说，你的心境愈空灵，你也

愈不觉得物界喧嘈，所以习静并不必定要逃空谷，也不必

定要学佛家静坐参禅。静与闲也不同。很多闲人不必都能

领会趣味，而能领会静中趣味的人，也不必定要闲。在百

忙中，在尘世喧嚷中，你偶然间丢开一切，悠闲遐想，你

心中便蓦然似地有一道灵光闪耀，无穷妙语便源源而来，

这就是忙中静趣。(范仲淹说：”居庙堂之高则忧其民，处

江湖之远则忧其君。“做高官就要替百姓忧愁，远离江湖就

要为他的君主担忧。只要心随便动，即使在吵闹的环境中

也能得到安静，即使在幽静的环境中也能感到喧哗。

朱光潜《给青年的十二封信》读后感范文中同学

这次的文章推举拖到最终期限，才想起来拜读。但是谈

读书里的第一段就给了我当头一棒，是我真的没有时间，

还是我没有决心。有了决心，那么许多事情就自然得多

了，有了决心，那么你就会把读书当成你生活的一部分，

有了决心，那么你就能每天坚持了。

这十二封信是朱光潜写的，内容是旅欧期间从海外寄到

某一家杂志社登载过的信。

说过这样一句话，说我们现在的青少年“太贪简单，太

肤浅粗俗，太不能深化，太不能耐苦”，他说的没错，这简

直是我们青少年的通病!我是该好好反省自己，该如何去

做，才能真正把握好每一分每一秒。我学东西，是贪简单;

在有问题时，从众心理太大;做事情时，虎头蛇尾;大多数

时间，慌惊慌张，急赶忙忙，可是却不知道自己在忙什

么，这就是太浮躁吧。我信任许多人都有这样那样的毛

病，但是我觉得，只要是中学程度的青年，都应当读一读

这12封信。

这本书最让我喜爱的是，它看似平凡却包含有很深的思

想内涵值得读者细细品尝，它教会读者正确的人生态度价

值观。毫不吝惜的将自己的人生抱负，对待人生的方法，

价值标准与读者共享，这种过来人的阅历对于处在迷茫中

的青年们如同一盏明灯让青年们找到正确的航向。“以出世

的精神做入世的事业”这句话消失在附录二，而他在《谈

美》里也多次提到了这个观点，它是朱先生的人生抱负，

就是要超脱个人的欲念牵绊，执着人生为社会做出贡献。

作为祖国的将来，青年们都应当学习这种精神。书中谈到

的这么多问题其实我们可以看出是在真心的劝导青年们要

正确看待人生，眼光要放长远，要踏踏实实的下真功夫，

要留意倾听自己内心的声音，不要随大流只考虑功利的东

西。今日的高校生在选择自己的专业、参与同学组织或做

其他什么事的时候往往也犯功利的毛病，只是想到这样做

会对自己升学找工作有关心，却不去想想自己究竟想不想

做，自己真正想做的是什么。我们应当做自己真正想做的

事而且要脚踏实地的做，这样的生活才有意义。“无言之

美”可以说是这本书中最易看出美学学问的一篇了，我们

不仅从中学到了诗画音乐等含蓄留有余地的美学原则，还

可以领会到的生活态度，艺术的生活是超现实的生活，当

在现实生活无能为力的时候临时到抱负的生活里去，不是

消极的避世而是一种调整，好更好的回到现实的生活去改

造。要怎样才能做到艺术的生活呢那是美术家音乐家们擅

长的，就是要有一颗审美的空明的心和一双发觉美的眼

睛，我是这么理解的。我想看到这本书的读者都会反思一

下自己的生活的，都会从这本书中得到许多启发吧。

这就是我看完这十二封信之后的感受，这些感受让我受

益匪浅。盼望你们都能好好去读一些这本书。