四世同堂读书笔记

《四世同堂》读书笔记

《四世同堂》读书笔记2000字

四世同堂是老舍先生于1944年初开始创作。

全书包括《惶惑》《偷生》和《饥荒》三部，是百

万字的长篇巨著。小说以抗日战争时沦陷后的北

平为背景，通过住在西城一条偏僻的小胡同中的

一些普通市民家庭的不幸遭遇和兴衰沉浮，描绘

了日伪统治下北平社会的广阔画面和北平人民痛

苦、屈辱、悲惨的生活情景，歌颂了崇高的民族

气节和勇敢的抗争精神，鞭笞了日寇的凶残和汉

奸走狗们的罪恶，同时对中华民族古老的文化进

行了深刻的反思。以祁家四世同堂的生活为主线，

形像真切地描绘了以小羊圈为代表的各个阶层，

各色人等的荣辱沉浮，生死存亡。作品记叙了北

平沦陷后的畸形事态。《四世同堂》，塑造了北平

小羊圈胡同祁家祖孙四代的人物形象，以及另外

住在小羊圈胡同的人家。北平沦陷后，小羊圈胡

同每一个人的生活都发生了变化，随之而来的，

是心理的变化。老舍先生通过小羊圈一群人的性

格，生活，心态变化，让我们看到了沦陷后整个

北平人的动态过程。

一个中国式的四世同堂，也是当时中国人既

传统又在变化中的写照。祁老人是代表着清朝人

的，天佑太太是代表着清朝与民国之间的，她还

保留着一些老的规矩，可是也挡不住新的事情的

兴起。瑞宣纯粹是民国人的，他与祖父虽只相差

四十年，而在思想上却相隔有一两世纪。在日寇

的统治下，瑞宣宁可冒着风险在夜晚走十几里路，

去友人家听南京的广播。南京的声音教他心中温

暖，不管消息好坏，只要是中央电台播放的，都

使他相信国家不但没有灭亡，而且是没有忘了他

这个国民国家的语声就在他的耳边！，南京的声

音足以使他兴奋，狂笑或落泪。瑞宣以自己的方

式关心着、分析着国际和国内形势。小顺儿和小

妞子是将来的人。书中最让我钦佩的人物形象是

瑞宣的妻子韵梅，和诗人钱默吟。韵梅即会持家

又懂规矩，还为祁老太爷生了一双重孙，深得老

太爷的喜欢，婆婆又病弱，韵梅理所当然的担起

了一家老小的吃喝穿戴。她是天生的好脾气，似

乎是与生俱来的家庭责任感任感，促使她任劳任

怨的照顾着一家人的日常生活，极尽所能的让全

家人过得顺心。北平沦陷，抗日战争爆发，动荡

的社会，生活的贫困和折磨，让一个纯粹的家庭

妇女走出了家庭，她的心里不再只有小家，而是

国家。她们虽然不能象男人一样亲临战地，但她

们的勇敢和坚定，是对家人和亲人的最大的理解

和支持。在这么多人物中，我最感动的是钱先生。

在胡同里的人看来，钱诗人有些清高和高深莫测。

在沉默中爆发的钱诗人，在不为人知的角落里，

积极做着抗日的工作，他劝说年轻人离开北平，

参与到抗战的队伍中，他的行动感染着更多的人。

钱诗人的人物形象，代表了千千万万知识分子，

由只喜自己闲情逸志，到主动参与抗日，可以说

由被动变为主动的转型。他的家人接二连三的被

日本人伤害，连自己也被日本人打得奄奄一息，

但这些却没有使他丝毫的退缩。两个外国人的形

象在作品中有着举足轻重的意义，一个是英国使

馆的富善先生，一个是后来住进小羊圈胡同的日

本老婆婆。富善先生是个喜欢北平，中国化了的

英国人，但他到底不是中国人，对中国人的一些

文化，观念和思维不能理解，他是个善良的老人，

同情沦陷后的中国人，同时也佩服日本人的武力。

有这样一段话：富善先生似乎一眼看到了一部历

史，一部激变中的中国近代史。还有住进小羊圈

胡同的日本老婆婆，日本老太婆是位居住在北平

的日晒反战者，她同情中国人民认为侵华战争给

日本人民同样带来了巨大的痛苦。她说自己是日

本人的奴隶。她对瑞宣说：我都知道。我们日本

人在北平所做的一切，当然你也知道。我只须告

诉你一句老实话：日本人必败！没有另一个日本

人敢说这句话。我从一个意义上来说不过去---并

不是日本人。我不能因为我的国籍，而忘了人类

与世界。自然，我凭良心说，我也不能希望日本

人因为他们的罪恶而被别人杀尽。对于日本人，

我只愿他们因失败而悔悟，把他们的聪明与努力

都换个方向，用到造福于人类的事情上去。战争，

给人类造成了灾难和毁灭，我只认为战争是可恶

的，只要有战争，老百姓就要遭罪。说句不知深

浅的话，如果人类的发展要靠不停的战争来继续，

我宁愿只要和平，只要全世界的人都平平安安的

生活下去。胡同里的居民已经得知日本投降的消

息，纷纷涌上街头，奔走相告，跳跃欢呼，他们

一下子发现了孤单一人的日本老太婆和托着死妞

子的老人，一股复仇的心理突然爆发了，人们围

上了她，老太婆知道自己的处境，她温顺而坦然

地地下了头，故事到了高潮，气氛极为紧张。

民族，带着鞭痕，悲壮的生存着。

国家，带着创伤，骄傲的屹立着。

人们，带着鲜血，顽强的站立着。

正义，带着他的庄严，神圣和人道，光荣地

战胜了邪恶，侵略和野蛮。

这就是老舍的《四世同堂》的基调，老舍真实

地描写了沦陷区人民的八年艰苦岁月，老舍的结

论是清楚的，中国人民觉醒了，中国大有希望，

以北平人们为代表的沦陷区的男女来经受了一场

沉重的大灾难，这场灾难既摧毁了中国人民，也

教育了中国人民。

《四世同堂》是以整个抗战的历史为背景的作

品，但老舍没有写解放区，也没有写八路军和新

四军的战场和功勋，他只是解剖了一个小细胞，

一个沦陷了的小胡同，透过这个小胡同看民族和

国家的命运。

对于现代人来说，四世同堂是家庭和睦、子

孙满堂的代名词，它是一种幸福，一种美好：老

人含饴弄孙，悠闲自在；小孩子轻松愉快、茁壮

成长。老舍先生的《四世同堂》就是描写了一个北

京普通老百姓祁老太爷的四世同堂的大家庭。但

不幸的是，由于战争，他的这种幸福被敌人强行

夺走。这场战争直到今天提起来仍令人毛骨悚然，

它就是日本侵华战争。日本侵华，对于我们每个

人都不陌生，日本侵略这在中华大地上犯下的滔

天罪行，想必每一个中国人都能够倒背如流。毕

竟我生活在和平的年代，毕竟我没有经历那一场

屠杀。直到我读了这本书，中国人是有骨气的，

中国人是勇于反抗的。抗日战争的胜利离不开千

千万万个爱国青年。只有国家富强，我们才会有

尊严，我们才不会受欺侮。国难当头，最能反映

出来的就是一个国家人民的爱国心。总之，这本

书市值得每一个中国人阅读的文学经典，值得每

一个中国人珍藏的民族记忆。

中华民族才能历经五千年而不衰，毅然屹立

在世界民族之林。中国的未来掌握在我们手里，

作为祖国的人民，我们要时刻牢记使命，艰苦奋

斗，积极地奉献祖国。只有国家富强，我们才会

有尊严，我们才不会受欺侮。

《四世同堂》读书笔记2000字

我慢慢吁了一口气，轻轻合～的最后一页，

背负着历史的厚重，仿佛自己正置身于这个颠倒

是非，硝烟弥漫的北平

随着整本书临近尾声，心中不禁感叹人的本

性在经历那样一个年代，承受如此多的磨练后，

展现得如此真实，区区一个小羊胡同，形形色色

的人物却已代表了当时千千万万不同心态的中国

人，已成为了那个年代整个中国的一个缩影，有

年过半百只求享清福的祁老人，有被日本人～而

家破人亡，放弃知识而立志报仇的钱老人，有受

过新中国教育却被旧中国古老陈旧的封建思想紧

紧缠住的祁瑞宣，有没受过多少教育却很真很纯

一心为国的市井小民孙七和小崔，也有为了升官

发财，虚伪的卖～大赤包、祁瑞丰还有很多很多，

每个人都有自己不同的特征，但最终，经历了这

么多震惊、愤怒、喜悦，老舍先生使我仍然相信，

恶有恶报，善有善报！《四世同堂》开始于抗日战

争之前那个黎明前最黑暗的时光，结束于抗日战

争胜利的美丽时刻，而期间人们经历的便是那个

最黑暗，最痛苦，最磨练自己的时光，其中一个

关键词自然是被中国人民深恶痛绝的日本鬼子，

他们所做的种种令人发指的事以及他们近乎变态

的心理，使每一个描写他们的作家不得不咬切恨

齿、紧缩双眉，但使我钦佩的是，老舍先生并没

有用非常激烈的语言去深批日本人，一方面他用

一种冷幽默表面上轻描淡写、若有若无，蜻蜓点

水般描写，但就是这么几滴水，已足以揭示出他

们令人恶心的心态，通过这些文字，我的脑海里

浮现出的是老舍先生轻蔑的眼神和淡淡地冷笑；

另一方面，作者也没有全盘否定日本人民，这从

书中小羊胡同1号门的一位日本老妇的言行举止便

可看出。可见，对于日本人，作者还是很理智的。

书的另一个重点，便是汉奸了。老舍先生笔

下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿，

而对于他们的死却又无法觉得痛快。书中没有绝

对的善与恶，无法用只言片语来判断他们。他们

因日本人的到来而生，又因日本人的到来而死。

这些汉奸们即使到了临死仍执迷不悟。大赤包在

狱中仍一直让别人称她冠所长，仍一直相信日本

人一定会就她出去，一直做着风光无限的梦，但

梦终究还是梦，最后她还是惨死在狱中。冠晓荷，

我一直觉得他对日本人照了魔，无论何时何地，

他对他们永远是必恭必敬，鞠大于九十度的腰，

对他们笑脸相应，他对日本人就像当初臣民对皇

帝，就连提起都会心惊肉跳。直到临死，日本人

要将他活埋的时候，他也没有任何异议，就连日

本官宾查他档案的时候，对于他的这些态度都称

之为良民。祁瑞丰，蓝东洋，胖菊子，这些都是

中国人的败类啊！而当我读到几位汉奸的惨状后，

我开始对他们的行为慢慢感到疑问，为什么，为

什么他们及至死亡的边缘仍执迷不悟，硬要把自

己向死亡的陷阱里推呢？或许这是源于他们对金

钱、权利的渴望，当中国没有被侵略的时候，他

们无权无势，而日本人的目的是吞噬中国，俘虏

中国，他们知道只有凭借汉奸的贪婪以及中国腐

朽的封建思想才能达到目的。这样便给了汉奸们

升官发财的机会，而汉奸们又意识到了是日本人

给他们带来了钱与权，理所当然他们更加拥护日

本人，而还没得到这些的，便更会使劲各种手段

去讨好日本人，这样便奠定了中国汉奸前赴后继

的情况。君子喻于义，小人喻于利，汉奸们对利

益的贪婪和渴望，自然使他们直接通向了死亡之

路。其实不仅是汉奸，当今社会那些～官员都是

对自身的放纵，仅一贪字，便可至人于死地！

如果说汉奸是那个时代所造就的，那么我想

招弟、野求更是当时的牺牲品吧！作为大赤包的

女儿，她注定是不幸的。生活在一个极其虚伪、

极其自私，不知荣辱的小人家中，就算她的本性

如何善良、纯洁，正所谓近朱者赤，近墨者黑，

她变了，变成了一个只会享乐，没有思想，不懂

正义、使命、爱国的女人！在妈妈的引导和妓女

们鬼魂的日子中，她堕落了，她不在懂得爱惜自

己甚至引以为荣！在妈妈的惨死和爸爸的落魄中，

她不在是那个纯洁的善良的少女了，珍珠港事变

之前，招弟的任务是监视西洋人，她干这种事很

在行。她，不光能盯住美国人、英国人，还能弄

得德国人、意大利人、法国人、～人，一古脑都

拜倒在她的石榴裙下。她的肉体已经国际化了。

正所谓时代造英雄，时代也可以灭英雄，多少所

谓的爱国者，心地善良的人都因为金钱权利的诱

惑而失去了自己，失去了生活的方向，一点一点

地堕落！野求，曾几何时他也是一位有知识的爱

国志士，可为了维持生计，给日本人做事，不得

陷入了两难境地，家离子散，自我堕落，钱先生

说得好，他是自己给自己挖了坟墓。就连金三爷

这种打过汉奸的人，就因自己的生意渐渐好转而

喜欢起日本人钱与权对人的诱惑实在是太大了！

老舍在揭示当时一些人性的堕落的同时，也

反思了这样一个问题为什么，为什么拥有几千年

灿烂文明的泱泱大国会被日本欺辱？作者把问题

的根源指向了中国古老的家族文化。家，在中国

是礼教的堡垒，而这个堡垒却容纳了包括等级观

念、宗法思想、伦理道德、风俗习惯等在内的家

族文化的诸多内容。祁老人、韵梅他们都是受这

种观念毒害最深的，祁瑞宣虽然是个博士，但在

这四世同堂的大家庭里思想不免会受之波及，这

应该就是他后来一直生活在自责与痛苦之中的原

因吧！四世同堂是传统中国人的家族理想，是历

来为人们所崇尚的家庭模式，也是祁老人惟一可

以向他人夸耀的资本。他尽一切可能去保持这个

家庭的～，享受别人所没有的天伦之乐，因此，

他对祁瑞宣未经他的允许而放走老三感到不满，

对瑞宣在中秋节日驱逐瑞丰不以为然，对儿子因

受日本人的侮辱而含恨自杀深表愤怒，对孙女被

饥饿夺去幼小的生命义愤填膺，他在忍无可忍之

际终于站起来向日本人发出愤怒的呐喊，然而一

旦抗战结束，他又很快忘掉了自己所遭遇过的苦

难，对他的重孙小顺子说，只要咱俩能活下去，

打仗不打仗的，有什么要紧！即使我死了，你也

得活到我这把年纪，当你那个四世同堂的老宗。,

家族文化的精神重负，就是这样一代一代沿袭下

来的。作品告诉我们，如果不改变中国人这种多

子多福的文化心态，打破四世同堂式的家庭理想，

中国人不论怎样人口众多，也不管体格如何健壮，

最终也只能做毫无意义的示众的材料与看客。读

罢此书，荡气回肠，心潮澎湃，实为一本好书！

《四世同堂》读书笔记2000字

千里刀光影，仇恨燃九城，月圆之夜人不归，

花香之地无和平听过骆玉笙激越的唱腔，看过电

视剧《四世同堂》，那动人心弦的情节，跌宕沉浮

的人物命运，无不使我着迷，我带着极强的欲望

一口气读完了老舍先生的《四世同堂》

区区一个小羊圈胡同，形形色色的小人物，

却映射了那个年代全中国各色类型的人，已成为

了那个年代整个中国的一个缩影。有年过七旬只

求享受清净过消停日子的祁老人；有被日本人迫

害而家破人亡、放弃知识而立志报仇的钱老人；

有受过良好教育、有思想有抱负，却被旧中国古

老陈旧的封建思想紧紧缠住的祁瑞宣；有没有受

过多少教育，却很真很纯朴的不屈服谄媚的市井

小民孙七和小崔；也有为了升官发财，虚伪卖国

的，最终遭到恶报的大赤包、祁瑞丰还有很多很

多，每个人都有自己的特征，但最终经历了这么

多震惊、愤怒、喜悦，老舍先生使我仍然相信：

恶有恶报，善有善报！

此书中由显突出的一类人，便是汉奸。老舍

先生对于汉奸的描写，真可谓是入木三分。他们

让人读后深恶痛绝，而对于他们的死却又无法觉

得痛快。书中没有绝对的善与恶，无法用只言片

语来判断他们。他们因诶本人的到来而生，又因

日本人的存在而死。这些汉奸们即使到了临死仍

执迷不悟。大赤包在狱中仍一直让别人称她为冠

所长，仍一直坚信日本人一定会就她出去，一直

做着风光无限的梦，致死还保留着西太后的气焰，

最后惨死在狱中。冠晓荷，我一直觉得他对日本

人着了魔，无论何时何地，他对日本人永远是毕

恭毕敬，鞠大于九十度的躬，对他们笑脸相迎。

他对日本人就像当初臣民暴君，就连提起都会心

惊肉跳。直到临死，日本人要将他活埋的时候他

也没有任何异议，就连日本官兵调查他时，都称

之为百分百良民。蓝东阳在烧得说胡话的时候，

都在喊天皇万岁，日本人夸他是个最最忠于天皇

的中国人。甚至医生都将他全身的X光片带回国，

想知道到底是什么样的肉体能这样善于谄媚与效

忠天皇。

还有祁瑞丰、胖菊子，这些都是中国的败类

啊！而当我读到他们最后的惨状时，我开始对他

们的行为慢慢感到疑问，为什么，为什么他们及

至死亡仍执迷不悟，硬要把自己向死亡的陷阱里

推呢！或许这是源于他们对金钱、权利的渴望，

当中国没有被侵略的时候，他们无权无势。而日

本人的目的是吞噬中国、俘虏中国。他们知道只

有凭借汉奸的贪婪以及中国腐朽的思想才能达到

目的。这样便给了汉奸们升官发财的机会，而汉

奸们又意识到了是日本人给他们带来了钱与权，

理所当然他们更加拥护日本人，而还没得到这些

的，便会更使劲各种手段去讨好日本人，这便成

就了中国汉奸前赴后继的情况。汉奸们对利益的

贪婪和渴望，自然使他们直接通向死亡。

如果说汉奸是那个是时代所造就的，那么我

想招弟、野求便是时代成就的狗熊吧--时代没把

他们造就成英雄。作为大赤包的女儿，她注定是

不幸的。生活在一个极其虚伪、极其自私、不知

荣辱的小人家中，就算她的本如何善良，正所谓

近朱者赤，近墨者黑(尽管高第没有学坏)，她变

了，变成了一个只会享乐、没有思想，不懂正义

的女人！在妈妈的引导和妓女们鬼魂的日子中，

她堕落了，她不再懂得爱惜自己甚至引以为荣。

在妈妈的惨死和爸爸的落魄中，她不再是那个纯

洁的善良的少女了。珍珠港事变之前，招弟的任

务是监视西洋人，她于这种事很在行。她不光能

盯住美国人、英国人，还能弄得德国人、意大利

人、法国人、俄国人，一股脑都拜倒在她的石榴

裙下，他的肉体已经国际化了。正所谓时代造英

雄，时代也可以灭英雄(那些曾经的英雄)。多少

所谓的爱国者，心地善良的人都因为金钱权利的

诱惑而失去了自我，失去了生活的方向，一点一

点地堕落！野求，曾几何时他也是一位有知识的

爱国志士，可为了维持生计，给日本人做事，不

得不陷入了两难境地，家离子散，钱先生说的好，

他是自己给自己挖了坟墓。就连金三爷这种打过

汉奸的人，就因生意的好转而渐渐喜欢起日本人

然而，老舍在小说中并没有全盘否定日本人。

八年抗战，终于胜利了，小羊圈胡同的人们仿佛

从地狱里走出一般迎接这一天，然而就在胜利的

这一天，祁老人的重孙女小妞子却因为始终不肯

吃日本人发的混合面而饿死了。小羊圈胡同的人

们想到了胡同里还住着一户日本人，找她说理去，

祁老人抱着重孙女和众人一起去找那个日本老太

太。然而，日本老太太儿子被征入军中战死，儿

媳妇被抓去当了慰安妇不知下落，她也是战争受

害者，她对中国人民充满了同情，此时她也正想

把日本投降这一喜讯告诉胡同里的中国人，他们

在胡同里相遇了，祁老人不假思索就高声喊起来：

站住，你来看，来看看！他把妞子那瘦的皮包骨

的小尸体高高举起，小羊圈胡同的人们看到日本

人怒火万丈，想吐唾沫，想大打出手，老太波坦

然温顺地低下了头，这时候祁老人的大孙子瑞宣

站出来，他向大家解释：她是咱们的朋友，这是

一句多么振聋发聩的话啊！这一句话把日本人民

和日本军国主义划分得清清楚楚，人民的心是相

通的。难怪丰岛与志雄先生说：《四世同堂》是全

日本人必读的书。《四世同堂》在日本被当做战争

反省教科书来看待，看来绝非偶然。

终究是胜利了。尽管看似毫无英雄气概的人

最终是胜利了。谈们经受了最冷酷最严峻的摧残

和折磨，没有跪下，没有死绝，他们高傲的站和

挣扎着，宁死不屈的反抗着。小崔，孙七，小文

夫妇，尤桐芳，妞子他们死得光荣，死得悲壮，

死的高大！

民族，带着鞭痕，悲壮的生存着。

国家，带着创伤，骄傲地屹立着。

人民，带着鲜血，顽强地站立着。

正义，他带着庄严，神圣和人道，光荣的战

胜了邪恶，侵略和野蛮。

《四世同堂》，每个中国人都该读一读！

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