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尸位素餐成语故事

尸位素餐成语故事

尸位素餐成语故事1

shīwèisùcān

今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。《汉书·朱云

传》

尸位：空占职位，不尽职守；素餐：白吃饭。空占着职位而不做事，白吃

饭。

作谓语、定语、宾语；指白吃饭不干活

联合式

不劳而获、饱食终日

分秒必争、克勤克俭

火光冲天、箪醪投川、寸蹏尺缣、金人之缄、握椠怀铅、学如登山、恐后

争先、物阜民安、踊跃争先、攻大磨坚。

古代

白吃饭

汉成帝登基后任命他的老师张禹为丞相，官员们不服这个没有真才实学的

人，学问高深的朱云直接面谏汉成帝，要求诛杀不能为百姓谋福利而尸位素餐

的张禹，汉成帝恼羞成怒要杀朱云。大臣辛庆忌力保朱云，汉成帝才赦免了他

的死罪。

在我们这里既没有“老虎”可打，也没有“苍蝇”可欺，所以简直有“尸

位素餐”之嫌，心里很觉得不安。邹韬奋《经历·临时的组织》

尸位素餐成语故事2

成语资料

拼音：shīwèisùcān

近义词：不劳而获、饱食终日

反义词：分秒必争、克勤克俭

释义：尸位素餐：形容空占着职位不做事，白吃饭不干活

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尸位素餐尸音shī，是古代祭礼中的一个代表神像端坐看而不须要做任何

动作的人。“书经”有句道：“太康尸位”尸位就是源出于此，用来比喻一个

有职位而没有工作做的人，正如祭礼中的尸，只坐在位上，不必做任何动作一

样。“素餐”也是出于诗经：“彼君子兮，不素餐兮。”后人于是用“素餐”

来比喻无功食禄的人。把“尸位”和“素餐”两者连合成为一句成语，应该说

是出于“汉书”，因为该书的“朱云传”里：“今朝廷大臣，上不能匡主，下

亡以益民，皆尸位素餐。”整句成语的意思，也是和上述的尸位和素餐相同。

这样说，我们要研究成语的出处，对这句成语分合的出处，也应该详细知道。

一般机关、社团、商店的冗员，凭看人事或其他特殊的关系，只知道每月

按期领取薪金，每日吃喝闲坐，而不做任何工作，这种人都可以说是“尸位素

餐”。此外，一般工作能力很差的人，虽然已经尽了自己的能力服务，但事情

总是做不好，毫无成绩可言，这种人能够保持职位，不是靠自己的本领，而是

借着特殊关系，因此也可以说“尸位素餐”。又如某人向朋友说，自己本来没

有什么本领，幸蒙东主的照顾，得以解决生活，但自己“尸位素餐”，良心上

也有点内疚。这样说，又成为很得体的谦话了。

成语出处

《汉书。朱云传》：“今朝廷大臣，上不能匡主。下亡以益民，皆尸位素

餐。”尸位：有职位不做事。素餐：吃闲饭。

《尚书·五子之歌》：“太康尸位，以逸豫灭厥德。”

汉·王符《潜夫论·思贤》：“虚食主禄，素餐尸位而但事淫侈，坐作骄

奢，破败而不及传世者也。”

成语故事

汉成帝的时候，有个叫朱云的人，从小习文练武，长大后不但很有才华，

而且身体健壮，据说身高八尺，体壮如牛。当时，汉成帝重用一个叫张禹的

人。张禹原先是汉成帝的老师，能当皇帝的老师，说明他肯定挺有文化。不

过，有文化不等于有能力。知识水平高，不等于就能当个好官员。这是千古不

变的道理。汉成帝却不明白这个道理。他起初封张禹为安昌侯，后来提拔为宰

相。张禹就掌握了朝政，成了一人之下，万人之上的人。

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张禹当了宰相后，无所作为。他对国家的.治理没有什么办法，也提不出什

么良计妙策献给皇上，整天就是饱食终日，无所事事。于是，满朝大臣们背地

里就议论纷纷。有人就和朱云说：“您看见了吗？就张禹这种人，当个安昌侯

还算了，居然还当上了宰相。什么事他也拿不出主意来。他当宰相，大汉朝要

危险了。”“是啊，这个人不应该当官。我要在皇帝面前弹劾他。”“您别忘

了，这张禹是当今皇帝的老师啊。”“不行，我一定要弹劾。你们瞧着吧。”

朱云性情爽直，说到做到。有一天，他当真向皇帝启奏了一本，朱云说：

“陛下，现在朝廷里有这么一个人。他上不能为国君献国策，下不能安抚黎

民，但却在朝纲中身居要位。别看这个人站在那个位置上，其实就像死尸一

样，什么也不会干。尸位素餐，无所作为。我请陛下赐我天子剑，把此人斩

首。”朱云说这话的时候非常气愤。汉成帝愣了，“他说的是谁呀？尸位素

餐，无所作为，还身居要位”。汉成帝便问：“朱云，你说此人是谁？”“我

说的这个人就是安昌侯张禹！”

这一下可把汉成帝气坏了。“朱云，你一派胡言，竟敢诬我朝中重臣，该

当何罪。”“陛下，您不知道吗？这安昌侯张禹，自从他当宰相以来，他

什么了？什么国家大事都没参与！”他越说皇上越生气，马上吩咐：“推出斩

了。”两旁的人过来架起朱云就往外拽。

朱云一边被架着往外走，一边还跟皇上辩驳：“陛下，我这是出自忠心。

您要三思，有这样的宰相，要祸国殃民的。”到了宫殿大门，朱云把这门框扒

住了。他本来就体壮如牛，非常有力气，扒着门框，两边武士硬是拽不出去。

“陛下，我是忠臣，好比是商朝的比干丞相，我剖心剖肺给您看都行。可是你

不杀这个张禹，国家好不了。”汉成帝气坏了：“推出去！”另外又过来两个

武士，抓着朱云往外架。朱云扳这门框，把门框扳下一块来。当时，满朝的文

武大臣都替朱云握了一把汗。左将军辛庆忌马上跪倒在地，边磕头边给朱云讲

情。他说：“陛下，朱云刚才说的这番话当然欠妥。可是他这么做，是对陛下

一片忠心的体现。就算他说的不对，您也犯不上把他就杀了。微臣我冒死给朱

云讲情，求陛下饶朱云一死吧。”

辛庆忌讲情也真够认真的，居然把头磕得都流出血来了。这血一流出来，

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汉成帝心情也平静了许多。他本来也是个能容忍大臣谏言的皇上，现在气消了

一点，就说：“罢了，我饶他一死。”就这样，朱云逃脱一死。由于门框被朱

云扳下一块来，有人建议抽时间修一修殿上这框。汉成帝说：“忠臣直言进

谏，这个门框就作为这件事的纪念。留着不用修了。”

“尸位素餐”这条成语，用来形容在职位上不好好干工作，无所作为。

〖典故出处〗

《尚书·五子之歌》：“太康尸位，以逸豫灭厥德。”汉·王符《潜夫

论·思贤》：“虚食主禄，素餐尸位而但事淫侈，坐作骄奢，破败而不及传世者

也。”

尸位素餐成语故事3

尸位素餐shīwèisùcān

尸位：占据职位而不做事。空占着职位而不做事，白吃饭。

东汉·班固《汉书·朱云传》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，

皆尸位素餐。”

不劳而获、饱食终日

克勤克俭

尸音史，是古代祭礼中的一个代表神像端坐看而不须要做任何动作的人。

“书经”有句道：“太康尸位””尸位就是源出于此，用来比喻一个有职位而

没有工作做的人，正如祭礼中的尸，只坐在位上，不必做任何动作一样。“素

餐”也是出于诗经：“彼君子兮，不素餐兮。”后人于是用“素餐”来比喻无

功食禄的人。把“尸位”和“素餐”两者连合成为一句成语，应该说是出于

“汉书”，因为该书的“朱云传”裹：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益

民，皆尸位素餐。”整句成语的意思，也是和上述的尸位和素餐相同。这样

说，我们要研究成语的出处，对这句成语分合的出处，也应该详细知道。一般

机关、社团、商店的冗员，凭看人事或其他特殊的关系，只知道每月按期领取

薪金，每日吃喝闲坐，而不做任何工作，这种人都可以说是“尸位素餐”。此

外，一般工作能力很差的人，虽然已经尽了自己的能力服务，但事情总是做不

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好，毫无成积可言，这种人能够保持职位，不是靠自己的本领，而是藉着特殊

关系，因此也可以说“尸位素餐”。又如某人向朋友说，自己本来没有甚么本

领，幸蒙东主的照顾，得到解决生活，但自己“尸位素餐”，良心上也有点内

疚。这样说，又成为很得体的谦话了。

尸位素餐成语故事4

1尸位素餐的成语故事

尸音史，是古代祭礼中的一个代表神像端坐看而不须要做任何动作的人。

“书经”有句道：“太康尸位””尸位就是源出于此，用来比喻一个有职位而

没有工作做的人，正如祭礼中的尸，只坐在位上，不必做任何动作一样。“素

餐”也是出于诗经：“彼君子兮，不素餐兮。”后人于是用“素餐”来比喻无

功食禄的人。把“尸位”和“素餐”两者连合成为一句成语，应该说是出于

“汉书”，因为该书的“朱云传”裹：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益

民，皆尸位素餐。”整句成语的意思，也是和上述的尸位和素餐相同。这样

说，我们要研究成语的出处，对这句成语分合的出处，也应该详细知道。

一般机关、社团、商店的冗员，凭看人事或其他特殊的关系，只知道每月

按期领取薪金，每日吃喝闲坐，而不做任何工作，这种人都可以说是“尸位素

餐”。此外，一般工作能力很差的人，虽然已经尽了自己的能力服务，但事情

总是做不好，毫无成绩可言，这种人能够保持职位，不是靠自己的本领，而是

藉着特殊关系，因此也可以说“尸位素餐”。又如某人向朋友说，自己本来没

有甚么本领，幸蒙东主的照顾，得到解决生活，但自己“尸位素餐”，良心上

也有点内疚。这样说，又成为很得体的谦话了。

2尸位素餐的成语故事材料

：尸位素餐

：shīwèisùcān

：尸位：空占职位，不尽职守;素餐：白吃饭。空占着职位而不做事，白

吃饭。

：《汉书·朱云传》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位

素餐。”[1]

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：作谓语、定语、宾语;指白吃饭不干活

3四海之内皆兄弟的成语故事点评

尸位素餐平常包括一般机关、社团、商店的冗员，凭看人事或其他特殊的

关系，只知道每月按期领取薪金，每日吃喝闲坐，而不做任何工作，这种人都

可以说是“尸位素餐”。此外，一般工作能力很差的人，虽然已经尽了自己的

能力服务，但事情总是做不好，毫无成绩可言，这种人能够保持职位，不是靠

自己的本领，而是藉着特殊关系，因此也可以说“尸位素餐”。又如某人向朋

友说，自己本来没有甚么本领，幸蒙东主的照顾，得到解决生活，但自己“尸

位素餐”，良心上也有点内疚。这样说，又成为很得体的谦话了。

尸位素餐成语故事5

西汉元帝时，鲁地（今山东省）有一个名叫朱云的人，他容貌雄伟，身材

高大，不但好行侠义、勇力过人，而且为人忠正，很有谋略，受到当时地方各

界的称誉。

但是，这样的人却不能得到朝廷的任用。一开始，华阴县（今属陕西省）

守丞推荐朱云竟被反坐。后来虽然先后当过几个县令，但由于他结交一些正直

的人，反对握权枉法的丞相和中书令；被逮捕入狱，直到元帝逝世才被放出

来。

汉成帝时，安昌侯张禹由于曾经当过成帝的老师而受到重用，当了丞相，

但是朱云对张禹却有自己的看法。有一次，他上书成帝，要求接见。接见时，

他当着满朝公卿的面对成帝说：“现在这些朝廷大臣，上不能帮助皇上治理国

家，下不能为老百姓谋利益，皆尸位素餐。”还要求治张禹的罪。成帝见他如

此攻击朝廷的大臣们，大怒，下令将他处斩。幸亏左将军辛庆忌冒着丢官送命

的危险，再三向成帝请求，才免去了朱云的死罪。

朱云所说的“尸位素餐”引自《书·五子之歌》和《诗·魏风·伐檀》。

尸，是古代祭礼中的一个代表神像，《书·五子之歌》中有“太康尸位，以逸豫

灭厥德”的词句，以“尸位”比喻有职位而不做工作。“素餐”，是指不劳而

获或不劳而食，《诗·魏风·伐檀》中，有“彼君子兮，不素餐兮”的诗句。朱

云把“尸位”和“素餐”合在一起，用来批评那些朝廷大臣们，占据了很高的

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职位而不办事情，拿了很多的薪水而不工作。

后人用“尸位素餐”作成语，比喻居位食禄而不尽职，作贬义词用。但有

时也用作自谦之词，表示自己没有做什么工作。

尸位素餐成语故事6

尸位素餐

：尸位：空占职位，不尽职守；素餐：白吃饭。空占着职位而不做事，白

吃饭。

：《汉书·朱云传》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素

餐。”

：在我们这里既没有“老虎”可打，也没有“苍蝇”可欺，所以简直有

“～”之嫌，心里很觉得不安。

◎邹韬奋《经历·临时的组织》

尸位素餐典故

尸音史，是古代祭礼中的一个代表神像端坐看而不须要做任何动作的人。

《书经》有句道：太康尸位。尸位就是源出于此，用来比喻一个有职位而

没有工作做的人，正如祭礼中的尸，只坐在位上，不必做任何动作一样。

素餐也是出于《诗经》：彼君子兮，不素餐兮。后人于是用素餐来比喻无功

食禄的人。把尸位和素餐两者连合成为一句成语，应该说是出于《汉书》，因为

该书的朱云传里：今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。整句

成语的意思，也是和上述的尸位和素餐相同。

有些机关、社团、商店的冗员，凭看人事或其它特殊的关系，只知道每月

按期领取薪金，每日吃喝闲坐，而不做任何工作，这种人都可以说是尸位素

餐。此外，有些工作能力很差的人，虽然已经尽了自己的能力服务，但事情总

是做不好，毫无成绩可言，这种人能够保持职位，不是靠自己的本领，而是凭

着特殊关系，因此也可以说尸位素餐。又如某人向朋友说，自己本来没有什么

本领，幸蒙东主的照顾，得到解决生活，但自己尸位素餐，良心上也有点内

疚。这样说，又成为很得体的谦话了。

尸位素餐成语接龙

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餐松啖柏、柏舟之誓、誓山盟海、海阔天空、空腹高心

心如火焚、焚林而田、田月桑时、时移世异、异曲同工

工力悉敌、敌惠敌怨、怨声载道、道貌俨然、然荻读书

书生之见、见危授命、命蹇时乖、乖唇蜜舌、舌敝耳聋

聋者之歌、歌莺舞燕、燕瘦环肥、肥马轻裘、裘马声色

色厉胆薄、薄寒中人、人心涣散、散灰扃户、户枢不蝼

蝼蚁贪生、生死未卜、卜夜卜昼、昼思夜想、想望丰采

采薪之患、患难之交、交头互耳、耳听八方、方领圆冠

冠履倒易、易同反掌、掌上明珠、珠歌翠舞、舞衫歌扇