端午节由来

端午节的由来介绍_端午节的由来故事

古老传统节日的起源与上古原始信仰、祭祀文化及天象、历法等

人文与自然文化内容有关，那么你知道端午节是怎么来的吗？？为了

方便大家，一起来看看吧!下面给大家分享关于端午节的由来介绍_端

午节的由来故事，欢迎阅读!

端午节的由来介绍大全

端午节源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍

龙七宿飞升至正南中天，是龙飞天的日子，即如《易经·乾卦》第五爻

的爻辞曰：“飞龙在天”。端午日龙星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之

象。

端午节，本是南方先民创立用于拜祭龙祖的节日。因传说战国时

期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作

为纪念屈原的节日;也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。总的来说，

端午节起源于上古先民择“龙升天”吉日祭龙祖，注入夏季时令“祛病防

疫“风尚，把端午视为“恶月恶日”起于北方中原，附会纪念屈原等历史

人物纪念内容。端午风俗形成可以说是南北风俗融合的产物。

“端午”一词最早出现于西晋的《风土记》：“仲夏端午谓五月五日

也，俗重此日也，与夏至同。”端，古汉语有开头、初始的意思，称“端

五”也即“初五”。《说文解字》：“端，物初生之题也”，即说端为初的意

思，因此五月初五被称为“端五节”。《岁时广记》说：“京师市尘人，

以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之端五。”古人习惯把五

月的前几天分别以端来称呼。因此，五(午)月的第一个午日，谓之端

午。但端午的习俗却早已有之，譬如龙舟竞渡祭祀之俗，早已存在。

古人以天干地支来作为载体，天干承载天之道，地支承载地之道，

设天干地支以契天地人事之运。古人纪年、纪月、纪日、纪时通用天

干地支，根据干支历，按十二地支顺序推算，第五个月即“午月”，午

月午日谓之“重午”，而午日又为“阳辰”，所以端午也称为“端阳”。

端午一开始主要流传于南方吴越一带，并作为一种“图腾祭”出现。

上古先民以“龙”为图腾，并选择在端午进行拜祭，端午节在当时其实

是拜祭龙祖的节日。

端午节的由来和风俗简介英文版

中国端午节

DragonBoatFestival(DuanwuFestival)isonthefifthdayofthe

fifthlunar(农历的)eofthemostimportant

traditional(传统的)festivalsinChina.

端午节是在每年农历五月初五。它是中国最重要的传统节日之一。

Legends(传说)aboutDragonBoatFestival

端午节的传说

Therearemanydifferentlegendsaboutthefestival,butthemost

famousoneisaboutQuYuan,apatriotic(爱国的)poetinancient

China.

关于端午节的传说有很多。最著名的一个传说是和屈原——中国

古代的一位爱国诗人有关的。

Customs(习俗)aboutDragonBoatFestival

端午节的习俗

Zongzi

吃粽子

Zongziisakindoffoodmadewithstickyrice(糯米)andis

wrapped(包裹)withreed(芦苇)orbamboo(竹)ifferent

shapesandfillings(馅料).InthenorthernpartofChina,peopleured

jujube(枣)outhernpartofChina,peopleubeans,

freshmeat,oreggyolk(蛋黄)asfillings.

粽子是一种用糯米制作，用芦苇叶或竹叶包裹着的食物。它有着

不同的形状和馅料。在中国北方，人们用红枣作为粽子的馅料。在中

国南方，人们用豆子，鲜肉和蛋黄作为馅料。

BoatRacing

赛龙舟

fpeoplerowa

rontoftheboat,oneteammember(队

员)beatsadrumtoencourage(鼓励)histeammates(队友).Itissaid

thatthewinning(获胜的)teamwillbringluckandhappinesstothe

peopleoftheirvillage.

龙舟看起来就像中国龙。一组人一起划龙舟。在龙舟前端，一位

队员会击鼓给队友们鼓舞士气。据说获胜的那一组会给他们的村子带

来运气和福气。

gFive-colourSilkThread(丝线)

佩戴五彩丝线

Duringtheholiday,childrenwillwearfive-coloursilktreadon

idthatfive-coloursilktreadcandrive

away(赶走)evilspirits(恶魔)andprotectchildrenfromdias.

在端午节，孩子们会在他们的手腕或脚踝戴上五彩丝线。据说五

色丝线可以驱邪，保护孩子们免受疾病侵扰。

端午节的传说故事

纪念屈原说

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原(约公元前339年—约公元

前278年)，战国末期楚国丹阳(今湖北宜昌秭归)人，是春秋时期楚怀

王的大臣。屈原，名平，字原，但实际上他姓“芈”，并不姓“屈”。

相传，屈原倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族

子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流

域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等诗

篇。公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，

心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝

笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江自尽，以自己的生命谱写了一曲壮

丽的爱国主义乐章。屈原投江后，当地百姓闻讯马上划船捞救......。

为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。

百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，

以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。

从文献记载来看，最早将屈原和端午节联系起来的，是南北朝时

南梁吴均的神话志怪小说《续齐谐记》，此时屈原已去世750年以上，

从唐人欧阳询转抄《风俗通》(东汉末年应劭著)的佚文可见，也许东

汉灵帝时端午民俗中已有屈原的影子，但这也是屈原身后400多年的

事了。虽许多端午习俗与屈原无关，但千百年来，屈原的爱国精神和

感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传

焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文

化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联

系在一起。

纪念伍子胥说

端午节的第二个传说，是五月五日纪念春秋时期(公元前770-前

476年)的伍子胥。

伍子胥，名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，

奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘

墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后，其子夫差继位，吴军

士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建

议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害

伍子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。伍子胥本为忠良，视

死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东

门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子

胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念

伍子胥之日。

纪念孝女曹娥说

端午节的第三个传说，是为纪念东汉(公元23-220年)孝女曹娥

救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时

孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投

江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚

为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。因此相传端午节亦为纪念

孝女曹娥之日。

纪念介子推说

介子推是寒食节与清明节由来传说的主角，可也有认为端午节的

由来与介子推有关。据东汉时期蔡邕的琴曲著作《琴操》中说，端午

节系为纪念先贤介子推。

恶日禁忌说

认为端午节起源于“恶月恶日"(见张心勤《端午节非因屈原考》)。

汉代北方认为五月五日是“恶月、恶日”，且有“不举五月子”之俗，即

五月五日所生的婴儿无论是男或是女都不能抚养成人，一旦抚养则男

害父、女害母。甚至出现了“五月到官，至免不迁”，“五月盖屋，令人

头秃”等说法。东汉王充《论衡》对“五月五日生子不举”的解释：“夫正

月岁始，五月盛阳，子以(此月)生，精炽热烈，厌胜父母，父母不堪，

将受其患。”一般认为这一习俗从战国就开始流行。此俗在东汉王充

的《论衡》、应劭《风俗通》以及《后汉书》中多有记载。认为五月五

日是恶月恶日，因而出现了相关的文化活动，形成了颇有特色的“避

五毒”、“躲端午”等习俗。

夏至说

首倡夏至说者为黄石先生，1963年他在《端午礼俗史》一书中提

出，端午节如涓涓之水发源于远古时代，三代汇为川流，秦汉扩为河，

唐宋纳百川而成湖海。1983年，刘德谦先生在《端午始源又一说》

中，认为端午来自夏、商、周时期的夏至，刘德谦在《“端午”始源又

一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：

1、岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节

日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉

烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动。

2、端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”

等，实际上与屈原无关。

3、《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时

当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此认为端

午节的最早起源当系夏至。

也有认为，端午节源于古历法“夏至岁首”。其实，干支历是以立

春为岁首的，上古时代以北斗斗柄顶端的指向确定节气，‘斗柄回寅’

为立春，指万物起始、一切更生之义也。二十四节气，属干支历的基

本内容。干支历将一岁划分为“十二辰”(十二月建)，“建”代表北斗斗柄

顶端的指向;斗柄旋转依次指向“十二辰”，斗柄从正东偏北(艮位)开始，

经南、西、北顺时针旋转一圈，为一周期，谓之一“岁”。干支时间与

方位以及八卦是联系在一起的，寅位是后天八卦的“艮位”，是年终岁

首交结的方位，代表终而又始，如《易·说卦传》：“艮，东北之卦也，

万物之所成终而所成始也。”故，干支纪元是以立春为岁首。“夏至岁

首”与八卦及月建起始不符。

蓄兰沐浴说

据西汉礼学家戴圣所编的《礼记》中说，周代已有“蓄兰沐浴”的

习俗;古人五月采摘兰草，盛行以兰草汤沐浴、除毒之俗。《大戴礼记·夏

小正》：“五月，……煮梅，为豆实也，蓄兰为沐浴也。”屈原《九歌·云

中君》：“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。”南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》

云：“五月五日谓之浴兰节。”此俗流传至唐宋时代，又称端午为浴兰

之月。

勾践操练水军说

宋代高承《事物纪源》刊文，端午是源于春秋时期越王勾践于是

日操练水军。《事物原始》引《越地传》云：“竞渡之事起于越王勾践，

今龙舟是也。”