武术散打

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中华传统武术与散打的区别

中华传统武术与散打的区别中华传统武术与散打的区别中华拳

术攻防之道，确有自己在理法术功各个方面独到的见解。传统拳术的

技击与现在流行的中国现代散打，虽同为格斗项目，但在训练和攻

防运用上却有着很多质上的不同。中华拳术的修炼与运用，在理论

上是外遵天道自然的法则、规律；内顺自身内外各部位器官的性情，

内外统一而修，内外统一而用，表现为最节能、全方位的攻防技击的

技术、技巧、功夫。自身内外各部位器官的才能，技术、功夫，是在

自身统一攻防的协调下完成的。其机动灵活的攻防变化，时时处处体

现出内在的法则与规矩，所谓万变不离其宗。

现代散打，既不是西方的拳击运动，又不是中华传统拳术技击

功夫的体现。从散打运动员在赛台上的表现及技术风格来看，其攻防

方法运用表现为招法零碎；其自身整体表现为身体与四肢分家，内在

的神、意、气机与身法、步法、手法组成的攻防方法亦不统一。

用力的所谓刚柔程度，充其量亦不过类似前人所说二八是散手

的水平，即硬的多，柔的少，自身阴阳不平衡。

总之，由于散打的理论体系不完整，修炼功夫的技术宗旨体现

得不明确，虽吸收了各种搏击、格斗、拳术技击的外在招法，但未能

在散打运动员身内同化统一，没有一定的法则、规矩，任何攻防方

法全凭教练员和运动员的主观愿望的揣测、想象而施之。故运用时身

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体各方面名符其实地显现为散。

从以上大致分析可以看出，中华传统拳术功夫的技击和散打运

动的格斗，不是一回事，功夫艺境是不一样的。

那么，到底中华传统拳术的技击和散打运动，有哪些本质上的

不同呢？下面做一些相互间的比较。

理论体系不同：中华传统拳术是中华民族文化在武学拳门的结

晶，其理论是以中华民族传统文化为基础的。具体是：运用易经的学

说阐明拳术的理、法、术、功，确立修炼和运用拳术的法则、规矩、

规律；进一步以道德经学说为理论经典，指导、修炼拳道的艺境；

以黄帝内经为首的一系列中医理论，认识和阐发拳术修炼时，拳术技

术、功夫与人体各方面的关系，阐明拳术健身强体，开慧增智的方法、

效果及生化机智的道理；以兵法学说指导拳术攻防的战略和战术原

则；以诸子百家学说，包括中国佛学理论，指导传统拳术功夫的修炼

与运用。故可以说，中华传统拳术是一门理法术功内容博大精深的学

问，故修炼拳术必须明理而知法，按法而修能得术，按术而用见功夫。

中国现代散打，是按照西方体育的模式加上一些人自己的主观

见解和愿望，拼凑而成的一种搏斗运动。其理论体系尚未成立，其训

练内容和搏击的形式，尚属幼稚时期的表现阶段。

呼吸的修炼方法不同。传统拳术以气沉丹田德润身为法则，

必先以修炼自身的内劲的生成为宗旨，修气沉丹田的逆式呼吸。若用

于技击尚须相继修炼气入丹田、气射丹田、气炸丹田、声田内转，

最后达到内气的意呼吸运动，则能气贯全身，以气催劲，做到以内劲

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劲势逆运行的方式决定外在攻防招法拳势的运用。

故修炼中华传统拳术功夫，随气沉丹田功夫的成熟，腹部外显

的肺呼吸功能横纹，会随功夫艺境的提高而下降，到内在功夫艺境全

体透空层次，代表肺呼吸的横纹降至耻骨处。

故此传统拳术功夫，可以根据气沉丹田的功夫的不同艺境，而

将功夫层次水平分为五个不同阶段：熟手、好手、巧手、妙手、神手。

在熟手功夫阶段时，气沉丹田功夫成，在剧烈的攻防变化中，

呼吸自然就不会憋闷喘满，故可以长时间进行技击而不疲倦。这一方

面体现了气沉丹田的逆式呼吸功夫，另一方面说明招呼其实技击应该

是最节能的。

散打选手没有此项专门训练的方法，故腹部的肺呼吸线横纹，

仍停留在上腹部位（曾多次观察过数位获得过很好名次的散打运动

员，其水平最高者，呼吸线亦仅在肚脐上二寸左右），故在散打攻防

运动中易生喘满、呼吸急促、气喘吁吁的现象，不能坚持长时间的搏

斗，易产生疲劳而不能充分发挥拳脚的效用。其根本原因是现代散打

乃用心耗精的一种运动形式。

传统拳术攻防招法的运用，讲求神、意、气、劲、形、中六合

一统，相互主从而用，形体要求具备虚实分明的外六合而又柔弱无骨

的功夫艺境，攻防变化依从曲化直发的法则，柔化刚发地运用，随势

而变，因势而用。讲求身法立如平准、活似车轮、中土不理位、阴阳

遁使、以定用手、以重击中，攻防功夫任自然。

手眼身法步、肩肘腕胯膝，处处讲章法，时时见功夫；闪展

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腾挪，拿打踢摔，招招讲技巧，法法见艺境，故从熟手功夫起就可

做到攻防变化流畅、自然。

散打运动的攻防方法的运用，表现为仅见手、足部位的击打，

运动员身体内部的法则、规矩，毫无中华传统拳术身法、步法、手法

等全方位内在统一协调的功夫的味道可言。相互攻防变化显示的是力

量的较量和顶、偏、丢、抗等方法的抗争。

传统拳术讲求攻防招法劲、形阴阳合一，内练丹田一口气，

外练筋骨皮，内外功夫合一，即内劲和形体筋劲骨力的配合运用，

由此产生招法的拳势。有劲形顺从、逆从两种具体方法，同样的招法

会有不同的艺境效果，处处体现出运用刚柔的技术、技巧；身法、手

法、步法，内外一气贯穿，周身一家功夫艺境的运用，其特点是用必

打犯而不伤人。

散打运动员身上没有内外功夫修炼和运用的区别，其训练方法

是直接以形体锻炼攻防方法，而又直接用于攻防之中，只凭自己本

有的筋劲骨力的形体，再加上主观的运用力量、速度，来施用于攻防

方法中。

外在身体的某种松活，并不体现中华其实讲求的柔韧，仍属形

体僵硬的运用。因为散打教练和运动员都不遵从成非所练，得非所

求这一传统拳术功夫修炼的法则，故散打运动员所采用的攻防方法

不容易掌握分寸和做到适度。

传统拳术，修炼的是有限的攻防招法，无限的变化运用。一

手变八手，八手变一招的变化法则、一手拆八手，八手破一招的

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拆手法则，此两者合用，便是拳术攻防的拆变法则，双方较技的拆

变艺境无穷。

传统拳术功夫，技术、技巧、招法、拳势，练习与运用是有分

别的，大练小使，知常达变，就是练用有别的修炼法则和运用法

则。

散打的攻防方法，体现的是练、用相同，怎样练攻防方法，就

怎么用攻防方法，很少存在或根本就没有一法多变的运用方法，故观

看散打运动的竞技比赛，对传统拳术的好手来言是毫无吸引力的。

传统拳术讲求攻防手法的运用是出手不见手，见手不为能；

打人不见手，见手必定有。说的是明招暗手为法则，即拳花一大片，

真打一条线，故能招中套招、法中有法。

腿法中踢、扫、勾、挂、蹬、点、拦、绊皆在手法中相机而用，

绝不会单纯明用腿法的踢、点、蹬、绊的，因为出腿半边空，明用

则对手易破，自己不得变化。

散打运动员所施用的手法、踢法，乃明使明用，上用手法和下

用腿法毫无内在的有机联系，不讲攻防的轻重缓急节奏，一味的力量

加速度。有是散打运动中的摔法，更显出运动员对摔法理解和认识的

肤浅。摔法在传统拳术中有打摔、踢摔、剪摔、绊摔的分别以及肘

法简摔、靠法抖摔等等，不应出现搂抱、撕缠不开的现象，各种摔法

的运用皆在瞬间完成。

从以上几个具体方面的分析，可以看出，传统的中华拳术攻防

之道和现在流行的现代散打运动的竞技内容，确实存在理、法、术、

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功等练习和运用各个方面本质上的的区别。但若从都是人体赤手空拳

的格斗方式这一共性着眼，从事散打的运动员和教练员，完全可以将

传统拳术的理、法、术、功的内容，传统拳术修炼和运用的方法准则，

攻防招法，变化运用的法则等移植到散打运动中去，提高散打运动

员的攻防技术、技巧，可使散打竞技比赛的质量水平迅速提高，使散

打运动员训练自身内在攻防技术、法则、规矩的内容和运用攻防方法、

准则的内容充实起来，才能保证这项现代兴起的搏击运动向更高水平

发展。

如果散打运动移植传统拳术的理、法、术、功的工作做得好且

质量高，散打竞技才可当之无愧地归于中华武术这一大旗之下，比赛

才会更精彩，才能体现出中华传统拳术这一国粹的精华，国之瑰宝的

价值。

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