石门景区

青⽥⽯门洞，有诗为证

浙江丽⽔的青⽥⽯门洞是⼀直想去的⼀个旅游景区。去之前⽹上了解了⼀下——

那⾥最有故事的历史⼈物当属明朝开国功⾂刘基，刘伯温。跟他有关的⽯门古迹有不少。刘基在⽯门洞读书期间在此留

下了⼤量历史⼈⽂遗迹和脍炙⼈⼝的故事、传说。⽬前⽯门洞景区与刘基有关的主要景点有浣纱桥、⽊鱼岩、⽯门书

院、刘基读书处、藏书⽯、刘基祠、乌龟岩、国师床、仙姑洞、⽩猿洞、道⼠冠等⼗余处。⽯门洞可以说是：

1.刘基少年求学之所。刘基少年时曾在⽯门书院潜⼼苦读，⼋年寒窗，可以说将⾃⼰最美好的光阴熔铸于⽯门洞的青⼭

绿⽔之中。

2.刘基韬略来源之地。14岁⾄22岁刘基跟随⽼师郑复初在⽯门书院寒窗苦读⼋年，23岁考中进⼠，投⾝仕途，可以说

这段时间为铸就刘基今后的经天纬地之材奠定了坚实的基础。

3.迟暮之年豁然开朗。刘基功成⾝退隐归故⾥后，故地重游，他在⽯门洞登太⼦圣境，常年征战在外，已登⼈⽣最⾼之

颠抚星弄⽉的他，在太⼦顶登⾼远眺，仰望苍宇，细思⼈⽣，回忆点滴，豁然开朗。

4.刘基饮⾷（国师菜）与⽯门洞。他发现的国师鱼、国师茶、国师家宴、国师酒、国师饼、国师⾖腐汤、辅天粥等等菜

名不胜枚举。

带着上⾯这些信息，今年国庆长假去了⼀趟浙江青⽥的⽯门景区。然⽽留下最深刻印象的却是在⽯门洞读到了⼏⾸“⽯

门诗”。回来研读了⼀番，增长了不少见识。记录在此，表⽰到此⼀游。

按历史先后顺序，先将诗歌和作者罗列⼀下：

⼀南朝谢灵运开启⽯门洞之旅

青岩⽯门洞景区的介绍⾥就说此景区是因为谢灵运为永嘉太守时候开辟的。于是先来了解⼀下谢灵运。

谢灵运(385—433)，是我国南朝著名的⼤诗⼈；祖⽗谢⽞是东晋名将，在淝⽔之战中，以⼋万⼈马⼤破前秦苻坚号称百

万的⼤军；维护了东晋偏安的局⾯，被封为康乐公。谢灵运⼗⼋岁即承袭“康乐公”称号，世称“谢康乐”。⼊宋后，因武帝

刘裕采取压抑⼠族政策，降爵为康乐侯，被贬出任永嘉郡太守、临川内史等职。元嘉⼗年（433）被宋⽂帝（刘义隆）

以“叛逆”罪名杀害于⼴州。

《宋书·谢灵运传》云:“出为永嘉太守,郡有名⼭,灵运素所好,出守既不得志,遂肆意游遨,遍历诸县,动逾旬期,民间

所讼,不复关怀。所⾄辄为诗咏,以致其意焉，在郡⼀周，称疾去职。”“寻⼭陟岭,必造幽峻,岩障千重,莫不备尽。”在

任职期间写下了许多不朽的⼭⽔诗篇，开创了我国⼀代⼭⽔诗风，被尊为⼭⽔诗⿐祖，永嘉也被誉为“中国⼭⽔诗摇

篮”。

谢灵运的确写过很多“⽯门”诗。但是，全国各地冠有“⽯门”的地⽅也很多，即便是谢灵运做过太守的永嘉郡范围及附近也

有好⼏个“⽯门”，如：青⽥⽯门洞、嵊县⽯门岭，缙云岩(⽯)门⼭，庐⼭⽯门等，这些景点皆说⾃⼰是谢公诗中之⽯门，

我且不管这样的争论，只在⽯门洞游⾛之后，读读谢灵运的“⽯门诗”。我相信，⽆论哪⾥的⽯门⼭，都⼀样配得上谢灵

运。

⽯门岩上宿

朝搴苑中兰，畏彼霜下歇。

暝还云际宿，弄此⽯上⽉。

鸟鸣识夜栖，⽊落知风发。

异⾳同致听，殊响俱清越。

异⾳同致听，殊响俱清越。

妙物莫为赏，芳醑谁与伐？

美⼈竟不来，阳阿徒晞发。

登⽯门最⾼顶

晨策寻绝壁，⼣息在⼭栖。

疏峰抗⾼馆，对岭临回溪。

长林罗户庭，积⽯拥基阶。

连岩觉路塞，密⽵使径迷。

来⼈忘新术，去⼦惑故蹊。

活活⼣流驶，噭噭夜猿啼。

沉冥岂别理，守道⾃不携。

⼼契九秋⼲，⽬玩三春荑。

居常以待终，处顺故安排。

惜⽆同怀客，共登青云梯。

《发归濑三瀑布望两溪》⼀名《重临⽯门瀑布》

我⾏乘⽇垂，放⾈候⽉圆。

沫江免风涛，涉清弄漪涟。

积⽯竦两溪，飞泉倒三⼭。

亦既穷登陟，荒蔼横⽬前。

窥岩不睹景，披林岂见天。

阳乌尚倾翰，幽篁未为邅。

退寻平常时，安知巢⽳难。

风⾬⾮攸吝，拥志谁与宣。

倘有同枝条，此⽇即千年。

⽯门新营所住四⾯⾼⼭回溪⽯濑茂林修⽵诗

跻险筑幽居，披云卧⽯门。

苔滑谁能步，葛弱岂可扪。

袅袅秋风过，萋萋春草繁。

美⼈游不还，佳期何由敦。

芳尘凝瑶席，清醑满⾦罇。

洞庭空波澜，桂枝徒攀翻。

结念属霄汉，孤景莫与谖。

俯濯⽯下潭，俯看条上猿。

早闻⼣飚急，晚见朝⽇暾。

崖倾光难留，林深响易奔。

感往虑有复，理来情⽆存。

庶持乘⽇车，得以慰营魂。

匪为众⼈说，冀与智者论。

四⾸⽯门诗的风光⼤同⼩异，⼭险云⽩溪⽔蜿蜒，林⽊幽深⽇⽉⾼冷，⽽登⼭之⼈，却远没有李⽩写的那样潇洒轻盈：

脚著谢公屐⾝登青云梯，半壁见海⽇空中闻天鸡……

谢灵运的这四⾸⽯门诗⾥都有登⼭寂寞冷的⼼绪。

《⽯门岩上宿》还在发问“谁与伐？”，还在责怪“美⼈竟不来”。《登⽯门最⾼顶》就已经表⽰认命了，“处顺故安排”，只

是略有些遗憾“惜⽆同怀客，共登青云梯”。

《重临⽯门瀑布》最后六句开始抒情，述说虽知隐居⽣活艰苦，但还是发出寻求知⾳的强烈愿望，有志同道合“同枝

条”，⽣⽣世世在此永⽣。然⽽，到了《⽯门新营》，就已经完全不在乎⾃⼰登⼭游⽔的寂寞孤单冷了，谢灵运⾼贵出

⽣的那份⼠⼤夫的清⾼⾃傲与茂林修⽵齐刺苍天。“匪为众⼈说，冀与智者论”，跟⼀般⼈没啥可说啦，这么美的⽯门，

我也只愿意分享给，同样⼤智慧读得懂⾃然⼭⽔读得懂⾏⾛在⼭⽔⾥的我的⼈。

谢灵运笔下的⽯门到底是哪⾥？这个⾓度探究的意义我还理解不到位，在⽯门洞景区的⽯门读书台我看见有介绍说，青

⽥⽯门的摩崖⽯刻上还有宋⼈的《登⽯门最⾼顶》和《⽯门新营》的题刻，虽模糊但部分还可辨认。

⼆唐朝李⽩追寻康乐给⽯门添光彩

仰天⼤笑出门去，我辈岂是蓬蒿⼈，李⽩这⼀句诗⼀直被我想象成他挥⼀挥⾐袖不带⾛⼀⽚云彩，离开长安向东南，寻

仙“访名⼭”的画⾯。在他的诗歌作品⾥也有写⽯门洞瀑布的：

其⼀《赠魏万游⽯门洞》

缙云穿⾕难，⽯门最可观。

瀑布挂北⽃，莫穷此⽔端。

喷壁洒素雪，空蒙⽣昼寒。

却寻恶溪云，宁惧恶溪恶。

咆哮七⼗滩，⽔⽯相喷薄。

路创李此海，岩开谢康乐。

松⽉和猿声，搜索连洞壑。

其⼆<<孤屿>>

康乐上宫去，永嘉游⽯门。

江亭有孤屿，千载迹犹存。

其三《⽯门洞》

何年霹震惊，云散苍崖裂。

直上泻银河，万古流不竭。

不知道前⾯两⾸诗是否⼀定是青⽥⽯门。其⼀⾥⾯提到的缙云，离青⽥⽯门并不遥远，我们车程也就⼀个⼩时左右。但

其三据说是李⽩留题青⽥⽯门洞的。如果其三当真是写给青⽥⽯门的，那么我就感觉前两⾸似乎也应该是。如果李⽩写

的⽯门就是青⽥⽯门，那么，谢灵运诗⾥的⽯门，就差不多也是青⽥⽯门了。因为我的印象⾥，李⽩就是追着谢灵运的

轨迹浙东寻仙的，他留在永嘉⼭⽔⾥的诗歌，出现⼤量的“谢公”“康乐”的称呼。

三北宋王安⽯，沈括，⽯门已然成景区

王安⽯虽然在⾦陵度过⼤半⽣，但是他的故乡在江西临川。他的⼀⽣经过浙江永嘉的机会应该不少。他写的《⽯门亭

记》却明明确确地指明，青⽥⽯门。全⽂如下：

⽯门亭在青⽥县若⼲⾥，令朱君为之。⽯门者，名⼭者，名⼭也，古之⼈咸刻其观游之感慨，留之⼭中，其⽯相望。君

⾄⽽为亭，悉取古今之刻，⽴之亭中，⽽以书与其甥之婿王某，使记其作亭之意。

夫所以作亭之意，其直好⼭乎？其亦好观游眺望乎？其亦于此问民之疾忧乎？其亦燕闲以⾃休息于此乎？其亦怜夫⼈之

刻暴剥偃踣⽽⽆所庇障且泯灭乎？夫⼈物之相好恶必以类。⼴⼤茂美，万物附焉以⽣，⽽不⾃以为功者，⼭也。好⼭，

仁也。去郊⽽适野，升⾼以远望，其中必有慨然者。《书》不云乎：予耄逊于荒。《诗》不云乎：驾⾔出游，以写我

忧。夫环顾其⾝⽆可忧，⽽忧者必在天下，忧天下亦仁也。⼈之否也敢⾃逸？⾄即深⼭长⾕之民，与之相对接⽽交⾔

语，以求其疾忧，其有壅⽽不闻者乎？求民之疾忧，亦仁也。政不有⼩⼤，不以德则民不化服。民化服，然后可以⽆

讼。民不⽆讼，令其能休息⽆事，优游以嬉乎？古今之名者，其⽯幸在，其⽂信善，则其⼈之名与⽯且传⽽不朽，成⼈

之名⽽不夺其志，亦仁也。作亭之意，其然乎？其不然乎？

江西离浙东南不远，建亭⼦的青⽥县令朱君，和王安⽯还是亲戚。du此⽂，王安⽯的⼀个观点还是令我怦然⼼动的。

“⼈物之相好恶必以类”，物以类聚⼈以群分，到他这⾥，⼈与物也是这样聚散的。原来热爱怎样的景象选择如何的⽣存

环境，也是“必以类”的。仁者爱⼭智者爱⽔，爱⼭之仁原来都源于“⼭之仁”。⼴博⾼⼤草⽊茂美，⾃然万物依附着它来⽣

存，但是它⾃⼰却不把它当做⾃⼰莫⼤功劳的，这就是⼭具备的仁义。

⼀直敬佩王安⽯的⼤智慧，这⼀篇《⽯门亭记》，⼀样给我启迪。

沈括是经王安⽯推荐，由宋神宗指派到两浙察访农⽥⽔利，任察访使。

可以推断，沈括⾃京城开封出发，沿⼤运河南下，抵达杭州。再取道⾦华、丽⽔，抵达温台。这⼀程，沿途会经过缙云

仙都。在丽⽔城郊南明⼭⾼阳洞，沈括就摩崖⽯刻题名⽈“沈括、王⼦京、黄颜、李之仪，熙宁六年⼗⼆⽉⼗⼆⽇游”。

说明他是考察队的领队，其余的是陪同官员。再从丽⽔⾄温州，⼜途经青⽥县。⽯门洞，是青⽥的风景名胜。沈括莅临

其地，题壁⽈“太⼦中允集贤校理兼史馆检讨沈括奉使按⾏过此，熙宁六年⼗⼆⽉⼗四⽇”。这⼀⾏题壁⾥最重要的是明

确刻印上⾃⼰的⾝份。开车跑⼀遍就可知，缙云南明⼭与⽯门洞之间，距离甚近，⼭道弯弯，所以有当地⼈戏称：这⾥

既⽆农⽥，也⽆堰渠，沈括⽆⾮公费旅游罢了。

公费旅游且罢，能够如此豪迈地把公费旅游刻印在⼭崖上展览千年，这个，才是神奇吧。

⼩时候读沈括的《雁荡⼭》只知道他是科学家，后来⾃⼰研读苏轼的时候，发现很多⼈指责他⼈品不好，现在⽆意在⽯

门洞看见他留在这⾥的⽂字，竟然就是“我⼤⼈到此⼀游”的标记，忽然有了⼀点狼狗撒尿的滑稽感。哈哈，不知者⽆

罪，沈括的模样我没有亲见，历史材料也只是见到斑驳⼀点，胡说⼀两句，多有得罪，沈⽼先⽣见谅！

四南宋偏安隐⼠⽯门寄情怀1林景熙《⽯门洞》

林景熙这个诗⼈我不熟悉。了解了⼀下。温州平阳（今属浙江）⼈。南宋末期爱国诗⼈。咸淳七年（公元1271年），由

上舍⽣释褐成进⼠，历任泉州教授，礼部架阁，进阶从政郎。宋亡后不仕，隐居于平阳县城⽩⽯巷。林景熙等曾冒死捡

拾帝⾻葬于兰亭附近。他教授⽣徒，从事著作，漫游江浙，是雄踞宋元之际诗坛、创作成绩卓著、最富代表性的作家，

也是温州历史上成就最⾼的诗⼈。卒葬家乡青芝⼭。著作编为《霁⼭集》。他的《⽯门洞》应该就是青⽥的吧。从北宋

⼤名⼈王安⽯和沈括的⽂墨痕迹⾥看，到了宋朝时候，⽯门地址应该相对固定在青⽥了。

他的《⽯门洞》全⽂如下：

临溪双⽯如层城，中有洞天门不扃。杖藜穿莎⼊微迳，古藤络树春冥冥。渴猿引⼦下饮涧，⼭瓢我亦分清泠。⼀重⼀掩

翳复郎，朱门⾦榜开殊庭。众峰环拱受约束，何年神造驱五丁。缥缈楼台钟磬寂，薜荔纷披窗户青。黄冠⽻服者谁⼦，

琼台坐阅南华经。客来揖坐松下⽯，呼茶味沦枸杞灵。笑遣青⾐导予步，峰回路转银河倾。初看绝壁⾛云雾。倏听万壑

驱风霆。不知何代擘青峡，明珠万斛皆龙腥。

2南宋徐照《⽯门瀑布》

⼀派从天下，曾经李⽩看。

千年流不尽，六⽉地长寒。

洒⽊跳微沫，冲崖作怒湍。

⼈⾔深碧处，常有⽼龙盘。

徐照（？～1211）南宋诗⼈。字道晖，⼀字灵晖，⾃号⼭民，永嘉（今浙江温州）⼈。家境清寒，⼀⽣未仕，布⾐终

⾝，以诗游⼠⼤夫间，⾏迹扁及今湖南、江西、江苏、四川等地。宁宗嘉定四年卒。

3南宋陆游《⽯门》

昔讀康乐诗，梦到⽯门⼭。

中有醉道⼠，倒珮落其冠。

来游⼀⼀是，嵌岩如屋宽。

喷薄三百尺，万珠落珊珊。

峭壁天削成，磐⽯容投竿。

摩挲苍藓字，喟发千载叹。

⽼洪梦中舊，两脸依然丹。

语我君⼩留，⼭瓢勿嫌酸。

涧果四时有，收拾苦不难。

旋炊胡⿇饭，薦惊蛟龙蟠。

旋炊胡⿇饭，薦惊蛟龙蟠。

醉⾯索吹醒，坐待风雷翻。

看见有⽹友把这⾸陆游诗歌⾥的⽯门当做是桐乡⽯门，感觉不太对。桐乡给我的印象是平原⼩镇，⽽这⾸诗歌明明是陆

游读“康乐诗”所梦，⼭⾼瀑急⼈迹罕⾄。康乐，是谢灵运啊。⽽且，青⽥⽯门洞，就是道教圣地，⾄唐代就已成为我国

道教名⼭的36洞天之第12洞天。

当然，到底是哪⾥的⽯门，我⽆⼒证明。

五明清闲逸才⼦佳⼈玩⽯门

明代戏曲玩家汤显祖《⽯门泉》

春虚寒⾬⽯门泉，远似虹蜺近若烟。

独洗苍苔注云壑，悬飞⽩鹤绕青⽥。

汤显祖是江西临川⼈，明万历⼆⼗⼀年曾经在浙江遂昌担任知县，任职五年后辞官回家。在遂昌任职期间⼏次经过游历

⽯门洞，留下诗句。

明代著名学者李谦也在⽯门洞留下诗篇，其诗⽂最为朴实，赞⽯门风光为“⾼可眺,清可濯,邃可隐,幽可适,芳可采,奇可

咏”。

明代还有⼀些诗⼈才⼦留诗⽂于此，不再复述。这⾥清朝才⼦诗⽂也多到平常。

清朝闲逸才⼦袁枚曾作有《浙西三瀑记》，其中对⽯门洞瀑布作了⽣动的描绘：

“其瀑在⽯洞中，如巨蚌张⼝可吞数百⼈。受瀑处宽亩余，深百丈，疑蛟龙欲起。激荡之声如孝钟⿎千瓮内，此⼜⽯梁

龙湫所⽆也。”

就连现当代⽂⼈郭沫若六⼗年代游⽯门洞风景区时，也作⼀⾸《⽯门瀑布》，诗云：横过⽯门渡，刘基尚有祠，垂天飞

瀑布，凉意喜催诗。

诗中提及的⽯门渡，刘基祠，飞瀑，催诗桥，都是⽯门洞的经典景点。

然⽽今天，旅⾏结束⼏天之后，我细致翻阅这些先⼈的⽯门诗⽂，不禁⼼⽣感慨。⽯门洞有如此丰富的诗⽂背景，去⼀

次显然是很有价值的。有这些历代才⼦的诗⽂相伴，⽯门的风光⾥就⼜有了⽆限的思绪。谨以此记录，到此⼀游！

收藏⽹上的⼏张照⽚，感觉这位博主的照⽚⾓度更能显⽰给此处风光起名⽯门洞的意义。⽯门洞天，别有风光。我是从

⾼市村直接进⼭门的，始终没有能理解⽯门的意思，他们是渡船经⽯门渡上景点的，从那个⾓度，更容易感受⽴体的⽯

门。

照⽚上这座天桥我经过的时候是横亘在我⾯前的巨⼤⼼理障碍，然⽽在这个⾓度，她竟然娇弱羞怯，是⼀种完全不能融

⼊雄伟⾃然的⽣硬的纤细。

我⼀直以为风光对于游⼈是有三个基本层次：看见，欣赏，享⽤。匆匆⼀⽇游的我们，只是看见了⽯门风光秀美。能够

⼀时尽兴在这⾥流连忘返作诗⼏⾸的谢灵运，是欣赏到了⽯门的精美之处。⽽真正享⽤到青⽥⼭⽔⽯门别有洞天的神妙

时光的，是在这⾥读书修⾝颐养天年的刘伯温。他的故园叫洞背村，就是在照⽚直对的⽯门背后，翻⼭可到。

我们⾏客匆匆，只看见最感性的⽯门洞形态，我们是⽆法体会，洞天中⼈的清静安详和从容恣意，⽆法体会到他们⼈⽣

⾥，最珍贵的享受，并不在青⼭绿⽔好地⽅，⽽在于他们有那么多⽆所畏惧的时光。

⾥，最珍贵的享受，并不在青⼭绿⽔好地⽅，⽽在于他们有那么多⽆所畏惧的时光。