少女妆

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民间风俗

篇一：民间葬礼习俗

民间葬礼习俗

传统的丧葬习俗，一般是原始观念和封建观念的混合体，千百

年来一直在民间流传，形成各地风俗民情。

“出门三五里，各处一乡风”。民间的丧葬习俗不尽一致各有特

点。据说阎王爷派阴差“无常”专门摄取那些在生死簿上已被注销了

的人。因此，有的在病人弥留之际，其亲属要在病人的房间门后扎一

把刀，还在罩顶上摃一个箩子，说这样可以阻止“无常”接近病人。

人一旦撒手西去，家人要在院坝边烧“落气纸”，这是给阴差送的草

鞋费，让他在押送阴魂时不要太粗野；还要放火炮恭送“无常”。有

的还要请僧道“开路”、“开咽喉”。开路即烧纸轿、纸马供死人代

步用；开咽喉是让死者在阴间也能进食。还有的人死之后，在死者嘴

里放几片茶叶。传说，人死了后也不忘亲人，天天哭泣不肯去见阎王。

阎王就做了一种“忘魂汤”，又在汤里放上几片茶叶，派夜叉端去劝

死者喝。死者口哭，以为端来的是茶，接过就喝，结果这一喝把

什么都忘记了，乖乖地去见阎王了。这件事不知怎么让死者的家人知

道了，他们不愿意死者忘记自己的亲人，就设法糊弄夜叉。事先在死

者嘴里放上几片茶叶，待夜叉来劝喝“忘魂汤”时，看见死者嘴里有

茶叶渣，以为已经喝了“忘魂汤”。这样死者也就不会忘记自己的亲

人了。不管是丈夫死了妻子，还是妻子失去了丈夫，他（她）们在

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哀诉哭泣时，总是一口一声“我的姐妹呀！”为什么不称夫妻而称姐

妹呢？据说这也是自古传下来的风俗。

相传盘古开天劈地时，世上还没有人。盘古琢磨着怎样造出人

来，一抬头看到太阳和月亮兄妹俩，就要他们结为夫妻生儿育女。月

亮妹妹性情乖巧，听了盘古的话，吓得脸色发白，忙躲到树林里去了。

太阳哥哥脸色绯红，冲着盘古说：“我们是兄妹，怎能结为夫妻？”

盘古说：“世上没有人，要你们太阳月亮做什么？这样吧，我这里有

一副石磨，你们一人拿一块磨，从天上往地下滚，要是磨合在一起，

你们就结为夫妻；若磨合不到一起，你们就还做兄妹”。太阳这才点

头同意。盘古将磨交给太阳和月亮，他们提起往下一滚，盘古暗中用

手一点，滚下去的磨正好合在一起。盘古说：“这是天意，你们只好

这样办。”太阳还在犹豫，怕后人笑话，盘古给他一把针说：“要是有

人敢看着你笑，你就用针扎他的眼睛。”太阳哥哥和月亮妹妹结为夫

妻。此后，世上夫妻都称为兄妹。后人也不敢看太阳，一看眼睛就针

扎样疼。

民间在办理丧事时，通常要按以下程序进行：

（一）、生前报病

生前报病又叫送活信。在自己的祖辈、父辈等病危期间，晚辈

要亲自前往自己的亲戚家（一般指长辈）报病。即报生病时间和患病

情况，曾经过哪些医院、医生诊断治疗。并说明因病情严重，治疗效

果很差，现已病危。

（二）、死者入殓

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1.烧落气纸

人死后孝氏或帮工即时在院坝边烧落气纸钱，放落气炮。

2.給死者净身穿衣

孝氏或亲友在人死后用一张湿毛巾从下向上擦死者的前胸三

次，然后穿衣。一般穿衣服七至九件，裤子五至七条，包帕子三条，

穿袜子三双，穿布鞋一双。所穿衣服和鞋不要钮扣，裤带用黑线拴，

死者有多少岁就用多少根线。腰带用一条红布巾。

3.抬死者到堂屋蹬铧

之前帮工需将堂屋棺木掉头，大头在内，小头在外，按男左女

右的规矩置于堂屋内。铺一张晾席(或门板)在堂屋地上，上面再铺一

床专门为死者订做得坝单。然后将死者平放在坝单上，脸上盖草纸，

脚上蹬一锏旱犁铧。

4.入小殓

死者蹬铧后，即刻准备灰包，仍按死者有多少岁就包多少个，

灰包内一般包柏枝。另用麻或白线穿一窜打狗饼，二十至三十个为宜。

打狗饼用面擀成较薄的面皮，划成圆片在锅里炕一下。入小殓时，帮

工三人连坝单一起将死者迎进棺内，两边用灰包摤紧，左手关一窜打

狗饼，右手捏一张手帕，身上铺盖单，脸上盖草纸，然后盖上棺盖，

大头留二指宽的小缝。

孝氏在棺前置一木凳，点上水灯、香蜡，放上贡品。(水灯碗内

倒莱油，一般用灯草做灯芯，贡品一般是熟肉片、水果等。)

入殓至出灵期间孝氏要守灵。在人殓的同时，还要请亲友或帮

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工烧死者的铺草、被子及穿过的衣服等，将死者睡过的床横立起放在

屋里。

(三)、地仙查期

人死后，孝氏或派专人请来地仙，依据死者的出生年月日时和

死亡时间，选择吉日出灵，确定何日“坐夜”(坐夜当天主要是接待

送葬的来客和开展祭奠活动)，并选择墓地。

（四）、死后报讣

人死后，孝氏又要戴上孝帕前去长辈亲戚家报丧。即报死者去

世的时间及请地仙所查的安葬日期和坐夜的时间。见了长辈还要先下

跪再报。

（五）、设灵堂

根据坐夜时间，孝氏要提前请来支客师布置灵堂。一般应挂“沉

痛悼念……逝世”的横匾，书写相关悼念的对联。灵堂中央安放专门

为死者修的灵房子，前面搭供桌，点上香蜡并摆上贡品。

（六）、坐夜

坐夜前几天须请厨师及帮工做好宴客准备工作，预约一鼓乐队

于坐夜当天早上来家打坐家锣鼓。坐夜的主要议程是:

1.接待送葬来客

（1).接客的时间一般定在下午。接客时长子(媳)端上亡牌，举

上自家准备的花圈同鼓乐队、帮工一道出院门迎接，若是长辈来送葬

孝子还要跪接。帮工主要是接花圈等礼品。在接客的过程中，双方还

要对炮，客家放一炮主家对放一炮。

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（2).客鼓乐队参灵

送葬的鼓乐队来到灵前受支客师接待参灵。参灵时，打着锣鼓

来到堂屋，沿死者棺木走一转。孝氏提前准备好礼封放在棺木上，礼

封一般是每人2元钱，一包烟。

（3).厨师接“杠单”

杠单一般是女儿(婿)送，内有猪头等祭品。发财的女儿还有的

送三陈杠单。帮工将杠单摆在灵堂前，厨师要亲自去收捡祭品。送葬

的人提前给厨师准备有礼封放在杠单内。

（4).送葬来客行祭奠礼

由支客师主持来客肃立灵前，孝氏头顶孝帕站一旁。支客师边

讴祭奠礼语边指引来客为亡灵上香、奠酒、化白(即烧纸)。祭奠前后

来宾均要为死者敬三次鞠躬礼，孝氏最后行二次鞠躬礼致谢。

2.孝氏设晚宴款待来客

3.举行祭奠仪式

（1).搭宝台(即长席)报讣

支客师候全体送葬亲戚宝台就坐，孝氏戴孝帕站立一旁，孝长

子报告死者病情、治疗过程和不幸去世时间，死后头戴、身穿、脚蹬

的衣物、鞋的数量。

（2).瞻仰遗容

孝氏及全体送葬亲戚受支客师引导，按长幼顺序去堂屋瞻仰遗

容。帮工一至二人负责御棺合棺。

（3).孝氏答疑

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篇二：搬家入宅民间风俗

1、搬家程序：

a)择日

b)选择新枕头搬家。位理学认为“入伙”是人丁气场的转移，

因此需要枕头先入伙：按照家人的数量，启用

新的枕头开门入宅。按照个人的床位分别摆放。在香港、新加

坡等地华人，还在枕头内装有信封，内藏138元，以图“一生发”之

意。

c)入住时取21枝香点着,从屋的左方入,让浓烟上下熏扫厅

房及厕浴厨灶，天花板，墙壁及至墙脚，从屋

的右方出,到外间安全的地方,把它弄熄弃掉。以次去掉邪气，

尤其对于那些盖在风水一般的地基上的房子尤为重要。

d)入住当天，一定要烧一壶开水,寓意财源滚滚。同时塞住各

种池盆（厨房、卫生间等）,开启水龙头,要

细水慢流；因为细水长流，寓意盘满钵满之意。屋宅内还可以

开着风扇,四围吹风,但不要向大门吹，有风生水起之意头。

e)搬家时最好携带一只装满了米的米缸或米桶，桶中摆放一张

写有“常满”的红纸，或是摆放有168元的信

封，取其“一路发”之意。

f)搬家当天千万不能生气，绝对不可骂人、尤其是不要漫骂小

孩子。一定要说吉祥话、做吉祥事。

g)搬家当天不要在新家睡午觉，否则以后容易患病。当晚睡觉，

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主人要在躺下几分钟后又起来工作一小会，

表示睡下还要起来。

h)搬家后的第一天或第一周内要闹房，即一定要请亲朋好友、

左邻右舍到家中热闹一番：或聊天或吃饭或娱

乐等，越热闹越以驱邪。

2、入宅仪式之一介绍

搬入新屋必须注意之事项：

a)入新宅之前三天(或一前天)，必须用少许糯米及少许粗盐参

于水中，撒整问屋子(由内到外，也就是大厅

及大门最后)。

b)撒完米水之后就亮灯(二十四小时亮灯)，灯火通明至搬家入

宅之后方关。

c)入宅当天，新宅不可有人在内。（这一条与我们通常说的原

则有出入，朋友们可参考用之）

d)如若当日被冲犯者，不可参与仪式，仪式之后才能进入新宅。

e)准备一小火炉在新宅的大门前，并起炉火。

f)炉火旺后才开门，并喊：“财门，财门大大开，金银财宝滚

进来”，然后把预先准备用的钱币(一元之金币，

多少随意)丢入宅内，再滚入八颗大桔子(公司类的再滚入八颗

柿子)。

g)之后每个人手拿东西(不可空手)跨过火炉进入屋内。

h)有安神位者，神及炉等先进，无安神者，吉祥物、米、油、

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盐、酱、醋、茶先入(公司类的提重要文件，

如：印之类)。

i)请工人搬家者，在屋外先分个红包绐他们，让他们带吉利市

入宅。

j)搬家当天不可穿得太随便，多少带些金器及钱财于身上。

k)最后再把门外之炉火搬入内，可用此火炉来煮水，泡茶拜祖

先、神明。

l)入宅当日须在新家吃一餐，也就是新家必须煮水、煮饭，而

小菜由外面打包买回来就可。

m)确定完全没有修补及攒洞后才择日谢土。

3、入宅仪式之一介绍

必须品：首先要预备一些供品和物件：

a)五份香烛：二-五对红烛，每份香有三支。

b)五份杯筷：七对筷子，七只杯。

c)五份“元宝衣纸”

d)五份连皮猪肉：以前规限一定要生的，笔者认为熟的也可以

供奉。

e)五块豆腐，分作五份。

f)五份芽莱，不需要太大份。

g)五份生果，每份有五种生果

h)五份花生或五份糖，糖可用椰子糖、果汁糖或其它种类，每

份二十五粒。

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i)一个用来焚化元宝衣纸的金属盆，称聚宝盆。

4、进行过程：

a)***在屋的中央摆放三对筷子，三只杯（可用六只，三只杯

盛茶，三只杯盛酒)

b)一份“元宝主纸”一份猪肉，一份芽莱，一保生果

c)(生果用五个，一份花生或糖(二十五粒，一粉豆腐。

d)***在屋的四前左方，后左方，后右方，前右方，．

e)摆放一对筷子、一只林可用两只，一只盛茶，一只盛酒，一

份元宝衣纸、一份猪肉，一份芽莱，一份生果

用一个，一份花生或糖二十五粒，一份豆腐。

f)原本五份供品皆要求相同份量，

g)然而以上四角的．

5、祭祀过程：

a)燃点五对红烛，中央首先插红烛一对，然后其余四角亦。

a)插红烛一对。若果没有预备五个香炉，烛根可插在生果上。

b)燃点所有香枝，中央一份插上三支有些人另加三支特别

c)长的香，这些香名为长寿香，余四角亦插上香三支。

d)人站在中央，合掌膜拜，说一些吉利说话，如“保佑家宅平

安。身体健康，财运亨通”

6、一般来说，以下几样不可缺少：

a)米：用米桶，装八分满

b)红包：放于米桶上面

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c)畚箕和新扫帚一对：上面需绑上红布条

d)水：用水桶装三分满

e)碗筷：双数较好，放在水桶中

f)火炉择吉日网特别提醒大家，这里指的是能生出明火的炉

具，电磁炉不算

篇三：描述精彩的民间技艺和健康的民风民俗

描述精彩的民间技艺和健康的民风民俗

本文描述了民间艺人高超的口技。我们身边也有很多精彩的民

间技艺和健康的民风民俗，请你仿照示例，选择熟悉的一种加以描述。

[示例]五月五日端午节赛龙船。龙船形如柳叶，船头船尾刻有

彩色的龙头和龙尾。水手们穿红着绿，一人击鼓，一人举旗，阵容整

齐。比赛开始，锣鼓齐鸣，但见水手们和着鼓声，桨起桨落，动作刚

劲。龙船如飞，争先恐后，紧张激烈。岸上的人也拼命地呐喊助威。

场面蔚为壮观。

秧歌是我国农村流行的一种民间舞蹈。扭秧歌时，人们穿着色

彩对比鲜明的服饰，红蓝黄绿，五彩缤纷。大家在锣鼓的伴奏声中，

边歌边舞，以此来抒发愉悦的心情。扭秧歌的人有时还扮作大头娃娃、

打扮鲜艳的老人，扭着夸张的动作，逗人开怀大笑。往往此时，看秧

歌的人们鸣放鞭炮，以增加喜庆气氛。

皮影戏是中国一种民间艺术形式。山西南部的皮影戏里，各种

传统吉祥的图案，如福禄寿、五子夺魁、魁星点斗、八仙庆寿、麒麟

送子、连生贵子常常出现在影人及道具中。人物服饰上也常见各类建

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筑、器具上的传统纹样，如卍字不断头、富贵连年、如意长寿等。

皮影艺人巧妙地表现了少女梳妆时，镜中人与镜外人的照应，

在上演时，二者动作的一致更显出艺人的匠心独运。富有普南风格的

皮影雕刻玲珑，彩绘精致的桌、椅、箱、柜及古朴的器皿等也疏密有

致，既丰富又概括完整。少女的服装、桌、凳图案刻镂的精美细致令

人由衷赞叹。

剪纸

是中国最普及的民间传统装饰艺术之一。大约因其材料易得、

成本低廉、效果立见、适应面广而普遍受欢迎；更因它最适合农村妇

女闲暇制作，既可作实用物，又可美化生活。全国各地都能见到剪纸，

甚至形成了不同地方风格流派。剪纸不仅表现了群众的审美爱好，并

含蕴着民族的社会深层心理，也是中国最具特色的民艺之一，其造型

特点尤其值得研究...

剪纸的表现方法很多，这里重点归纳为单色和彩色两种，单色

剪纸又分：

1．阳刻剪纸，通常是采用红纸黑纸或其它颜色的材料剪刻出来

的单色剪纸作品。阳刻剪纸的特征是保留原稿的轮廓线，剪去轮廓线

以外的空白部分。它的每一条线都是互相连接的，牵一发将动全身。

2．阴刻剪纸，阴刻剪纸的特点与阳刻剪纸恰恰相反，就是刻去

原稿的轮廓线，保留轮廓线以外的部分。所以阴刻剪纸的特征是它

的线条不一定是互连的，而作品的整体是块状的...

真正一幅优秀的剪纸作品是具有一定标准的：

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1、刀味与纸感一幅优质的剪纸艺术作品必须要具备剪纸艺术

自己应有的风格和特点...

2、玲拢剔透剪纸艺术语言很重要的一个特点是所有形象都是

在玲珑剔透的形式中塑造...

3、强调装饰一幅优秀的剪纸艺术作品应该强调装饰味，构图

平视、对称，画面均衡