火把节的传说

火把节是哪个民族的？各民族火把节的来历与传说

火把节是哪个民族的节日?

火把节是我国西南地区的彝族、白族、傈僳族、佤族、布朗族、

纳西族、拉祜族、普米族等部分小数民族人民的传统节日。

各民族的火把节都是源于对火的崇拜，不同的民族举行火把节的

时间也不同：彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四，贵州的彝族

则多在农历六月初六，白族在六月二十五，拉祜族在六月二十，节期

二至三天。庆祝的方式及内容都很相似。

火把节的来历与传说

关于火把节的来历，民间流传着各种传说故事，各民族也都有不

同的说法，到底真实的来由尚有待考究。在众多的传说中，摘录较被

认可的几个列举。

1、彝族火把节的传说

很早以前，天上有个大力士叫斯惹阿比，地上有个大力士叫阿体

拉巴，两人都有拔山的力气。有一天，斯惹阿比要和阿体拉巴比赛摔

跤，可是阿体拉巴急事要外出，临走时，他请母亲用一盘铁饼招待斯

惹阿比。斯惹阿比认为阿体拉巴既然以铁饼为饭食，力气一定很大，

便赶紧离开了。阿体拉巴回来后，听母亲说斯惹阿比刚刚离去，便追

了上去，要和他进行摔跤比赛，结果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古

兹知道了此事，大为震怒，派了大批蝗虫、螟虫来吃地上的庄稼。阿

体拉巴便在旧历六月二十四那一晚，砍来许多松树枝、野蒿枝扎成火

把，率领人们点燃起来，到田里去烧虫。从此，彝族人民便把这天定

为火把节。

2、彝族撒梅支系的传说

火把节是四川凉山彝族最盛大的传统节日，届时家家饮酒、吃坨

坨肉、并杀牲以祭祖先。人们穿新衣，开展具有民族特色的文体活动，

男人们参加斗牛、羊、鸡、赛马、摔跤;妇女则唱歌，吹口弦，弹月琴。

晚上把火把在房前屋后游转;第三天晚上成群结队地举着火把遍游山野，

火光一片，然后又集中到一处点燃篝火，打着火把，喝酒、唱歌跳舞，

一直玩到天亮。

3、彝族阿细支系

奴隶主那迢迢把很多的穷弟兄关在牢狱中，穷人阿真等在羊角上

绑上火把，冲向那迢迢的府第，烧死奴隶主，同时也烧掉了穷人手上

的绳索。为纪念这次胜利，人们举火把游行，相沿成俗。

4、纳西族

天神子劳阿普嫉妒人间的幸福生活，派一位年老的天将到人间，

要他把人间烧成一片火海。老天将来到人间，看到一个汉子将年纪稍

大的孩子背在身上，年小的孩子反倒牵着走，他感到奇怪，细一问方

知背着的孩子是侄子，牵着的孩子是儿子，因哥嫂已死，汉子认为应

该好好照料侄子。老天将为这样的人间美德深受感动，想着人们的心

地是如此善良，怎忍加害于他们，便将天神烧毁人间的消息告诉给那

汉子，要他告诉人们于六月二十五那天事先在门口点燃火把，以此免

去灾难。于是千家万户都在这天晚上点起了火把，天神以为人们早已

在火海中灭亡，便沉沉地睡去，再也没有醒来。后来，纳西族人民就

把这天定为火把节。

5、在白族、彝族的火把节传说中，还有著名的阿南的传说、柏节

夫人的传说和慈善夫人的传说，故事情节与女性人物传说《曼阿喃》

和《火烧松明楼》大体一致，是人物传说与火把节传说交叉衍变的结

果。

6、唐初的云南境内本有六个部落，称为“六诏”。最南端的部落

蒙舍诏也称为南诏。南诏日益强大，一日，南诏王皮逻阁邀约其他五

诏首领聚会。邓赕诏首领的妻子慈善夫人认为皮逻阁居心不良，极力

劝丈夫不要前往。但丈夫不听，临走时慈善夫人含泪在丈夫的手臂上

套了一个铁环，以求护身。此后，皮逻阁果然火烧了首领们聚集的松

明楼，五诏首领均未幸免于难。面对松明楼灰烬，慈善夫人痛哭欲绝。

她扑在灰烬中，扒出了丈夫佩带的铁环，这才认出了丈夫的尸体并将

其运送回家。后来，皮逻阁听说了这个聪慧贤德的慈善夫人，想娶她

为妻。但慈善夫人怎肯再嫁，礼葬其夫后，她就闭城自尽，追随亡夫

而去，只留下这一段令人感慨万千的感人故事。从此以后，云南的白

族人民便过起火把节，以纪念“火烧松明楼”的历史故事和勇敢聪慧

的慈善夫人。

7、相传在远古的时候，有一个名叫十大力的恶魔，在人间破坏人

们的幸福生活。人们发现后，纷纷上前质问。十大力蛮横地要人与他

摔跤，还示威地把一头头壮牛翻倒。他的挑衅行为惹怒了一位叫包聪

的彝族英雄。他走出人群，与十大力扭扯着摔了三天三夜仍不分胜负。

于是人们弹着三弦，吹着短笛，拍手跺脚为包聪助威，终于击败了十

大力。恶魔发怒，放出蝗虫等各种害虫来糟蹋人们辛辛苦苦种出的庄

稼。于是，人们又集合起来，点燃一支支火把去烧害虫，最后终于烧

死了所有的害虫，这一天正好是六月廿四日。后来人们为了纪念这一

胜利，每到这一天，都要杀牛宰羊，举行火把节的各种活动，它反映

了彝族人民不畏强暴争取幸福生活的斗争精神。

8、弥勒县彝族认为，火把节起源于一次奴隶暴动，这些奴隶在羊

角上捆火把，攻进了奴隶主家，烧死奴隶主，得到了自由。

9、很久以前，天上地下相通。有一年，天神思体古惹派思惹阿比

到人间收税。由于人间闹灾害而歉收，人们交不起租税，人间一位能

吃铜铁的大力士俄体拉巴便把收税人思惹阿比打死了。天神大怒，先

发洪水想淹没地上的人类，但洪水被人们战胜了。天神又放出各种害

虫到人间来吃百姓的庄稼，俄体拉巴和大伙儿围在火塘旁商量治虫的

办法，无意中发现一只掉进火塘里的虫很快就被烧死了。于是，俄体

拉巴就组织大伙儿举火把烧虫，最终战胜了虫害，夺得了丰收。久而

久之相沿成俗，形成了彝族的火把节。

10、汉朝的副将郭世忠杀死了大理的曼阿那酋长，并发觉酋长的

妻子阿南夫人长得很漂亮，便要娶她为妻。阿南夫人假意答应，但提

出了祭奠亡夫的三个条件。然而，在祭夫时，阿南却点火烧着了灵堂，

跃身跳入熊熊烈火中自焚而亡。阿南的忠贞勇敢，博得了人们的赞叹

和钦佩。从此每年在阿南自尽的日子，白族同胞便点燃火把，串乡游

寨，以示纪念。

11、大理一带，则有阿南公主的传说：“汉元封间，叶榆妇阿南

者，为酋长曼阿娜之妻。娜为汉将郭世忠所杀，欲妻南，南曰，能从

三事当许汝：一做幕以祭故夫;一焚故夫衣，易新衣;一令国人皆知我以

礼嫁。忠如其言。明日，聚国人，张松幕祭其夫，下置火。南藏刀出，

俟炽，焚夫衣，即引刀自断其颈，仆火中。时六月二十五日也，国人

哀之，每岁以是日燃炬吊之，名为星回节。

12、拉祜族

山上住着一个善人和一个恶人，恶人专吃人眼。六月二十四这天，

善人用蜂蜡裹在山羊角上，点燃蜂蜡后叫山羊去找恶人，恶人看到火

花，以为人们拿火枪来打他，便急忙躲进山洞，并用石块堵住洞口，

结果被洞里冒出来的水淹死了。从此人们就不再担心恶人来吃眼睛，

可以安安稳稳地搞生产了。因此拉祜族人民就把这天定为火把节。

13、彝族罗婺支系

罗婺彝家有个漂亮能干的姑娘，与彝家小伙阿龙早就相爱了。但

附近十二个部落的男子都纷纷前来提亲，其中有个土官老爷凶狠残暴

地说，如果不答应，就要血洗山寨，让全寨遭殃。姑娘无奈，答应在

六月二十四相亲。相亲期到，姑娘穿上雪白的衣服、黑色短褂，胸前

系一块花围裙，烧起一大堆火。十二部的头人也赶来了。姑娘深深地

看了阿龙一眼后，纵身跳入火堆中。阿龙和几个小伙子想拽住她，可

只扯下了她的衣角。四面八方的人们赶来，可她已经以死殉情。为了

纪念她，十二个小伙抬起大牛推向对方，以推倒为胜。之后，杀牛饮

酒、唱歌跳舞。后来彝家就把六月二十四定为火把节，被阿龙扯下的

衣角，成了彝家妇女的围腰带，那焚烧姑娘的青烟，化为山寨的晨雾。

据说清晨喜鹊鸣叫的时分，彝山的远处就隐隐绰绰地显出姑娘的身影，

因此人们称她为喜鹊姑娘。

14、彝族撒尼支系

善神阿番偷开天门，撒下五谷，使人间的幸福生活超过天上。天

神见了大怒，派大力士到地上来出气。阿潘恨大力士霸道，与他摔跤，

把大力士摔倒在地上，压出一个坑来，后来天雨把那个坑变成湛蓝的

长湖。人们为纪念这位人间英雄，于农历六月二十四进行斗牛、摔跤、

宰羊、燃火把等活动，以示悼念之情。